{"id":1497135,"date":"2024-12-21T07:17:44","date_gmt":"2024-12-21T07:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/el-odio-y-la-envidia-no-son-polarizacion\/"},"modified":"2024-12-21T07:17:49","modified_gmt":"2024-12-21T07:17:49","slug":"el-odio-y-la-envidia-no-son-polarizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/el-odio-y-la-envidia-no-son-polarizacion\/","title":{"rendered":"El odio y la envidia no son polarizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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Hace m\u00e1s de tres a\u00f1os, en mi columna, limpi\u00e9 el suelo con la idea de que Holanda est\u00e1 profundamente polarizada y \u00bfcu\u00e1l es la palabra de 2024 seg\u00fan Van Dale? Bien, polarizaci\u00f3n. Casi empiezas a pensar que no importas como columnista. Las preocupaciones sobre la polarizaci\u00f3n se siguen repitiendo, dice el programa de radio Creadores de discursos<\/em> Incluso le dedic\u00f3 un tema retransmitido la semana pasada.<\/p>\n

Pero ese martes tambi\u00e9n estuve en desacuerdo con Claudia de Breij. en el programa de entrevistas de Eva Jinek Eva<\/em><\/a> <\/em>actu\u00f3 como si nada hubiera pasado. El mundo real no est\u00e1 polarizado, dijo, sino que es como el Efteling: la gente hace fila pac\u00edficamente para el Python, las mujeres con velo junto a los votantes del PVV, y todos quieren que todos tengan un buen d\u00eda. Era esa t\u00edpica dulzura de fin de a\u00f1o que poco tiene que ver con la realidad. De hecho, hay odio mutuo, envidia y conflicto: una cola ordenada en un parque de atracciones es, por tanto, una mala met\u00e1fora de una sociedad.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entonces digo que la polarizaci\u00f3n no es tan mala? Porque la lucha es diferente a la polarizaci\u00f3n. Las investigaciones muestran que hay relativamente poca polarizaci\u00f3n afectiva en los Pa\u00edses Bajos: un t\u00e9rmino polit\u00f3logo para referirse a la aversi\u00f3n mutua entre partidarios de diferentes movimientos pol\u00edticos. Esto es m\u00e1s fuerte en un sistema bipartidista como Estados Unidos, donde ser dem\u00f3crata o republicano implica no s\u00f3lo un conjunto fijo de posiciones, sino tambi\u00e9n una identidad personal. (Por cierto, incluso en Estados Unidos la polarizaci\u00f3n afectiva es menos intensa de lo que se supone, escribi\u00f3 recientemente el polit\u00f3logo Jona de Jong en su disertaci\u00f3n<\/a>. Esta aversi\u00f3n es especialmente evidente en encuestas en las que las personas juzgan a oponentes estereotipados, mientras que en la vida real a menudo tienen buenos contactos con personas que piensan de manera diferente).<\/p>\n

En una democracia de consenso como la nuestra, es menos probable que surja la polarizaci\u00f3n afectiva que en un sistema bipartidista, simplemente porque el campo de juego es menos claro. La polarizaci\u00f3n se nutre de la simplificaci\u00f3n y los estereotipos, y eso es m\u00e1s dif\u00edcil con diecis\u00e9is partidos pol\u00edticos. Como escribi\u00f3 el polit\u00f3logo Eelco Harteveld en la colecci\u00f3n Polarizaci\u00f3n pol\u00edtica en los Pa\u00edses Bajos<\/em> (2022): \u201cEn Holanda no hay dos bandos en los que coincidan todas las l\u00edneas divisorias. Una profunda aversi\u00f3n hacia un oponente extremo puede ir de la mano de sentimientos leves hacia la gran mayor\u00eda del centro\u201d. Bas\u00e1ndose en parte en este paquete, el SCP advirti\u00f3 ese mismo a\u00f1o “no llamar inmediatamente a todo polarizaci\u00f3n”. Los puntos de vista opuestos son parte de una democracia, y “la fuerte percepci\u00f3n de que hay mucha polarizaci\u00f3n puede en s\u00ed misma alimentar la polarizaci\u00f3n afectiva”.<\/p>\n

Esto no significa que la polarizaci\u00f3n no sea un peligro. Es muy tentador, incluso entretenido, pensar en t\u00e9rminos de opuestos, especialmente cuando est\u00e1n vinculados a arquetipos: el wappie, el chico bueno. \u00bfC\u00f3mo te resistes a eso? Profundizando en la otra persona, en qui\u00e9n es realmente: centr\u00e1ndose, por as\u00ed decirlo, en la otra persona. Eso requiere empat\u00eda. Y le\u00ed algo interesante sobre eso esta semana. <\/p>\n

Llevo un tiempo pensando en la empat\u00eda porque significa mucho. \u00bfC\u00f3mo se llama cuando alguien r\u00e1pidamente se compadece del sufrimiento de su entorno, pero no puede comprender a alguien que est\u00e1 m\u00e1s alejado de \u00e9l? \u00bfEs esa persona emp\u00e1tica o no? Tal vez empat\u00eda sea un t\u00e9rmino demasiado amplio, pens\u00e9: significa “simpatizar con”, pero tambi\u00e9n “simpatizar con”. Son dos acciones muy diferentes.<\/p>\n

Esta semana se public\u00f3 un art\u00edculo que me ayud\u00f3 a pensar m\u00e1s en esto. Los investigadores Matthijs Gillissen, Matthijs Rooduijn y Gijs Schumacher distinguen dos tipos de empat\u00eda: preocupaci\u00f3n emp\u00e1tica<\/em>la respuesta emocional a las experiencias de otras personas, y toma de perspectiva<\/em>comprender la perspectiva de otras personas. Conclusi\u00f3n sorprendente: la primera forma, la compasi\u00f3n, puede aumentar la polarizaci\u00f3n. Las personas simpatizan f\u00e1cilmente con los miembros del grupo, lo que puede generar sentimientos negativos hacia los extra\u00f1os. Quien simpatiza con los agricultores y ve c\u00f3mo los activistas ocupan un establo, r\u00e1pidamente empieza a odiar a los activistas. (Antes de que Gillissen, Rooduijn y Schumacher se preguntaran c\u00f3mo llegu\u00e9 a esto: s\u00ed, este ejemplo se me ocurri\u00f3 a m\u00ed mismo).<\/p>\n

Por lo tanto, la empat\u00eda no es necesariamente el remedio ideal contra la polarizaci\u00f3n, escriben los investigadores. Al mismo tiempo, la segunda forma, comprender las perspectivas de otras personas, puede reducir la polarizaci\u00f3n. Al ponerse en el lugar de alguien de otro grupo, podr\u00e1 pensar m\u00e1s suavemente acerca de ese grupo. El granjero entusiasta de mi ejemplo puede intentar imaginar qu\u00e9 motiva a los activistas que ocupan establos. Probablemente esto no conduzca a un acuerdo, pero s\u00ed tal vez al reconocimiento de la otra persona como un ser humano con motivaciones leg\u00edtimas, en lugar de como un impulsor clim\u00e1tico sobrenatural (por nombrar s\u00f3lo un estereotipo).<\/p>\n

Eso requiere mucho m\u00e1s trabajo que esa primera forma de empat\u00eda. Si bien la empat\u00eda es autom\u00e1tica, ponerse en el lugar del otro es todo un trabajo: m\u00e1s para la cabeza que para el coraz\u00f3n. \u00bfQuiz\u00e1s un desaf\u00edo divertido para el nuevo a\u00f1o?<\/p>\n

Floor Rusman (f.rusman@nrc.nl) es editor de NRC<\/em><\/p>\n


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