{"id":1337927,"date":"2024-08-29T00:51:26","date_gmt":"2024-08-29T00:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-puedes-escapar-de-un-yo\/"},"modified":"2024-08-29T00:51:31","modified_gmt":"2024-08-29T00:51:31","slug":"no-puedes-escapar-de-un-yo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/no-puedes-escapar-de-un-yo\/","title":{"rendered":"No puedes escapar de un yo"},"content":{"rendered":"\n
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Tal vez no sea prudente hacer esta confesi\u00f3n, pero all\u00e1 vamos: s\u00f3lo puedo escribir en una I<\/em>. La primera forma personal es mi forma personal. Ciertamente he experimentado con otras formas narrativas, y no descarto que alg\u00fan d\u00eda haga un gran avance gramatical, pero por ahora soy s\u00f3lo yo, y eso no es problema, porque me encanta I<\/em>. El paisaje que se impone al lector tan pronto como un yo se posiciona en su mente constituye mi terreno. Inmediatamente I<\/em> tienes que ir a uno I<\/em> no puedes evitarlo, uno I<\/em> Es siempre ambiguo, siempre un signo de interrogaci\u00f3n. Tan pronto como un escritor ha formulado una, ya est\u00e1 pensando, trabajando y, por lo tanto, irrevocablemente se aleja de s\u00ed mismo y comienza a mentir, por enga\u00f1osamente honesta que sea esa palabra.<\/p>\n

Tambi\u00e9n me gustan los Ikjes. Y mientras intentaba explicar mi amor por esta forma narrativa y esta columna ic\u00f3nicas, me di cuenta de que mentir, trabajar y pensar se reducen a una importancia secundaria para Ikjes y nunca se imponen al lector. En Ikjes no hay autor. O: est\u00e1 ah\u00ed, pero no importa. <\/p>\n

Para que un yo tenga \u00e9xito, el lector no debe tener ninguna pregunta sobre qui\u00e9n es ese yo y, por supuesto, no hay espacio para eso dentro de ese l\u00edmite de palabras de ciento veinte. Los seres de Ikjes no deben ser demasiado privados, su alma y sus acciones no deben plantear demasiadas preguntas. El Yo debe poder fusionarse con el coro de otros Yo y no debe chocar demasiado con la voz colectiva de nuestra sociedad. Los yo funcionan porque todos podemos serlo. <\/p>\n

Una novela es, por tanto, lo contrario de un yo, debe suscitar preguntas y algunas de esas preguntas girar\u00e1n, si es posible, en torno a la identidad del protagonista. Y, lamentablemente, eso a menudo tambi\u00e9n significa que esas preguntas se extienden a la identidad del autor en cuesti\u00f3n. Hace una semana termin\u00e9 un podcast de rese\u00f1a sobre mi \u00faltima novela porque no pod\u00eda contener mi curiosidad y vanidad. Pero la idea de tener que escuchar una opini\u00f3n cortante me inspir\u00f3 miedo, as\u00ed que r\u00e1pidamente hoje\u00e9 la conversaci\u00f3n. En medio de ese desplazamiento, escuch\u00e9 una de las dos voces masculinas que dec\u00edan que estaban expresando al protagonista David. El hombre se rompe<\/em> Por conveniencia, podr\u00eda equipararlo con Maurits. Quer\u00eda responderle, pero un podcast solo funciona de una manera.<\/p>\n

La frustraci\u00f3n por ese descuido, o m\u00e1s bien la falta de voluntad para ver mi libro como lo que es ante todo, es decir, una novela, se disip\u00f3 r\u00e1pidamente. Simplemente no me interesan las cuestiones de autoficci\u00f3n o veracidad, por lo tanto no soy un estudioso de la literatura, en lo que a m\u00ed respecta todas esas preguntas pueden ser reemplazadas por una muy simple: \u00bfQui\u00e9n puede probar que Franz Kafka no despert\u00f3 un d\u00eda? en la capacidad de un insecto y La Transfiguraci\u00f3n<\/em> \u00bfSe basa en una experiencia puramente autobiogr\u00e1fica? \u00bfOMS? O dicho de otro modo: \u00bfno somos todo lo que imaginamos? \u00bfNo anuncian en cualquier caso las invenciones una verdad? <\/p>\n

El mismo Kafka se describ\u00eda en sus diarios como no nacido; condenado a morir sin haber vivido nunca. Cuando lo le\u00ed por primera vez, pens\u00e9 que era m\u00e1s extra\u00f1o que la historia de los insectos, y quiz\u00e1s incluso m\u00e1s incre\u00edble. Ahora esas frases de diario me parecen t\u00edpicas de ser escritor, porque escribir es lo contrario de vivir. Es detenerlo todo, sacrificar el lenguaje, visto desde una posici\u00f3n, con motivos, dramaturgia, un principio, un desarrollo y un final. Todo lo que la vida no es, claro est\u00e1. <\/p>\n

Cuando era ni\u00f1a, oraba a menudo, generalmente en el auto, cuando mi madre estaba haciendo recados o entregando un ramo de flores a un conocido y yo me ve\u00eda obligado a esperarla. En esos momentos cerr\u00e9 los ojos y le ped\u00ed a Dios que me hiciera ni\u00f1a. Esa oraci\u00f3n nunca tuvo \u00e9xito, pero cuando me par\u00e9 frente al espejo con la ropa de mi madre, o con una camiseta sobre mi cabeza, con las mangas actuando como cabello hasta la mitad, entonces mi verdad era verdad. <\/p>\n

\u00bfDudas de la veracidad del recuerdo de la infancia anterior? \u00bfO no te atrever\u00edas?<\/p>\n

La verdad no s\u00f3lo tiene muchas versiones y cualidades, sino tambi\u00e9n muchos dominios. Hay verdades emocionales, verdades narrativas, sociales, econ\u00f3micas, t\u00e9cnicas, cient\u00edficas, \u00edntimas. Cualquiera que se centre ciegamente en una de estas verdades se pierde otra. Y as\u00ed, cada historia es una variaci\u00f3n de una verdad dentro de un cierto dominio; estos tambi\u00e9n son “yoes”. La forma-yo es la forma de la confesi\u00f3n, de la confesi\u00f3n, de las historias de borrachos, de los secretos y las efusiones. Por eso es tan atractiva, por eso lo hace. I<\/em> el oyente o el lector se levanta de un salto. Porque esperan aprender algo, algo que los cambiar\u00e1 para siempre, que les traer\u00e1 vida. <\/p>\n