La ciudad de las damas<\/em> (1405) Recolect\u00f3 y entreg\u00f3 las biograf\u00edas de otras mujeres notables. Un ejemplo para el trabajo de los editores. \u00abHoy las mujeres son continuamente” redescubridas “porque se olvidan continuamente. Hay una enorme eliminaci\u00f3n de su presencia en la vida p\u00fablica. “Contar las historias tambi\u00e9n significa difundir la conciencia de c\u00f3mo las cosas podr\u00edan ir de manera diferente”, las hace eco de Marcheselli.<\/p>\nEnciclopedia de mujeres: reconstruya una memoria compartida<\/h2>\n El mundo de las mujeres todav\u00eda no se ve en gran medida. Llevarlo a la luz es en s\u00ed mismo un gesto feminista. \u00abPor lo general, hablamos de mujeres solo por excepciones, cuando estaban fuera de lo com\u00fan. Queremos demostrar que siempre han contribuido al bien com\u00fan, a pesar de los enormes l\u00edmites que se les impusieron, roer \u00e1reas de libertad incluso en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles “, explica Marcheselli. Uno de los primeros libros publicados por los dos editores es Se\u00f1orita Kores.<\/em><\/p>\n<\/source><\/picture>\nEl evento para el 8 de marzo en Mil\u00e1n en 1969<\/p>\n<\/div>\n
El milan\u00e9s llam\u00f3 al perfil de ne\u00f3n de una ni\u00f1a que golpe\u00f3 las llaves en el anuncio del papel de carb\u00f3n y las cintas hom\u00f3nimas para las m\u00e1quinas de escritura. Hasta 1989, permaneci\u00f3 en la fachada de Palazzo Carminati, frente al Duomo, mientras que los otros signos cambiaron con el tiempo y se convirtieron en el s\u00edmbolo de las mujeres que, bajo los ojos de todos y, sin embargo, an\u00f3nimos, contribuyeron con su trabajo diario al milagro econ\u00f3mico en la posterior a la guerra.<\/p>\n
Relaciones de tarjetas, reconstruir una memoria compartida es una parte integral de la compa\u00f1\u00eda feminista de la enciclopedia de mujeres. Hace quince a\u00f1os, Di Fazio y Marcheselli quer\u00edan mantener la presentaci\u00f3n de la editorial en la librer\u00eda de mujeres, el espacio y la asociaci\u00f3n central para la elaboraci\u00f3n de la idea de la diferencia que pertenece al fil\u00f3sofo Luisa Muraro (ver caja al lado). All\u00ed, hace unos d\u00edas, celebraron sus 15 a\u00f1os. “Venimos de otras experiencias, pero es uno de los lugares que queremos dar valor incluso si no somos una expresi\u00f3n”, explica Di Fazio.<\/p>\n
<\/source><\/picture>\nMargherita Marcheselli, de 61 a\u00f1os, y Rossana Di Fazio, de 62 a\u00f1os, son los fundadores de la enciclopedia de mujeres.<\/p>\n<\/div>\n
Grupos de estudio para ni\u00f1os y ni\u00f1as<\/h2>\n Finalmente, feminista, la enciclopedia de mujeres tambi\u00e9n est\u00e1 en el m\u00e9todo, que se basa en el trabajo colectivo de las mujeres. \u00abLas enciclopedias, hist\u00f3ricamente, son obras de recolecci\u00f3n y intercambio de un conocimiento que ya se ha producido. Reunimos, iluminamos y difundimos la investigaci\u00f3n y las mujeres realizadas por centros de documentaci\u00f3n, librer\u00edas, asociaciones, bibliotecas, archivos, universidades, casas. Tambi\u00e9n gracias a nuestro “Noe”, los n\u00facleos operativos de la Enciclopedia “.<\/p>\n
Es algo que Marcheselli y Fazio sostienen mucho: son grupos de estudio que, coordinados por un maestro o voluntario, escriben voces para la enciclopedia que investiga sobre las biograf\u00edas de las mujeres. A menudo act\u00faan como una conexi\u00f3n con las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. “No tenemos noe en las universidades (un muy activo est\u00e1 en Trento, gracias a la profesora Lucia Rodler) y en las escuelas secundarias, tambi\u00e9n tuvimos uno en la escuela secundaria”. Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as participan en la construcci\u00f3n del conocimiento feminista compartido.<\/p>\n
La otra mitad de los libros de historia<\/h2>\n Ayud\u00f3 a las chicas a sentirse m\u00e1s libres. Y sigue siendo un importante punto de referencia cultural en Mil\u00e1n. En 2025, la estanter\u00eda de las mujeres hizo medio siglo (en Via Pietro Calvi 29), fundada en 1975 en Mil\u00e1n por un grupo de feministas que dirigieron Luisa Muraro y Lia Cigarini. El espacio dedicado a los libros escritos por mujeres, que fueron muy dif\u00edciles de publicar, la revista a trav\u00e9s de Dogana Prints, organiza discusiones pol\u00edticas y se convierte en el lugar de elaboraci\u00f3n del pensamiento de la diferencia femenina. \u00abNuestro mayor \u00e9xito, en estos 50 a\u00f1os, es que hoy las mujeres j\u00f3venes se sienten m\u00e1s libres. Son los hombres los que tienen problemas, porque descubren contradicciones que no saben c\u00f3mo resolver “, dice Mirella Maifreda, soci\u00f3loga y libro.<\/p>\n
“Pero el feminismo todav\u00eda est\u00e1 amenazado: solo piense en las restricciones impuestas por Donald Trump a la libertad de las mujeres”, dice Maifreda. Sin embargo, que tambi\u00e9n ve un peligro “interno”: la p\u00e9rdida de la voluntad de negociar entre las mujeres, el riesgo de percibir en la creencia de tener una verdad absoluta “. La referencia es a las fracturas que dividen a las feministas hist\u00f3ricas y a las m\u00e1s j\u00f3venes, alineadas para un feminismo “interseccional” basado en la alianza con la comunidad LGBTQ+ y las minor\u00edas no blancas. \u00abNosotros, como estanter\u00eda para mujeres, somos contrarios a la prostituci\u00f3n, las drogas para los adolescentes trans y la gestaci\u00f3n para los dem\u00e1s. Los j\u00f3venes, por otro lado, est\u00e1n a favor del eslogan feminista original “El cuerpo es m\u00edo y lo manejo”. Pero no entienden que se prestan a la mercantilizaci\u00f3n de los cuerpos \u00bb. El debate est\u00e1 (a\u00fan) abierto.<\/p>\n
I Mujer \u00a9 Reproducci\u00f3n reservada<\/p>\n<\/p><\/div>\n
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