“Es la psique como algo curable con algunas tabletas. Pero casi no hay m\u00e1s espiritualidad,<\/strong> que no es necesariamente religi\u00f3n. El elemento espiritual trasciende el cuerpo, lo que te lleva a observarlo de manera diferente. Ahora vivimos en la cultura de “poder ser todo” que nos hace perplejo: \u00bfcu\u00e1l ha sido del animal social de Arist\u00f3teles, cu\u00e1ndo podemos socializar estar cerrados en casa? \u00bfSe descarga el cuerpo en el tel\u00e9fono m\u00f3vil que los imperfectos?<\/strong>\u00bb. Dudas que nacen por observar realidades reveladas por el autor, como el californiano Universidad de singularidad<\/a><\/em>. En esta incubadora corporativa, el Guru Hi-Tch Ray Kurzweil (convencido de que, con tecnolog\u00eda, Se crear\u00e1n formas de inteligencia artificial m\u00e1s alta que la inteligencia humana<\/strong>) Piense en m\u00e1quinas “espirituales”, que actuar\u00e1n como seres h\u00edbridos e inmortales en el planeta.<\/p>\n Ver el cuerpo como un mapa en el que la personalidad, la memoria y las emociones dibujan su viaje es el objetivo de Vittorio Lingiardi en el aclamado cuerpo, humano (Einaudi). El psiquiatra y el psicoanalista nos llevan a nuestro mundo secreto, explicando telas y \u00f3rganos con an\u00e9cdotas hist\u00f3ricas, anat\u00f3micas y literarias. “Desde el cuerpo no huyes. Por la presencia, m\u00e1s de la ausencia<\/strong>. El cuerpo vive en el deseo: \u00bfme hemos perdido de la red de la red, la hemos abandonado? \u00bfTodav\u00eda sabemos que \u00e9l es el protagonista de enamorarse?<\/strong> \u00bfO es tan solo para nosotros el siglo XX que no podemos “creer con la carne” para los placeres virtuales y el avatar, dentro del cual nos gustar\u00eda poner el \u00edndice como Tommaso incr\u00e9dulo? El escritor est\u00e1 interrogado.<\/p>\n Rita ahora en Londres con una columna vertebral cromada, un ejemplo de composici\u00f3n prot\u00e9sica en The Fashion Awards 2023. (Foto de Max Cisotti\/Dave Benett\/Getty Images)<\/p>\n<\/div>\n En su investigaci\u00f3n, incluso la pleura se vuelve po\u00e9tica con las palabras “pulmonar” de Allen Ginsberg: “Escribo poes\u00eda porque la palabra inglesa inspira proviene del esp\u00edritu latino, respiro, quiero respirar libre”. Y as\u00ed, para Lingiardi, si la inspiraci\u00f3n arroja aire a los pulmones, la inspiraci\u00f3n trae ox\u00edgeno a las mentes (para garantizarlo, la alta costura anat\u00f3mica de Schiaparelli que en 2021 transform\u00f3 incluso bronquios de oro en el collar).<\/p>\n Manteni\u00e9ndose en la respiraci\u00f3n, el cuerpo se convierte en una met\u00e1fora de la emancipaci\u00f3n. En el siglo XVI, la poeta Laura Battiferri fue retratada por Bronzino con la nariz enganchada bien a la vista<\/strong>: Una mujer culta, ya en ese momento, demostr\u00f3 que se qued\u00f3 sin belleza. \u00abEntonces pensamos en los ojos. En los mismos a\u00f1os, la princesa Ana Mendoza de la Cerda a menudo fue pintada orgullosa de su vendaje negro: Noble y Pazzerella, parece haber perdido un ojo al duelo con una p\u00e1gina. M\u00e1s tarde, fue confinado por cargos de conspiraci\u00f3n \u00bbexplica Arabella cifani, historiadora de arte y autora con Stefano Causa de Cuerpo de mano a mano. Una historia de arte de la cabeza a los pies<\/em><\/a> (Juntas). Se explora un mundo art\u00edstico que, explica Cifani, ahora puede intimidar.