Los seres humanos, se\u00f1ala Yascha Mounk, son \u201cgrupales\u201d. Este es el mayor activo de la humanidad, pero tambi\u00e9n una fuente de gran dolor. Cuanto mayores sean las diferencias percibidas entre los grupos a los que pertenecemos, mayor ser\u00e1 la probabilidad de hostilidad entre ellos. <\/p>\n
Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, las democracias de altos ingresos se han vuelto sustancialmente m\u00e1s diversas. \u00bfEs posible que tales sociedades sean tambi\u00e9n democracias estables? Esta es la pregunta que aborda Mounk, un escritor sobre populismo y democracia de ascendencia jud\u00eda alemana. Ahora que vive y trabaja en los EE. UU., describe lo que se est\u00e1 intentando como un “gran experimento”. <\/p>\n
El escepticismo acerca de la viabilidad o conveniencia de diversas democracias caracteriza a los extremos tanto de derecha como de izquierda. La derecha argumenta que los descendientes de los ciudadanos \u201cverdaderos\u201d deben conservar el control. La izquierda insiste en que esta es una guerra entre opresores hereditarios pecaminosos y oprimidos hereditarios justos, que debe resolverse con una clara victoria de los \u00faltimos sobre los primeros. <\/p>\n
Estos pesimismos opuestos son, argumenta Mounk, fundamentalmente contraproducentes. El \u00e9xito del gran experimento depende de la movilizaci\u00f3n del apoyo del medio decente. Estos \u00faltimos nunca abrazar\u00e1n una visi\u00f3n irremediablemente negativa del pasado de su pa\u00eds o un futuro de conflicto interminable entre identidades irreconciliables. Pero est\u00e1n dispuestos a comprometerse y ajustarse con el tiempo.<\/p>\n
el gran experimento<\/em> se divide en respuestas a tres grandes preguntas.<\/p>\n La primera es: \u00bfcu\u00e1ndo van mal las sociedades diversas? La respuesta de Mounk es que lo hacen de tres formas: anarqu\u00eda; dominaci\u00f3n; y fragmentaci\u00f3n. La anarqu\u00eda significa la ausencia de un gobierno central efectivo, como en Afganist\u00e1n. La dominaci\u00f3n se presenta en tres formas: \u201cdominaci\u00f3n dura\u201d en la que las mayor\u00edas ejercen un control casi absoluto sobre las minor\u00edas, como en los estados del sur de los EE. UU. antes de la Guerra Civil; \u201cdominaci\u00f3n suave\u201d, en la que las minor\u00edas son marginadas o privadas de sus derechos, como en esos estados despu\u00e9s de la guerra civil; y \u201cdominaci\u00f3n de minor\u00edas\u201d, como en Sud\u00e1frica bajo el apartheid. <\/p>\n Por \u00faltimo, est\u00e1 la fragmentaci\u00f3n. Esto empeora con frecuencia por los sistemas de poder compartido expl\u00edcito, como en el L\u00edbano o Irlanda del Norte. En tales casos, el reconocimiento pol\u00edtico de las identidades grupales preexistentes fortalece a las \u00e9lites grupales depredadoras y buscadoras de poder al tiempo que socava la lealtad a la sociedad en su conjunto. Sin embargo, los \u201cempresarios del conflicto\u201d de derecha e izquierda est\u00e1n muy ocupados promoviendo precisamente esa fragmentaci\u00f3n ruinosa, argumenta Mounk.<\/p>\n Su segunda pregunta es: \u00bfen qu\u00e9 deben aspirar a convertirse las diversas democracias? Esta secci\u00f3n considera el papel del estado, el patriotismo, las demandas de uniformidad cultural y la b\u00fasqueda de una \u201cvida significativamente compartida\u201d.<\/p>\n Mounk argumenta, acertadamente, no solo que un estado fuerte es esencial para una democracia diversa, sino tambi\u00e9n que \u201cson los individuos, no los grupos a los que pertenecen, quienes son los pilares fundamentales de la sociedad\u201d. Los grupos no tienen una legitimidad comparable: las l\u00edneas que buscan trazar alrededor de los individuos son arbitrarias, lejos de ser exclusivas y, con frecuencia, opresivas. La elevaci\u00f3n de los derechos de grupo por encima de los de los individuos es un gran error.<\/p>\n Tambi\u00e9n argumenta a favor del patriotismo c\u00edvico y cultural. Una democracia necesita ciudadanos que compartan una identidad com\u00fan. Sin esto, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan considerar leg\u00edtimas las elecciones que pierden? El patriotismo es la mejor etiqueta que tenemos para esa identidad c\u00edvica y cultural compartida. <\/p>\n Martin Wolf hablar\u00e1 en la edici\u00f3n inaugural de EE. UU. del Festival FTWeekend el 7 de mayo. El evento de un d\u00eda, ‘The Bigger Picture: una visi\u00f3n global de las ideas que estimulan, desv\u00edan y perturban nuestra era’, presenta a los principales autores, cient\u00edficos, pol\u00edticos y, por supuesto, escritores de FT. Pases limitados disponibles en ftweekendfestival.