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Maarten ‘t Hart recibir\u00e1, por fin, el premio PC Hooft la pr\u00f3xima primavera por su obra literaria. Porque si hay un escritor al que se le entrega este premio en voz alta desde hace mucho tiempo y con mucha regularidad es \u00e9l. “\u00bfPor qu\u00e9 Hart no recibi\u00f3 el premio PC Hooft hace mucho tiempo?”, escribi\u00f3 una vez el cr\u00edtico Arie Storm, que desde entonces ha aparecido como propaganda en los libros de ‘t Hart. La cr\u00edtica Elsbeth Etty cerr\u00f3 sus estudios Cartas de amor a Mart\u00edn<\/em> en 2019 con el suspiro de que ‘t Hart ya hab\u00eda ganado el premio [\u2026] deber\u00eda haberlo conseguido\u201d. El a\u00f1o pasado, el escritor Pieter Waterdrinker dese\u00f3 en una columna que ‘t Hart fuera el pr\u00f3ximo galardonado: “Si no fuera por su prosa narrativa, entonces por sus ensayos”. Ahora que el Premio PC Hooft (60.000 euros) vuelve a ser para la prosa narrativa, ha llegado el momento.<\/p>\n De esta manera, los opuestos literarios se unieron en su amor por ‘t Hart, el “maestro narrador en el mejor sentido de la palabra”, como lo llama el comunicado de prensa del Premio PC Hooft. El jurado habla de un “novelista erudito”, cuya obra es “cr\u00edtica, conmovedora, amorosa, apasionante, vulnerable e ingeniosa”. El escritor, que acaba de cumplir ochenta a\u00f1os, cree que es “el mejor premio que se puede conseguir en Holanda”, afirm\u00f3 en una respuesta.<\/p>\n Maarten ‘t Hart (1944) es uno de los novelistas holandeses m\u00e1s populares y visibles de la posguerra; vendi\u00f3 cientos de miles de libros. Sus cualidades narrativas, en emocionantes novelas psicol\u00f3gicas que siempre giran en torno a la incredulidad, la esperanza y el amor, le granjearon el cari\u00f1o de un gran p\u00fablico. Pero ‘t Hart tampoco estuvo exento de controversia, debido a sus opiniones fuertes e idiosincr\u00e1sicas, y debido a su estilo pasado de moda en la vida y el trabajo, el “realismo anecd\u00f3tico” de apariencia cl\u00e1sica que ha sido calificado de no literario. <\/p>\n Sus emocionantes tramas tuvieron \u00e9xito: como en su revolucionario libro Un vuelo de trinos<\/em> (1978), y se convirti\u00f3 en un cl\u00e1sico La rabia del mundo entero.<\/em> (1993), una novela de desarrollo con una fuerte trama de suspense. “No veo por qu\u00e9 los escritores no deber\u00edan inclinarse ante el p\u00fablico en general”, dijo en una entrevista con La gu\u00eda<\/em> desde 2009. <\/p>\n Porque ser capturado, arrastrado y engullido por un libro era precisamente lo que deb\u00eda hacer como lector. Vio ese placer como algo que “s\u00f3lo ocurre entre personas que han crecido en un entorno completamente sin cultura y han descubierto que la cultura es lo \u00fanico que les importa”, escribi\u00f3 una vez sobre su desarrollo como lector. Ese fue tambi\u00e9n su desarrollo como escritor lector, porque su amplia y rica obra de ensayos entusiastas y eruditos sobre los escritores que amaba y la m\u00fasica que admiraba, para peri\u00f3dicos y revistas, lleg\u00f3 a ser al menos tan conocida como sus casi veinte novelas.<\/p>\n \t\t\t\tLea tambi\u00e9n\n\t\t\t<\/p>\n Maarten ‘t Hart: un pedazo de mierda con un gran deseo de intimidar<\/span>\n<\/div>\n La historia de la vida de ‘t Hart comienza cuando era un ni\u00f1o en Maassluis: pobre, reformado, atrapado por las normas calvinistas. El hecho de que prefiriera sumergirse en libros, que ten\u00edan la capacidad de conmoverlo hasta las l\u00e1grimas, lo convert\u00eda en un solitario. Posteriormente, los mismos libros tambi\u00e9n sembraron sus dudas sobre la dogm\u00e1tica cristiana y la Biblia, en la que muchas cosas no pod\u00edan ser correctas si se razonaba l\u00f3gicamente, como \u00e9l lo hac\u00eda. La discrepancia entre los hechos del Holocausto y la supuesta humanidad de Dios lo convirti\u00f3 en un verdadero escritor de posguerra.