\u00ab No est\u00e1s m\u00e1s cerca de Dios \/ que nosotros; estamos lejos\/todos. Pero t\u00fa tienes manos maravillosas\/ benditas.\/ Te nacen claras del manto,\/ contorno luminoso:\/ Yo soy el roc\u00edo, el d\u00eda,\/ pero t\u00fa, t\u00fa eres la planta.<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 el manto, aqu\u00ed est\u00e1 el contorno luminoso. Aqu\u00ed est\u00e1n las manos. En un haz de luz Mar\u00eda sostiene al ni\u00f1o. No es la realidad, es el sue\u00f1o de la maternidad anunciada.<\/strong>. En este estado on\u00edrico Maratta innova el tema. \u00c9l le hab\u00eda dicho, prefigurando a sus et\u00e9reos colegas que se hab\u00edan reunido a su alrededor:<\/p>\n \u00abYa he extendido mis alas, estoy \/ en la casa modesta \/ inmensa; casi no hay espacio \/ para mi vestido grande \/ Aunque nunca has estado tan sola, \/ ves: apenas me escuchas \/ en el bosque soy un viento suave, \/ pero t\u00fa, eres la planta; .\u00bb La flor que llevar\u00e1 dentro est\u00e1 a punto de nacer. Y el \u00c1ngel predice lo que suceder\u00e1: \u00abTodos los \u00e1ngeles son tomados \/ por una nueva perturbaci\u00f3n: \/ ciertamente nunca el deseo fue tan intenso \/ y vago. \/ Quiz\u00e1s ahora se anuncia algo \/ que entiendes en un sue\u00f1o \/ Saludos para ti, el alma ve: \/ ahora est\u00e1s listo y esperando.\u00bb <\/em><\/p>\n Por tanto, el nacimiento es un sue\u00f1o. El cumplimiento de un deseo. Y el \u00c1ngel revela su destino:<\/p>\n \u00abHe venido a cumplir\/ la santa visi\u00f3n.\/ Dios me mira, me deslumbra…\u00bb<\/em><\/p>\n Vemos su santa visi\u00f3n. Alrededor del espacio real de la aparici\u00f3n. All\u00e1 Natividad<\/em> Fue concebido alrededor de 1650 para la Iglesia de San Giuseppe dei Falegnami en Roma.<\/strong>. Pero Maratta no ve solo. Con una memoria rara y culta, se remonta a un maestro poco com\u00fan en el mundo cl\u00e1sico al que pretende revivir mediante el regreso a la belleza ideal, que es su destino, consagrado por Giovan Pietro Bellori.<\/p>\n Carlo Maratta (1625-1713): \u201cNatividad\u201d (hacia 1650).<\/p>\n<\/div>\n El cuadro de Maratta fue celebrado por Bellori<\/strong> quien elogi\u00f3 su gracia y pureza de composici\u00f3n, consider\u00e1ndolo el \u00fanico artista vivo digno de aparecer en su Vidas de pintores, escultores y arquitectos modernos.<\/em><\/strong>de 1672. En el Natividad<\/em> se mide con lo nocturno, mirando a una fuente cl\u00e1sica y lejana: Correggio en la iglesia de San Pr\u00f3spero en Reggio Emilia.<\/p>\n La obra tuvo un \u00e9xito excepcional y tambi\u00e9n fue admirada por Rubens y Vel\u00e1zquez.<\/strong>. Es quiz\u00e1s Bellori, siguiendo a Vasari, quien se lo recuerda a Maratta: \u00abTambi\u00e9n hay en Reggio un panel que contiene una Natividad de Cristo, donde, a partir de \u00e9l, un esplendor ilumina a los pastores y alrededor de las figuras que lo contemplan; y entre muchas consideraciones que sobre este tema se tienen, hay una mujer que, queriendo mirar f\u00edsicamente hacia Cristo, y para que los ojos mortales no puedan soportar la luz de su divinidad, que con sus rayos parece incidir en aquella figura, pone su mano delante. de los ojos. ‘ojos, tan bien expresado que es una maravilla. Hay un coro de \u00e1ngeles cantando sobre la caba\u00f1a, que est\u00e1n tan bien hechos que parece como si hubieran ca\u00eddo del cielo en lugar de haber sido hechos por la mano de un pintor”.<\/p>\n Maratta parece inspirarse en esta inmaterialidad, en la condici\u00f3n de aparici\u00f3n tan alejada del relato, para convertirse en pura emoci\u00f3n.<\/strong>. La imagen es esencial, es la pura emoci\u00f3n de la Virgen, su dicha en el abrazo, la difusi\u00f3n de la luz que hace de su cuerpo f\u00edsico el centro de un fuego que no se puede apagar.<\/p>\n Concepto expresado en la oraci\u00f3n de San Bernardo en el \u00faltimo canto de Para\u00edso<\/em> en el triplete m\u00e1s misterioso<\/strong>:<\/p>\n \u00abEn tu vientre se reaviv\u00f3 el amor,\/ por cuyo calor en paz eterna\/ germin\u00f3 esta flor\u00bb.<\/em><\/p>\n Esto, exactamente esto, describe a Maratta. Y, m\u00e1s a\u00fan si inconscientemente, con la idea de forma pict\u00f3rica, se sit\u00faa entre Dante y Rilke. Es la fuerza de un pensamiento po\u00e9tico que toma forma.<\/strong> Y es una nueva forma que va m\u00e1s all\u00e1 de la belleza ideal, para convertirse en una aparici\u00f3n, un estado de \u00e1nimo. La visi\u00f3n de lo sagrado.<\/p>\n iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\n
EL<\/span>n Carlo Maratta la Natividad<\/em> es intimidad.<\/strong> La Virgen es envolvente: protege y acoge. Su c\u00f3mplice es la noche, sus protectores son los querubines que la rodean para mirar a ese ni\u00f1o al que se parecen pero que enciende a\u00fan m\u00e1s amor que ellos. Se hacen ligeros, \u00e9l lo recibe. Son p\u00e9talos de una flor de la cual Virgo es la planta. Una intuici\u00f3n primero po\u00e9tica y literaria que pict\u00f3rica.<\/strong> Calidez y amor emanan de la imagen simplificada y esencial.<\/p>\n Maratta da cuerpo a la voz de Rilke que hace hablar al \u00c1ngel y anunciar su destino y su condici\u00f3n de madre.<\/strong>:<\/p>\n![\"Oriente](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Dura-fino-al-1\u00b0-settembre-il-quotTodi-Festivalquot-tra-teatro.webp.webp\"\/ "\\"Oriente")
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