<\/p>\n \u201cNo sabemos leer arte. Y un trabajo se lee como un libro. El uso de las partes del cuerpo puede ser \u00fatil para comprender lo que ha cambiado en la sociedad y lo que ha seguido siendo el mismo en la historia \u00bbcontin\u00faa Cifani. No hay escasez de curiosidades: el autor descubre c\u00f3mo Las iglesias brit\u00e1nicas y francesas eran ricas en figuras femeninas con los genitales bien a la vista<\/strong>. Mientras que a finales del siglo XV, los pantalones para los nobles eran un punto de honor: la bratata puso en primer plano toda la virilidad de los caballeros ricos con una apariencia lujosa.<\/p>\n Bella Hadid en el 74\u00ba Festival de Cine de Cannes, el 11 de julio de 2021 usa el vestido Schiaparelli de alta costura. (Foto de Andreas Rentz\/Getty Images)<\/p>\n<\/div>\n “Vemos el pasado como una gran cantidad de “pegatina”, pero es el consejo de Trento el que pone a los artistas en l\u00ednea al cubrir a las personas hasta el cuello.<\/strong>. En la d\u00e9cada de 1700, las clases m\u00e1s altas de la sociedad, especialmente en Francia, comienzan a desnudarse un poco. El siglo XIX victoriano fue tan modesto como para cubrir tambi\u00e9n las piernas de las mesas.<\/strong>: La relaci\u00f3n entre el cuerpo, su modestia y su representaci\u00f3n siempre han estado a una velocidad variable \u00bb. Para discutir el espejo del alma necesit\u00e1bamos un libro completo. Con VISUS. Historias de la cara de la antig\u00fcedad a la selfie<\/em><\/a> (Einaudi), Riccardo Falcinelli explica c\u00f3mo, en la mente, entre todas las formas que la cara es el est\u00edmulo m\u00e1s poderoso. Hablando de m\u00e1scaras, obras milenarias, pero tambi\u00e9n de aquellos que por primera vez (incluso como adultos) descubren la l\u00ednea de su perfil. Insidious yac\u00eda porque, desde all\u00ed, te miran sin saberlo. La postura delantera es m\u00e1s autorizada, la de aquellos que la conocen durante mucho tiempo: desde los pol\u00edticos hasta las licitaciones de las noticias.<\/p>\n Desde el retrato hasta la fotograf\u00eda, por supuesto, el artificio es un paso obligatorio. \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 maquillaje debemos usar para escucharnos dedicar ese “encanto sobrenatural” con el que Baudelaire llam\u00f3 al encanto de las mujeres manipuladas: diversi\u00f3n o ficci\u00f3n? Despu\u00e9s de todo, Falcinelli explica c\u00f3mo Marilyn Monroe declar\u00f3 que podr\u00eda haberse visto desnudo, pero nunca eliminado<\/strong>: No porque se considerara feo, sino porque sab\u00eda que sin maquillaje, nadie lo reconocer\u00eda. Una duda de que hoy tambi\u00e9n se enfrenta a las redes sociales, donde siempre estar a la altura de su imagen p\u00fablica no es un peque\u00f1o desaf\u00edo.<\/p>\n “Digamos “publicar” una selfie. En ingl\u00e9s para publicar, significa esto: hacer p\u00fablico, colocar en la calle, como se hizo con los edictos o proclamaciones<\/strong>. Un dilema que alguna vez fue solo reina el de la presentaci\u00f3n de su apariencia, ahora impregna la vida de cualquier persona, desde la edad m\u00e1s tierna \u00bb.<\/p>\n I Mujer \u00a9 Reproducci\u00f3n reservada<\/p>\n<\/p><\/div>\nEl encanto org\u00e1nico de la vida cotidiana<\/h2>\n
Todo el arte (y nuestra cara)<\/h2>\n