{"id":1661744,"date":"2025-04-09T09:54:08","date_gmt":"2025-04-09T09:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/premio-erasmus-para-un-filosofo-que-principalmente-quiere-romper-los-limites\/"},"modified":"2025-04-09T09:54:14","modified_gmt":"2025-04-09T09:54:14","slug":"premio-erasmus-para-un-filosofo-que-principalmente-quiere-romper-los-limites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/premio-erasmus-para-un-filosofo-que-principalmente-quiere-romper-los-limites\/","title":{"rendered":"Premio Erasmus para un fil\u00f3sofo que principalmente quiere romper los l\u00edmites"},"content":{"rendered":"\n
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Un “pensador desinteresado” que ayuda a hacer todo tipo de l\u00edmites, entre personas y tecnolog\u00eda, personas y animales, mujeres y hombre, naturaleza y cultura, menos r\u00edgido y en cambio ‘fluido’. <\/p>\n

Por ejemplo, la Junta de la Fundaci\u00f3n Praemium Erasmianum elogia a la fil\u00f3sofa y bi\u00f3loga estadounidense Donna Haraway, a quien el premio Erasmus Este a\u00f1o ha sido otorgado<\/a>. En su trabajo, seg\u00fan la junta, explora las “conexiones entre biolog\u00eda, literatura, arte y tambi\u00e9n acci\u00f3n social y pol\u00edtica”. <\/p>\n

Haraway (1944), quien en su larga carrera como profesora de estudios de mujeres se asoci\u00f3 con la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, hizo un nombre para el mundo Un manifiesto cyborg <\/em>(1985), una s\u00faplica por una nueva relaci\u00f3n entre las personas y la m\u00e1quina que se convirti\u00f3 en un libro de culto en poco tiempo. <\/p>\n

En su trabajo posterior, tambi\u00e9n, seg\u00fan la fundaci\u00f3n, Haraway lucha contra ideas y comportamientos que “contradicen ideales humanistas como la igualdad y la apertura”, para las personas y “otros seres vivos”. Su trabajo “inspir\u00f3 a varias generaciones de fil\u00f3sofos, cient\u00edficos y artistas que luchan contra el sexismo, el racismo y la especialidad”.<\/p>\n

Un manifiesto cyborg<\/em> (1985) encajan sin problemas en el clima intelectual de la d\u00e9cada de 1980, cuando una nueva teor\u00eda cr\u00edtica de los vasos posteriores a las universidades estadounidenses progresivas que, basadas en fil\u00f3sofos franceses como Derrida y Foucault, ponen todo tipo de opuestos ‘binarios’ en tornillos sueltos como parte de un orden patriarcal y capitalista. <\/p>\n

En ese clima, el mensaje habl\u00f3 de Un manifiesto cyborg<\/em> El hecho de que las feministas no tuvieran que preocuparse por una definici\u00f3n de ‘feminidad’, como si ser mujer todav\u00eda tuviera una esencia, pero tuviera que aprender a ‘jugar’ con su identidad, incluso si ten\u00eda lados ‘artificiales’. “S\u00e9 un cyborg en lugar de una diosa”, fue el grito de batalla antiessencialista.<\/p>\n

La fundaci\u00f3n tambi\u00e9n elogia a Haraways m\u00e1s tarde el trabajo. En Visiones de primates<\/em> (1990) Critic\u00f3 la primatolog\u00eda de que, a sus ojos, confirm\u00f3 las opiniones tradicionales sobre el g\u00e9nero. En Cuando las especies se encuentran<\/em> (2007) y Quedarse con el problema<\/em> (2016) “Inversiones [Haraway] C\u00f3mo podemos vivir junto con otros organismos en un mundo que est\u00e1 en la crisis ecol\u00f3gica \u201d. Esto tambi\u00e9n implica fronteras menos r\u00edgidas entre las personas y ‘no humanos’.<\/p>\n

En una entrevista del fil\u00f3sofo Marjan Slob, Haraway dijo el a\u00f1o pasado NRC<\/em> Que siempre se opuso a “la especializaci\u00f3n de las personas en su trabajo”. Haraway, seg\u00fan Slob, ve “fusi\u00f3n en todas partes”. “Todos tienen m\u00e1s de una identidad”, dijo Haraway a SLOB, “y esos diferentes lados de usted pueden entrar en todo tipo de relaciones diferentes con muchos otros seres. Por lo tanto, las identidades son din\u00e1micas y m\u00f3viles”. Lo que no altera el hecho de que estar en una identidad espec\u00edfica a veces es necesaria en conflicto con la emancipaci\u00f3n seg\u00fan Harway.<\/p>\n

Aguas muy diferentes<\/h2>\n

Haraway parece tener una revaluaci\u00f3n. Un manifiesto cyborg<\/em> Se volvi\u00f3 a publicar en la traducci\u00f3n holandesa en 2023. “Originalmente en el manifiesto de Haraways fue que no vio biotecnolog\u00eda y tecnolog\u00eda puramente como opresi\u00f3n masculina como era com\u00fan en las cr\u00edticas de la izquierda”, dijo una discusi\u00f3n de esa edici\u00f3n en esa edici\u00f3n en esa edici\u00f3n en esa edici\u00f3n NRC<\/em> “Pero reconoci\u00f3 el potencial progresivo y subversivo”.<\/p>\n

Mientras tanto, el ‘posthumanismo’ ha terminado en aguas completamente diferentes. En los Estados Unidos, ahora son multimillonarios como Elon Musk que se sumergen en todo lo que tiene que ver con aumentar el poder humano a trav\u00e9s de la inteligencia artificial, hacer conexiones h\u00edbridas entre personas y m\u00e1quinas y superar enfermedades o incluso la muerte. Incluso si parece ser m\u00e1s sobre el poder que por la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

El Premio Erasmus (150,000 euros) ha sido otorgado desde 1958 a una persona o instituci\u00f3n que “ha hecho una contribuci\u00f3n extremadamente importante a las humanidades y las artes”. <\/p>\n


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