{"id":1327983,"date":"2024-08-21T19:17:19","date_gmt":"2024-08-21T19:17:19","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/siempre-conectados-con-el-barrio-de-las-molucas-en-hoogeveen-por-que-deberiamos-mudarnos\/"},"modified":"2024-08-21T19:17:24","modified_gmt":"2024-08-21T19:17:24","slug":"siempre-conectados-con-el-barrio-de-las-molucas-en-hoogeveen-por-que-deberiamos-mudarnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/siempre-conectados-con-el-barrio-de-las-molucas-en-hoogeveen-por-que-deberiamos-mudarnos\/","title":{"rendered":"Siempre conectados con el barrio de las Molucas en Hoogeveen: ‘\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos mudarnos?’"},"content":{"rendered":"\n
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El ex pastor Octavianus Pattikawa y Neeltje Pattikawa-Suripatty viven en las afueras del barrio de las Molucas en Hoogeveen. El barrio existe desde hace 61 a\u00f1os y el matrimonio ha vivido all\u00ed gran parte de ese tiempo. Vieron muchos cambios, pero la conexi\u00f3n permanece.<\/p>\n

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Un barco en miniatura hecho con clavo de olor de Ambonese adorna la sala de estar. “Cuando quitas la tapa, todav\u00eda puedes olerlo”, dice Pattikawa-Suripatty. La piragua procede del pueblo de Negeri Oma, en las Molucas, y se la llev\u00f3 consigo a principios de los a\u00f1os 1970. Pero algo mucho m\u00e1s importante vino de ese pueblo a Holanda.<\/p>\n

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Pattikawa-Suripatty lleg\u00f3 a los Pa\u00edses Bajos cuando era ni\u00f1a. Vivi\u00f3, entre otros lugares, en el campo de Plasmolen (Limburgo). \u201cEn un cuartel viv\u00edan dos familias con entre siete y diez ni\u00f1os\u201d, recuerda. A principios de la d\u00e9cada de 1950, muchos habitantes de las Molucas llegaron a los Pa\u00edses Bajos, familias de soldados profesionales que lucharon por los Pa\u00edses Bajos en la guerra de independencia de Indonesia. Se supon\u00eda que ser\u00eda temporal, pero el gobierno holand\u00e9s nunca cumpli\u00f3 esa promesa.<\/p>\n

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Pattikawa-Suripatty guarda buenos recuerdos de sus primeros a\u00f1os holandeses. “Hab\u00eda grandes plazas en las que jug\u00e1bamos mucho. All\u00ed jugaba al f\u00fatbol, \u200b\u200bal voleibol y al korfball, a las canicas y jug\u00e1bamos a la patulele. Tambi\u00e9n recog\u00edamos a menudo ar\u00e1ndanos”. Despu\u00e9s de unos a\u00f1os se mud\u00f3 a una casa moderna.<\/p>\n

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Durante su visita a Ambon a principios de la d\u00e9cada de 1970, caminaba por la calle con su prima cuando vio a un hombre alto y apuesto con una cabellera negra: Octavianus Pattikawa.<\/p>\n

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La chispa vol\u00f3 y Pattikawa se mud\u00f3 a Holanda. “Solicit\u00e9 el puesto de pastor de la Iglesia Evang\u00e9lica de las Molucas y fui aceptado”, reflexiona. Una casa parroquial no fue parte de ese nombramiento.<\/p>\n

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El deseo era vivir cerca de la iglesia de Hoogeveen, en el distrito de las Molucas. “No quer\u00edamos vivir en ning\u00fan otro lugar y rechazamos dos veces una casa”, dice el pastor em\u00e9rito en su acogedora casa adosada. “Una pareja de ancianos se enter\u00f3 de que el pastor estaba buscando una casa, quer\u00edan mudarse y as\u00ed terminamos aqu\u00ed”.<\/p>\n

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En la calle, por respeto, todav\u00eda lo llaman “reverendo” y su esposa, t\u00eda Njora. Esto se deriva del per\u00edodo portugu\u00e9s en las Molucas, donde a la esposa del pastor se la llamaba se\u00f1ora, “se\u00f1ora”.<\/p>\n

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“Para la primera generaci\u00f3n de habitantes de las Molucas aqu\u00ed, la fe era muy importante”, dice Pattikawa. “Tambi\u00e9n les dec\u00edan a sus hijos que hab\u00eda que ir a la iglesia. El s\u00e1bado por la noche vas a la discoteca, pero el domingo est\u00e1s en la iglesia. En Navidad o A\u00f1o Nuevo hab\u00eda que a\u00f1adir sillas a la iglesia. Ahora eso es diferente . Hoy en d\u00eda somos tal vez cuarenta personas.”<\/p>\n

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Pattikawa realmente no tiene una explicaci\u00f3n. “Se ve en todas partes de la sociedad. Los ni\u00f1os est\u00e1n menos interesados \u200b\u200ben la iglesia”.<\/p>\n

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Adem\u00e1s, las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes se est\u00e1n dispersando. “Los ni\u00f1os van a \u00c1msterdam o a cualquier lugar a buscar trabajo, pero el v\u00ednculo sigue siendo estrecho”, dice t\u00eda Njora. “Durante las vacaciones vienen con sus padres. En Navidad y en Nochevieja rezamos junto con la familia. El 31 de diciembre, poco antes del mediod\u00eda, damos gracias a Dios por las bendiciones del a\u00f1o pasado y pedimos otras nuevas”.<\/p>\n

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La conexi\u00f3n tambi\u00e9n es visible en los funerales. \u201cEntonces mucha gente de fuera viene aqu\u00ed para mostrar su compasi\u00f3n\u201d, dice. De este modo, a pesar de la secularizaci\u00f3n, la Iglesia sigue siendo una fuerza vinculante en el barrio. “Aqu\u00ed hay cuatro comunidades religiosas, pero en este momento todos somos uno”.<\/p>\n

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El pastor tambi\u00e9n observa que los j\u00f3venes visitan la iglesia despu\u00e9s de un fallecimiento, independientemente de su religi\u00f3n, lugar de residencia o opiniones pol\u00edticas. El servicio de consuelo, malam penghiburan, suele contar con m\u00e1s asistencia que el funeral en s\u00ed. “El v\u00ednculo con la vecindad de las Molucas sigue siendo fuerte y esto se hace evidente en determinados momentos”.<\/p>\n

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La propia pareja Pattikawa-Suripatty ha desarrollado un v\u00ednculo casi inquebrantable con el vecindario durante el \u00faltimo medio siglo. “Cuando me dieron cita en Wierden no quer\u00eda mudarme”, dice Pattikawa. “Tambi\u00e9n puedes ir y venir todos los d\u00edas”.<\/p>\n

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Y en el futuro, Pattikawa-Suripatty espera que no sea necesario mudarse y que, quiz\u00e1s con un poco de ayuda del vecindario, pueda permanecer en su lugar por mucho tiempo. “Aqu\u00ed conocemos a mucha gente, tambi\u00e9n gracias a la iglesia. Ya tenemos m\u00e1s de ochenta a\u00f1os y estamos en una buena situaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 nos mudar\u00edamos?”<\/p>\n

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