\u201cDetr\u00e1s de la ventana familiar, todos los d\u00edas, a veces s\u00f3lo por un momento, a veces m\u00e1s si es posible, contemplo la vida ‘completa’ en la calle frente al edificio”. Johan de Harkema en Frisia escribi\u00f3 estas palabras a su hermana Ynskje, cuando estuvo ingresado en el hospital psiqui\u00e1trico ubicado en Franeker de 1848 a 1997. Es uno de los pocos testimonios que muestra la perspectiva de una paciente y que Anne-Goaitske Breteler (28) encontr\u00f3 en su investigaci\u00f3n sobre c\u00f3mo la poblaci\u00f3n rural ha abordado la salud mental durante siglos. Ella escribi\u00f3 el libro all\u00ed. Los \u00faltimos d\u00edas del idiota del pueblo.<\/em> about, que se public\u00f3 a finales de octubre.<\/p>\n Muchas personas en las zonas rurales prefieren no hablar de c\u00f3mo les va, de sentimientos dif\u00edciles, de acontecimientos dolorosos del pasado, observ\u00f3 Breteler. \u201cEn las zonas rurales a menudo ocurre lo siguiente: no le prestes demasiada atenci\u00f3n, entonces solo crecer\u00e1. Vayamos al asunto del d\u00eda, al trabajo que hay que hacer. Gente proceso<\/em> sus problemas aqu\u00ed literalmente. Contin\u00faan trabajando y esperan que desaparezca. Pero muchas veces no es as\u00ed\u201d, dice Breteler en su casa de pescadores en Paesens-Moddergat, un pueblo fris\u00f3n a orillas del mar de Wadden.<\/p>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible que se produzcan tantos suicidios en las zonas rurales?, quiso saber Breteler despu\u00e9s de que un psiquiatra se lo se\u00f1alara. Su investigaci\u00f3n se centra en gran medida en Frisia, la provincia de donde viene y a\u00fan vive, pero tambi\u00e9n dice algo sobre la cultura rural en otras partes de los Pa\u00edses Bajos. Investig\u00f3 c\u00f3mo se trataba a las personas con problemas psicol\u00f3gicos en las zonas rurales en el pasado y c\u00f3mo esto todav\u00eda tiene un efecto en las generaciones que ahora crecen all\u00ed. Habl\u00f3 con cientos de personas, desde la hija del “idiota del pueblo” de Drachten hasta la enfermera que trabajaba en el hospital psiqui\u00e1trico.<\/p>\n Breteler tambi\u00e9n profundiz\u00f3 en su propia historia familiar. Su tatarabuelo, el escritor Reinder Brolsma, ten\u00eda problemas mentales. En 1951 le escribi\u00f3 a su hija sobre esto: \u201cLas cosas en la vida son muy extra\u00f1as en este momento, soy un hombre un poco sabio y estoy en camino de mejorar, pero es muy dif\u00edcil para m\u00ed. […] Disculpe, no puedo soportarlo en este momento, pero har\u00e9 todo lo posible para volver a la normalidad\u201d.<\/p>\n No mejor\u00f3. Un fr\u00edo d\u00eda de oto\u00f1o de 1953, le escribi\u00f3 una nota a su esposa dici\u00e9ndole que iba a la peluquer\u00eda. Se fue y se ahog\u00f3 en el agua cerca de Leeuwarden. Breteler sab\u00eda que su tatarabuelo hab\u00eda \u201ctomado su propia muerte en sus manos\u201d, pero eso no se discuti\u00f3. \u201cYo tampoco pregunt\u00e9 sobre eso. Esa era una regla no escrita\u201d.<\/p>\n En seis cap\u00edtulos describe los problemas en las zonas rurales del pasado y del presente que conducen a problemas psicol\u00f3gicos. Desde la pobreza, la camisa de fuerza en la que sol\u00edan vivir las mujeres, hasta los matrimonios entre familiares que los agricultores concertaban para mantener la riqueza en la familia, y los abusos en las familias. <\/p>\n El consumo de alcohol tambi\u00e9n juega un papel importante. \u201cEl alcoholismo siempre ha existido. Esto ha estado entrelazado con la cultura rural a lo largo de la historia. Obtienes tu primera cerveza en el bar cuando tienes 12 a\u00f1os. Es agradable que la gente se re\u00fana all\u00ed, pero all\u00ed no se puede tener una buena conversaci\u00f3n sobre sentimientos. A eso ahora se suman las drogas. Las cifras muestran que en las zonas rurales se consumen muchas drogas. Entonces el peligro es que no hablas de tus sentimientos, no quieres sentirlos y luego los adormeces\u201d.