{"id":168519,"date":"2022-05-24T22:38:35","date_gmt":"2022-05-24T22:38:35","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/los-colores-del-arcoiris-son-un-signo-de-resistencia-politica-y-social\/"},"modified":"2022-05-24T22:38:41","modified_gmt":"2022-05-24T22:38:41","slug":"los-colores-del-arcoiris-son-un-signo-de-resistencia-politica-y-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/los-colores-del-arcoiris-son-un-signo-de-resistencia-politica-y-social\/","title":{"rendered":"Los colores del arco\u00edris son un signo de resistencia pol\u00edtica y social"},"content":{"rendered":"\n
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Es un fen\u00f3meno curioso: cada Pride, los medios de comunicaci\u00f3n apuestan por informes coloridos, al tiempo que brindan una plataforma para los formadores de opini\u00f3n que cuestionan los problemas de las personas LGBTQ+.\n <\/p>\n

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Este a\u00f1o, la ‘naturaleza compulsiva’ del activismo arco\u00edris fue criticada. Los colores del arco iris habr\u00edan suscitado m\u00e1s resistencia debido a la ‘carga controvertida’ y, por lo tanto, amenazar\u00edan la cohesi\u00f3n social entre los ciudadanos. Ese reportaje es doloroso y peligroso. Las personas LGB y trans son cada vez m\u00e1s visibles en la sociedad y en los medios, pero esto no necesariamente va acompa\u00f1ado de una mayor seguridad. Pride ahora tambi\u00e9n se est\u00e1 convirtiendo cada vez m\u00e1s en un centro para un debate moral mediatizado. Por ejemplo, Jurgen Slembrouck afirma en un art\u00edculo de opini\u00f3n que los colores del arco\u00edris ‘provocan cada vez m\u00e1s resistencia’, principalmente debido a la ‘naturaleza compulsiva del activismo del arco\u00edris’.\u2020<\/i>\n <\/p>\n

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Los medios todav\u00eda determinan en gran medida lo que consideramos importante y c\u00f3mo hablamos de ello. Introducir palabras como ‘agenda gay y transg\u00e9nero controvertida’ en el debate, como lo hace Slembrouck, no es inocente. Son t\u00e9rminos utilizados para desacreditar la igualdad LGBTQ+. Lo mismo ocurre con el abandono de la identidad de g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual como opciones de vida individuales. Adem\u00e1s, las afirmaciones se basan \u00fanicamente en an\u00e9cdotas y algunos incidentes mediatizados, no en investigaciones.\n <\/p>\n

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El art\u00edculo de opini\u00f3n hace parecer incorrectamente que la batalla legal de las personas LGBTQ+ ha sido ganada. Una mirada r\u00e1pida a Rainbow Europe, que traza la legislaci\u00f3n LGBTQ+ para 49 pa\u00edses, demuestra lo contrario. El Orgullo es una forma de abordar las lagunas en la legislaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n de proteger los derechos adquiridos. El Orgullo de Bruselas se organiza expl\u00edcitamente en el per\u00edodo de IDAHOT (D\u00eda Internacional contra LGB y la Transfobia). Esto nos recuerda que no hace mucho, en 1990, la homosexualidad todav\u00eda se consideraba una enfermedad. Los derechos nunca son inamovibles, los cambios legales pueden revertirse. La igualdad ante la ley tampoco garantiza la igualdad.\n <\/p>\n

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Las personas LGB y trans han adquirido muchos derechos en los \u00faltimos treinta a\u00f1os, pero la aceptaci\u00f3n social est\u00e1 rezagada. Esto se nota en la discriminaci\u00f3n y el abuso f\u00edsico y verbal que a\u00fan enfrentan muchas personas LGBTQ+. Por lo tanto, no debemos cometer el error de ver la inclusi\u00f3n legal como un punto final. A pesar de los derechos adquiridos, la violencia y la discriminaci\u00f3n contra las personas LGBTQ+ persisten en circulaci\u00f3n. Los derechos adquiridos requieren apoyo social.\n <\/p>\n

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La mayor\u00eda de los esfuerzos para luchar por una sociedad m\u00e1s igualitaria provienen del activismo. Ir en contra de una sociedad estructuralmente desigual siempre despierta resentimiento entre las personas que prefieren mantenerse en el statu quo. No hacer nada no es neutral. Un argumento para la preservaci\u00f3n de la ‘neutralidad’ es a menudo una m\u00e1scara para las normas organizadas para la mayor\u00eda. Entonces, los grupos marginados no est\u00e1n exactamente protegidos por la neutralidad, el statu quo s\u00ed lo est\u00e1. El llamado a crear apoyo de una ‘manera reflexiva’, por lo tanto, se lee como un llamado a simplemente poner fin a los intentos de cambio.\n <\/p>\n

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Los orgullos son un excelente contexto para pensar qu\u00e9 se puede hacer diferente y mejor en la sociedad. Muchos encuentran este cambio y reflexi\u00f3n inc\u00f3modos. La torpeza no es lo mismo que la opresi\u00f3n. Los colores del arco iris son un signo de resistencia pol\u00edtica y social. Es l\u00f3gico y necesario que esos colores del arco iris causen fricci\u00f3n. Por tanto, ser\u00eda un error caer en la trampa de la neutralidad.\n <\/p>\n

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Los medios tienen la oportunidad de crear visibilidad para grupos que no son suficientemente escuchados. La otra cara de esto es que las identidades e iniciativas LGBTQ+ son cada vez m\u00e1s cuestionadas y discutidas. La aceptaci\u00f3n nunca puede ser forzada y no tiene por qu\u00e9 serlo. Sin embargo, existe la necesidad de un enfoque que enmarque la igualdad de derechos, no solo para las personas LGBTQ+, y en el que el respeto mutuo sea un valor central.\n <\/p>\n

\n Firmado a su nombre por los siguientes investigadores que trabajan en diversas disciplinas sobre g\u00e9nero, sexualidad y diversidad: Samira Azabar (UAntwerp); Valerie De Craene (UGent, VUB); Sander De Ridder (UAmberes); Maxim Delodder (UAmberes); Alexis Dewaele (UGent); Frederik Dhaenens (UGent); Alexander Dhoest (UAmberes); Anouk De Ridder (UAmberes); Ben De Smet (Ugente); Bart Eeckhout (UAmberes); Priscilla Hau (UAmberes); Piet Hoebeke (UGent); Willem Joris (KU Lovaina, VUB); Petra Meier (UAmberes); Joz Motmans (UGent); Bastiaan Redert (UAmberes); Jonas Roelens (UGent, Universidad de Radboud); Sofie Van Bauwel (UGent); Rosemary van Dijk (UAmberes); Thalia Van Wichelen (UAmberes); Florian Vanlee (VUB); Elina Vrijsen (UAmberes, UGent).<\/i>\n <\/p>\n