<\/p>\n La apostas\u00eda se convirti\u00f3 en un tema de su obra literaria, pero no como un tema en s\u00ed mismo, sino m\u00e1s bien para ilustrar la mayor soledad existencial del hombre. Su debut Piedras para un b\u00faho chico<\/em> (1971) trataba sobre un personaje principal cuya homosexualidad lo colocaba fuera del orden conformista. En yo tenia un hermano de armas<\/em> (1973), fueron las normas que rodean la jerarqu\u00eda y la masculinidad. En ese \u201cthriller etol\u00f3gico\u201d, como lo llam\u00f3 ‘t Hart, el infeliz, asustado y d\u00e9bil Ammer Stol desear\u00eda ser mujer, porque \u201cuna mujer puede ser m\u00e1s d\u00e9bil, puede demostrar que admira a otra a la que considera grande y fuerte\u201d. <\/p>\n Esto ya reflejaba la inclinaci\u00f3n de Hart por el travestismo, que jugar\u00eda un papel m\u00e1s importante en su vida posterior. A ‘t Hart (casado desde hace d\u00e9cadas con su esposa Hanneke) le gustaba vestirse con ropa de mujer y, como su antiguo personaje, escaparse de s\u00ed mismo durante un tiempo. En 1991 apareci\u00f3 en el Boekenbal con un traje de Frans Molenaar, como ‘Maartje’. De ese deseo de travestismo<\/em> Fue dif\u00edcil separar su aguda contribuci\u00f3n al debate sobre el feminismo en la d\u00e9cada de 1980. En la mujer no existe<\/em> (1982) reaccion\u00f3 contra las feministas que ‘destruyeron a las mujeres’. [wilden] liber\u00e1ndose de la tiran\u00eda de su biolog\u00eda\u201d; le gustaba mantener las diferencias entre hombres y mujeres. No aceptaba que el comportamiento masculino y femenino no estuviera determinado biol\u00f3gicamente sino aprendido.<\/p>\n El propio ‘t Hart es et\u00f3logo, la rama de la biolog\u00eda que se centra en el comportamiento animal: obtuvo su doctorado en 1978 sobre el “comportamiento de gateo del espinoso de tres espinas”. Esto ciertamente tiene similitudes con la forma en que \u00e9l ve fundamentalmente ser escritor: observar y describir el comportamiento. \u201cUn escritor no necesita tener una visi\u00f3n de la sociedad\u201d, dijo ‘t Hart Gu\u00eda<\/em>entrevista de 2009. \u201cSu \u00fanica tarea es describir el car\u00e1cter de su personaje principal de la manera m\u00e1s clara y honesta posible. De esta manera se crea al mismo tiempo una imagen del mundo\u201d. El jurado de PC Hooft no habla de visiones ni de ideas: su dominio se evidencia “sobre todo en sus di\u00e1logos”, seg\u00fan el informe del jurado. <\/p>\n Esa honesta visi\u00f3n del mundo en ‘t Hart no es en absoluto “bien ordenada, bien pensada, preformada como un sost\u00e9n que usa Hunkem\u00f6ller”. [\u2026] proviene\u201d, como escribi\u00f3 una vez pol\u00e9micamente. Encontr\u00f3 que el orden que sus contempor\u00e1neos literarios crearon en sus libros era una ilusi\u00f3n. Pero esa visi\u00f3n conven\u00eda m\u00e1s a los escritores posmodernos posteriores que a sus contempor\u00e1neos cr\u00edticos. “No puedes proclamar que la vida es plana y banal y que es un pecado mortal si transmites ese mensaje en un tono alegre”, dijo ‘t Hart. <\/p>\n Pero lo banal no es nihilista. El renegado ‘t Hart siempre testifica, incluso en su \u00faltima novela El sintonizador nocturno<\/em> (2019), del deseo demasiado humano de llenar el agujero con forma de dios. Un hilo conductor en su obra es su admiraci\u00f3n por lo sublime, que se centraba en el arte literario o la m\u00fasica: ‘t Hart tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en un gran estudioso de Bach. O una veneraci\u00f3n casi divina cay\u00f3 sobre los personajes: su obra est\u00e1 llena de enamoramientos transportadores, que tambi\u00e9n pueden dar una gran intensidad a la vida cotidiana. Como en La rabia del mundo entero.<\/em> afirma: \u201cQu\u00e9 extra\u00f1o que en un momento tan soleado pienses que toda la vida est\u00e1 por delante de ti, mientras que, en retrospectiva, ese momento resulta ser la verdadera vida\u201d.<\/p>\nCualidades de narrador<\/h2>\n
calvinismo<\/h2>\n
Observar<\/h2>\n
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