{"id":1509449,"date":"2024-12-30T12:19:43","date_gmt":"2024-12-30T12:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/revista-2024-que-queda-de-la-escuela-de-hamburgo\/"},"modified":"2024-12-30T12:19:48","modified_gmt":"2024-12-30T12:19:48","slug":"revista-2024-que-queda-de-la-escuela-de-hamburgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/revista-2024-que-queda-de-la-escuela-de-hamburgo\/","title":{"rendered":"Revista 2024: \u00bfQu\u00e9 queda de la Escuela de Hamburgo?"},"content":{"rendered":"\n
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A finales de mayo se estren\u00f3 el documental de la NDR \u201cEscuela de Hamburgo: el barrio en las listas\u201d de Natascha Geier. Y cualquiera que pensara que Blumfeld y el rock discursivo eran cosas viejas se ha equivocado.<\/p>\n

Precisamente en Facebook hubo un animado debate sobre el documental que Christian Ihle transform\u00f3 en drama en su blog taz y que Jan B\u00f6hmermann y Olli Schulz incluso musicalizaron como obra de radio. El detonante de toda la discusi\u00f3n fue una publicaci\u00f3n de Bernd Begemann, con su banda Die Answer y en solitario, en los escenarios y mostradores de Hamburgo de influyentes participantes y observadores cr\u00edticos de la escena.<\/p>\n

No apareci\u00f3 en el documental. Expres\u00f3 su frustraci\u00f3n por esto y por las imprecisiones hist\u00f3ricas y las representaciones superficiales en una publicaci\u00f3n en Facebook, que recibi\u00f3 mucha aprobaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n le vali\u00f3 cr\u00edticas por su tono duro como una prueba m\u00e1s de la misoginia alegada en el documental dentro de la Escuela de Hamburgo.<\/p>\n

Dijo que todo esto lo hizo a rega\u00f1adientes, sentado en el sof\u00e1 de su apartamento de Hamburgo en albornoz. \u201cY mirando hacia atr\u00e1s, tambi\u00e9n creo que no hab\u00eda resuelto mis argumentos en absoluto porque soy demasiado esteta y cultural para tales debates. As\u00ed que mi primera publicaci\u00f3n fue como, ‘\u00a1Oh, siente mi dolor!’, lo cual fue incre\u00edblemente est\u00fapido de mi parte. Ni siquiera present\u00e9 mis mejores argumentos\u201d.<\/p>\n

Entonces hazlo ahora.<\/strong><\/p>\n

A mucha gente le gustan pel\u00edculas como Gladiator, pero a los historiadores se les revuelve el est\u00f3mago cuando la ven porque hablan de emperadores reales cuyas vidas est\u00e1n realmente documentadas y que hicieron cosas completamente diferentes a las que se representan all\u00ed. Pero para nosotros que no sabemos mucho sobre la historia romana, “Gladiator” es una pel\u00edcula entretenida y emocionante. Y Natascha Geier definitivamente tiene una habilidad especial para, bueno, un animado drama documental en primera persona. Si hubiera llamado a su pel\u00edcula \u201cMis noches de borrachera en los a\u00f1os noventa\u201d, est\u00e1 bien. Pero la pel\u00edcula se llama \u201cLa escuela de Hamburgo\u201d y habla principalmente con personas que no viv\u00edan en la ciudad o que vinieron aqu\u00ed cuando ya todo hab\u00eda terminado. No se cuenta la historia real de la Escuela de Hamburgo. Que fue un campo abierto de experimentaci\u00f3n durante cuatro o seis maravillosos a\u00f1os hasta que llegaron los Golden Lemons y resolvieron las cosas ideol\u00f3gicamente. La escuela de Hamburgo tambi\u00e9n fue criticada en el documental por ser puramente un grupo de hombres. Una falsificaci\u00f3n absurda de la historia. El director niega la participaci\u00f3n de muchas mujeres que formaban parte de la escena, que actuaban, que escrib\u00edan canciones, que publicaban, con quienes beb\u00eda y hablaba. No menciona a Sandra Zettpunkt, Ebba Durstewitz, Elena Lange, Julia Lubcke… Todas ellas fueron mujeres que fundaron bandas y escribieron canciones. Ella no dice nada y dice: \u201cOh, no hab\u00eda mujeres en la escena de Hamburgo, s\u00ed, porque simplemente las borraste\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda de la Escuela de Hamburgo?<\/strong><\/p>\n

Lo que hicimos en esta ciudad fue una especie de m\u00fasica de ra\u00edz para lo que ahora se llama m\u00fasica pop alemana. Palabras, temas, incluso una especie de actitud que se escucha en la m\u00fasica pop actual en una forma 20 veces rota y debilitada: \u00a1joder, eso lo inventamos nosotros! Y lo s\u00e9 porque estuve all\u00ed y porque vi el cambio.
del d\u00eda al d\u00eda, de la noche en el dance caf\u00e9 de Heinz Kramer, donde la gente discut\u00eda durante cuatro o cinco horas y al d\u00eda siguiente grababan en el estudio cosas de las que no se habr\u00edan atrevido a prescindir la noche anterior. S\u00f3lo cuando ya casi hab\u00eda terminado se la conoci\u00f3 como la \u201cEscuela de Hamburgo\u201d. Antes era como, “Oh, vaya, salgamos esta noche y escuchemos m\u00fasica que nunca hemos escuchado antes, y escuchemos una cinta de demostraci\u00f3n de un tipo que acaba de llegar de la Selva Negra y le gustar\u00eda unirse aqu\u00ed”. \u00a1Estar en nuestra gran ciudad!<\/p>\n

\u00bfEsto s\u00f3lo podr\u00eda suceder en Hamburgo?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, en Hamburgo simplemente tenemos el mejor gusto. Si est\u00e1s en el sem\u00e1foro de Hamburgo en verano, con un descapotable al lado con la capota bajada, oir\u00e1s Beach Boys, pero no “Surfn’ USA”, sino algo del \u00e1lbum “Holland”. Eso significa que alguien realmente sabe algo y ha tomado decisiones muy inteligentes para su lista de reproducci\u00f3n. En cualquier otra ciudad, un tipo descapotable como \u00e9ste habr\u00eda tenido una scooter. Nada contra un scooter. Todo el mundo tiene derecho a hacer lo que hace. Pero t\u00fa y yo, nosotros snobs de la m\u00fasica, \u00bfno tenemos derecho a pensar que somos mejores que eso?<\/p>\n<\/p><\/div>\n


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