{"id":1436595,"date":"2024-11-12T02:32:29","date_gmt":"2024-11-12T02:32:29","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-quiere-ser-feliz\/"},"modified":"2024-11-12T02:32:35","modified_gmt":"2024-11-12T02:32:35","slug":"no-quiere-ser-feliz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-quiere-ser-feliz\/","title":{"rendered":"\u00bfNo quiere ser feliz?"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfA qui\u00e9n deber\u00eda mentirle, con qui\u00e9n deber\u00eda hablar, qui\u00e9n deber\u00eda dejar morir a la gente mientras yo miro para otro lado, para poder ser feliz? \u00bfQu\u00e9 clase de ‘felicidad’ es esa? \u00bfPor qu\u00e9 perseguir\u00edas eso y lo llamar\u00edas “vida”?<\/p>\n

Es Ant\u00edgona quien lo pregunta, en la obra hom\u00f3nima de Jean Anouilh. Anouilh le ha dado mucho m\u00e1s texto que S\u00f3focles, y especialmente le ha dado mucha m\u00e1s forma al rey Creonte, el hombre que har\u00e1 ejecutar a Ant\u00edgona porque ha violado una ley que \u00e9l ha decretado. En Anouilh, Creonte es un ser humano real, no principalmente un tirano que opone las leyes humanas a las divinas.<\/p>\n

Ant\u00edgona, como se sabe, quiere enterrar a su hermano a pesar de la prohibici\u00f3n del rey Creonte, su t\u00edo. Ese hermano, que por cierto no es un buen chico, ha atacado al Estado y, como ejemplo disuasorio, Creonte deja que su cad\u00e1ver se pudra. En S\u00f3focles, Ant\u00edgona cree que las almas de los muertos no conocen descanso si el cuerpo permanece insepulto, que esto es una “ley divina”. En el caso de Anouilh, ella no es religiosa y, al igual que su t\u00edo Kreon, trata los ritos funerarios como una tonter\u00eda ofensiva. Sin embargo, corre el riesgo de ser condenada a muerte si roc\u00eda un poco de tierra sobre el cuerpo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Creonte le pregunta desesperadamente. \u201cLo hago por m\u00ed misma\u201d, dice. Adolescente, piensas un rato. \u00bfPor qu\u00e9 no aceptar la vida ordinaria, con inmundicia y todo, aceptar que el mundo no es justo, que hay leyes y decretos que son duros pero est\u00e1n ah\u00ed, cerrar los ojos, darse la vuelta, entender? \u00bfNo quiere ser feliz, casarse y acostumbrarse el uno al otro, tener un ni\u00f1o jugando a sus pies, un banco de jard\u00edn donde sentarse por la noche?<\/p>\n

Ant\u00edgona no sabe c\u00f3mo sentarse ah\u00ed. Con su renuncia. Con su ‘suerte’. Con su mala conciencia.<\/p>\n

Vi la obra en la maravillosa representaci\u00f3n del Teatro Nacional y se me qued\u00f3 grabada en la memoria. La muerte de una ni\u00f1a ordenada por un gobernante que dice que alguien tiene que gobernar el pa\u00eds y traer la paz, a \u00e9l tampoco le gusta hacerlo. La rebeld\u00eda de un adolescente \u2013’puedo decir que no’- versus la resignaci\u00f3n de un adulto que hace tiempo que reconoce que la vida no puede ser limpia y ordenada. La reticencia de un joven a estar de acuerdo con lo que considera incorrecto, frente a argumentos pragm\u00e1ticos.<\/p>\n

Si lo juntas as\u00ed, la pieza autom\u00e1ticamente se convierte en un espejo del mundo. Hombres que s\u00f3lo hacen lo que creen que tienen que hacer y por eso asesinan a miles de personas, incluidos ni\u00f1os. Los pol\u00edticos que dicen que su propio pueblo estar\u00e1 feliz de que por fin est\u00e1n haciendo las cosas bien, pac\u00edficamente, que no podemos preocuparnos por todos, que apesten, que se maten unos a otros, no son tan atractivos. <\/p>\n

Y alguien que diga ‘no’. Un no aparentemente completamente in\u00fatil, porque con ello no consigue nada.<\/p>\n

Que as\u00ed es la vida de ahora, que es buena, sana, tranquila, que decir ‘s\u00ed’ al ‘as\u00ed es’, que esa gente (j\u00f3ven) no quiere. Puede que yo tampoco lo quiera, pero as\u00ed es como vivo. Pens\u00e9 en las palabras de Nescio en su Titanes: <\/em>“Ahora somos mucho m\u00e1s sabios, somos perversamente sabios”. El \u00fanico de esos chicos furiosos sobre los que escribe que no pod\u00eda aceptar c\u00f3mo son las cosas se ha “vuelto loco”. <\/p>\n

No, no es nada dif\u00edcil entender a Creonte. Con su banco. Y all\u00ed nos sentamos, condenando hip\u00f3critamente a Creonte y admirando con un escalofr\u00edo a la lejana Ant\u00edgona. Perversamente sabio, eso es lo que digo.<\/p>\n


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