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El examen de un esqueleto medieval procedente de un pozo de un castillo noruego confirma una historia de una saga n\u00f3rdica, la Saga de Sverris<\/em>. En la historia escrita en Islandia sobre el rey noruego Sverre, en el a\u00f1o 1197 se produce una incursi\u00f3n hostil en su castillo m\u00e1s importante, Sverresborg, cerca de Trondheim. All\u00ed, una milicia hostil a \u00e9l saque\u00f3 el castillo y tambi\u00e9n le prendi\u00f3 fuego. Para dificultar el uso futuro del castillo, los asaltantes tambi\u00e9n arrojaron un cad\u00e1ver al pozo del castillo y lo cubrieron con piedras. Arque\u00f3logos y genetistas escandinavos describen su an\u00e1lisis el viernes en la revista iScience<\/a>.<\/p>\n Parte del esqueleto medieval ya hab\u00eda sido encontrado en 1938 y en 2014 y 2016 se excavaron tantas piezas m\u00e1s que est\u00e1 casi completo. La dataci\u00f3n C14 y el an\u00e1lisis de ADN ahora muestran que la dataci\u00f3n y el origen del hombre pozo, como los arque\u00f3logos llaman a los muertos (‘Bueno hombre<\/em>‘), concuerda con la historia de la Saga de Sverris, que fue escrita a principios del siglo XIII. <\/p>\n La dataci\u00f3n C14 muestra que se trata de un hombre del per\u00edodo 1153 a 1277, lo que encaja bien con el robo de 1197. Tambi\u00e9n recibi\u00f3 un fuerte golpe en la nuca con un objeto contundente y tambi\u00e9n tiene cortes en el cr\u00e1neo. El hombre del pozo probablemente ya hab\u00eda muerto cuando lo arrojaron al pozo. Su ADN reconstruido tambi\u00e9n muestra que era noruego, probablemente con cabello rubio y ojos azules, seg\u00fan los genetistas. <\/p>\n Tambi\u00e9n se investig\u00f3 de qu\u00e9 parte de Noruega proced\u00eda el hombre, bas\u00e1ndose en la variaci\u00f3n gen\u00e9tica en la Noruega actual e hist\u00f3rica (esta \u00faltima basada en otros 23 esqueletos noruegos antiguos). Para sorpresa de los investigadores, result\u00f3 que el hombre proced\u00eda del sur de Noruega. Seg\u00fan la leyenda, los ladrones, que pertenec\u00edan al grupo de lucha anti-Sverre de los Baglerers, tambi\u00e9n proced\u00edan del sur de Noruega. Los partidarios de Sverre proced\u00edan del norte y centro de Noruega. El hecho de que el “hombre del pozo” tambi\u00e9n sea del sur probablemente significa que los Baglerers habr\u00edan arrojado a uno de sus muertos al pozo, o que hab\u00eda al menos un noruego del sur entre los defensores del castillo. La saga no menciona a qu\u00e9 grupo de combate pertenec\u00eda el cad\u00e1ver que fue arrojado al pozo.<\/p>\n Al comparar la variaci\u00f3n gen\u00e9tica noruega actual con la de la Edad Media, los investigadores tambi\u00e9n pudieron demostrar que la poblaci\u00f3n del sur de Noruega, en los densamente poblados y f\u00e9rtiles “condados de Agder”, ha cambiado poco gen\u00e9ticamente desde la Edad Media. <\/p>\n Ciertamente no es \u00fanico que las historias de las sagas n\u00f3rdicas sean confirmadas por hallazgos arqueol\u00f3gicos. La confirmaci\u00f3n externa m\u00e1s famosa del contenido hist\u00f3rico de un elemento de la saga es el descubrimiento de un asentamiento n\u00f3rdico en L’Anse aux Meadows (en Terranova) de los a\u00f1os 60. En el siglo XIII La saga de Eir\u00edk rau\u00f0a<\/em> y La saga Gr\u00e6nlendinga<\/em> describe c\u00f3mo Leif Eriksson viaja desde los asentamientos vikingos en Groenlandia hasta la legendaria “Pa\u00eds del Vino” a principios del siglo XI. S\u00f3lo despu\u00e9s del inesperado hallazgo en L’Anse aux Meadows los historiadores dieron cr\u00e9dito a esos viajes. <\/p>\n Foto \u00c5ge Hojem\/Museo Universitario NTNU<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n Una ‘saga’ significa ‘historia’, ‘lo que se dice’, en n\u00f3rdico antiguo y tambi\u00e9n en las lenguas escandinavas modernas. Las sagas islandesas se escribieron a partir del siglo XII y esa tradici\u00f3n ha continuado durante siglos. La mayor\u00eda de las veces cuentan historias semimitol\u00f3gicas de familias islandesas que se remontan a cientos de a\u00f1os atr\u00e1s. La Saga de Sverris pertenece a una categor\u00eda diferente porque, a diferencia de la mayor\u00eda de los otros sabios, es una fuente casi contempor\u00e1nea: describe la vida de Sverre Sigurdsson, que fue rey de Noruega de 1184 a 1202. Probablemente tambi\u00e9n fue escrita en su nombre, en parte basada sobre informaci\u00f3n proporcionada por el propio rey al autor sospechoso Karl J\u00f3nsson (1135-1213), abad del monasterio island\u00e9s Thingeyrar. La saga es una de las fuentes m\u00e1s importantes de la interminable batalla por el trono noruego que se desarroll\u00f3 durante esta \u00e9poca. <\/p>\n Sverre es descrito en la saga como hijo de un fabricante de peines de las Islas Feroe. Es ordenado sacerdote, pero alrededor de los veinticinco a\u00f1os se dice que Sverre tuvo sue\u00f1os extra\u00f1os que s\u00f3lo cobraron significado cuando su madre le dijo que en realidad ser\u00eda el hijo del fallecido Sigurd Munn, rey de Noruega entre 1136 y 1155. Sobre esta base, Sverre reclam\u00f3 el trono noruego, que logr\u00f3 conquistar en 1184 como l\u00edder de la facci\u00f3n Birkebeiners de Noruega Central.<\/p>\n Sverre fue el primer rey noruego que fund\u00f3 una dinast\u00eda algo estable: los Sverreaets, que permanecieron en el trono noruego hasta 1319, aunque inicialmente hubo muchas luchas por ello. La sucesi\u00f3n a veces tambi\u00e9n pas\u00f3 a trav\u00e9s de hijos ileg\u00edtimos, como en el caso del (presunto) nieto de Sverre, el rey Haakon IV el Viejo, que posteriormente gobern\u00f3 con \u00e9xito desde 1217 hasta 1263. <\/p>\nobjeto contundente<\/h2>\n
Leif Eriksson<\/h2>\n
fabricante de peines<\/h2>\n
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