<\/p>\n El hospital psiqui\u00e1trico de Franeker cerr\u00f3 sus puertas en 1997. Pero cuando Breteler era ni\u00f1o, el comportamiento exuberante todav\u00eda iba acompa\u00f1ado de comentarios en broma, como por ejemplo: Vamos a por Frjentsjer<\/em> (“Est\u00e1s listo para Franeker”) o En tinta Frentsjer<\/em> (‘Un billete de ida a Franeker’). Si bien los frisones pueden expresarse bien en su propio idioma para este tipo de bromas, esto es m\u00e1s dif\u00edcil cuando se trata de sentimientos dif\u00edciles. Breteler descubri\u00f3 que en el idioma fris\u00f3n faltan nombres espec\u00edficos para los sentimientos negativos. “Me llama la atenci\u00f3n que en el idioma fris\u00f3n a menudo no haya palabras para expresar sentimientos negativos”. Por ejemplo, en fris\u00f3n hay veinte palabras diferentes para la especie vegetal “junco”, pero para “des\u00e1nimo” el diccionario s\u00f3lo tiene unas tres.<\/p>\n En Frisia todav\u00eda hay mucha verg\u00fcenza por los problemas psicol\u00f3gicos, como se dio cuenta mientras escrib\u00eda el libro. Mucha gente quer\u00eda hablar con Breteler sobre las enfermedades mentales y los suicidios en su familia, pero no quer\u00edan que su historia fuera reconocible en el libro. Esto result\u00f3 ser dif\u00edcil, especialmente en las familias de agricultores. \u201cEs dif\u00edcil comprender las cargas mentales que sienten los agricultores, pero que no muestran. Los familiares tienen mucho miedo de que se reconozca su historia, incluso si se trata de antepasados \u200b\u200bque vivieron en el siglo XIX. Eso indica que todav\u00eda est\u00e1 muy cerca de ellos y que el sentido del honor sigue presente\u201d.<\/p>\n En las familias campesinas no s\u00f3lo es dif\u00edcil hablar de incidentes ocurridos hace a\u00f1os, sino tambi\u00e9n de problemas actuales, como la toma de la finca. \u201cEsa es una conversaci\u00f3n dif\u00edcil para muchas familias. Habl\u00e9 con un agricultor que dijo: deber\u00edan hacer algo con esto en las escuelas agr\u00edcolas. Puedes aprender a orde\u00f1ar en una semana, pero \u00bfc\u00f3mo inicias una conversaci\u00f3n sobre deudas y hacerse cargo de una empresa con tu padre o tu madre?<\/p>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n Quien quiso contar su historia fue Aukje Paulusma. Su padre era conocido en Drachten como “el idiota del pueblo”, lo llamaban “Sjoerd Bokje”. La perspectiva de la hija del idiota del pueblo dej\u00f3 dolorosamente claro para Breteler el lado oscuro de la vida del pueblo, escribe. Si bien los aldeanos se preocupaban por el idiota del pueblo, a veces d\u00e1ndole refugio o trabajo, ese cuidado pod\u00eda ser duro al mismo tiempo. Se rumoreaba sobre el idiota del pueblo, los j\u00f3venes disfrutaban acos\u00e1ndolo o acos\u00e1ndolo.<\/p>\n Pero el idiota del pueblo tambi\u00e9n ten\u00eda un papel unificador en la comunidad, dice Breteler en su libro. \u201cSu comportamiento desviado fue un tema de conversaci\u00f3n popular entre los aldeanos, quienes, por lo tanto, siempre tuvieron una historia compartida y un est\u00e1ndar identificable a su disposici\u00f3n. No s\u00f3lo se cre\u00f3 una memoria colectiva, sino que al mismo tiempo los miembros de la comunidad establecieron la divisi\u00f3n social entre ‘locos’ y ‘cuerdos’\u201d.<\/p>\n En Amsterdam es muy normal decir que vas al psic\u00f3logo. Eso es realmente diferente aqu\u00ed<\/p>\nregla no escrita<\/h2>\n
Matrimonios entre parientes<\/h2>\n
![](\"https:\/\/images.nrc.nl\/S1FHEz2KB8-bkqtNsFZasRDhwdo=\/1280x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data123845451-a89110.jpg|https:\/\/images.nrc.nl\/-6YP7fFMOaJIFs9_T0_NQW_Kn2Y=\/1920x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data123845451-a89110.jpg|https:\/\/images.nrc.nl\/08aHYYM2UtHWhvdT-f2sLEuQKu8=\/5760x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data123845451-a89110.jpg\")
<\/picture>Poca compasi\u00f3n<\/h2>\n
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