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n No es necesario que la ciudadan\u00eda se uniformice culturalmente. Eso tambi\u00e9n ser\u00eda opresivo, incluso aburrido. Pero tampoco puede ser demasiado diversa: por lo tanto, una democracia diversa no debe ser ni un \u201ccrisol\u201d ni una \u201censalada\u201d. Las democracias diversas \u201cdeben ser bulliciosas pero pac\u00edficas y heterog\u00e9neas sin estar fragmentadas\u201d.<\/p>\n Finalmente, es peligroso y contraproducente enfatizar la imposibilidad de una vida compartida con sentido. En la derecha, esto toma la forma de insistencia en que las culturas mayoritarias deben permanecer al margen del contacto con las de las minor\u00edas. En la izquierda, esto toma la forma de insistencia en que las minor\u00edas deben convertir sus identidades en fortalezas. Un ejemplo deprimente de esto \u00faltimo es la hostilidad contempor\u00e1nea a la imitaci\u00f3n, lo m\u00e1s caracter\u00edstico de los comportamientos humanos, ahora anatematizados como \u201capropiaci\u00f3n cultural\u201d.<\/p>\n La tercera gran pregunta es: \u00bfc\u00f3mo pueden tener \u00e9xito las sociedades diversas? La respuesta de Mounk es que debemos construir democracias que atraigan el \u201capoyo incondicional\u201d de todos sus miembros: \u201csociedades cuyos residentes se sientan orgullosos de sus logros colectivos, se encuentren con extra\u00f1os con una mente abierta y sean capaces de sostener una verdadera solidaridad entre ellos\u201d.<\/p>\n es posible? S\u00ed, insiste. Mucho pesimismo existe hoy en d\u00eda. Pero es exagerado: no es cierto que las identidades sean inmutables; y tampoco es cierto que los miembros de las comunidades minoritarias est\u00e9n condenados al fracaso econ\u00f3mico y social. <\/p>\n La construcci\u00f3n de democracias diversas es realmente dif\u00edcil. Pero, dada la composici\u00f3n actual de nuestras sociedades, no existe alternativa<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/blockquote>\n Una buena pol\u00edtica tambi\u00e9n puede ayudar. Es necesario, por ejemplo, desarrollar pol\u00edticas que favorezcan la prosperidad inclusiva, derrotando el monopolio, financiando la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y difundiendo m\u00e1s la educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es necesario crear escaleras al \u00e9xito para los m\u00e1s desfavorecidos, restaurar la eficacia de las instituciones pol\u00edticas y, finalmente, luchar contra la polarizaci\u00f3n a favor del respeto mutuo. <\/p>\n El argumento fundamental de el gran experimento <\/em>es correcto tanto moral como pr\u00e1cticamente. La construcci\u00f3n de democracias diversas es realmente dif\u00edcil. Pero, dada la composici\u00f3n actual de nuestras sociedades, no existe alternativa. <\/p>\n El libro tiene limitaciones. Tiene muy poco que decir sobre la econom\u00eda y casi nada que decir sobre la clase. Sin embargo, es imposible entender lo que ha sucedido si no se considera el aumento de la desigualdad y el poder de la riqueza concentrada y los intereses corporativos organizados.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay mucho que admirar, sobre todo la defensa abierta y l\u00facida que hace el autor de los valores liberales y su condena a quienes propugnan una pol\u00edtica construida sobre identidades de grupo. Estas identidades no solo son fluidas y arbitrarias, sino que las pol\u00edticas de identidad de las minor\u00edas seguramente encender\u00e1n las pol\u00edticas de identidad compensatorias de las mayor\u00edas temerosas. En una democracia, estos \u00faltimos ganar\u00e1n. <\/p>\n La \u00fanica base posible para una democracia diversa es la protecci\u00f3n de los derechos y las garant\u00edas de seguridad de todas las personas. Esto exige un estado protector, el estado de derecho, una econom\u00eda pr\u00f3spera, oportunidades generalizadas, una cultura patri\u00f3tica y libertades individuales. Estos valores ahora est\u00e1n bajo ataque desde todos los lados. Si no se defienden, la democracia se derrumbar\u00e1. Mounk ofrece un llamado a las armas coherente y bien escrito. Su causa es correcta.<\/p>\n el gran experimento<\/strong><\/a>: C\u00f3mo hacer que las democracias diversas funcionen<\/strong> por Yascha Mounk, Bloomsbury \u00a3 20 \/ Penguin $ 28, 368 p\u00e1ginas<\/em><\/p>\n Martin Wolf es el principal comentarista econ\u00f3mico del FT<\/em><\/p>\n \u00danase a nuestro grupo de libros en l\u00ednea en Facebook en <\/em>FT Libros Caf\u00e9<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/1651801867_474_Un-llamado-a-las-armas-para-las-diversas-democracias-y.jpg\")
<\/p>\n<\/figure>\nFestival FTWeekend: edici\u00f3n estadounidense<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/1651801867_357_Un-llamado-a-las-armas-para-las-diversas-democracias-y.jpg\")
<\/p>\n<\/figure><\/div>\n<\/div>\n\n