{"id":1318972,"date":"2024-08-15T08:55:19","date_gmt":"2024-08-15T08:55:19","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/siglos-de-filosofar-sobre-la-nada-no-han-sido-en-vano\/"},"modified":"2024-08-15T08:55:24","modified_gmt":"2024-08-15T08:55:24","slug":"siglos-de-filosofar-sobre-la-nada-no-han-sido-en-vano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/siglos-de-filosofar-sobre-la-nada-no-han-sido-en-vano\/","title":{"rendered":"Siglos de filosofar sobre la nada no han sido en vano"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo realmente la Nada en la historia de la filosof\u00eda? Bueno, \u201cla Nada nada\u201d.<\/p>\n

Esta \u00faltima es una expresi\u00f3n infame \u2013y muy ridiculizada\u2013 del fil\u00f3sofo alem\u00e1n Martin Heidegger (1889-1976). No quiso decir que ‘Nada’ no hace nada. Al contrario: es eficaz si te abres a \u00e9l en momentos de ansiedad. La Nada entonces quita el suelo bajo tus pies, todo lo que es incluso “algo” comienza a tambalearse y desaparecer. Hasta que, bueno, no quede nada.<\/p>\n

Esto sucede en la experiencia existencial que Heidegger llama “miedo”, quiz\u00e1s mejor comparada con el miedo a la muerte. Una experiencia que va m\u00e1s all\u00e1 del “miedo” cotidiano a una cosa u otra. El miedo no tiene objeto, t\u00fa temes: Nada. El hundimiento de todo lo que normalmente existe o importa.<\/p>\n

Sin propiedades concretas<\/h2>\n

Lo que Heidegger evoca as\u00ed es la comprensi\u00f3n de que el “estar ah\u00ed” -de las personas, de los objetos, de todo lo que existe- no se basa en nada, sino que nos est\u00e1 “dado”. Parad\u00f3jicamente, de un concepto que a primera vista parece ser lo opuesto a la Nada, a saber: el Ser. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es eso? Heidegger ve una distinci\u00f3n ontol\u00f3gica entre “seres” (seidenden<\/em>), todo lo que existe, y el Ser mismo (el seno<\/em>), que no es “algo”. No tiene propiedades concretas, pero es, como ya sab\u00eda su predecesor filos\u00f3fico, Hegel, el concepto m\u00e1s general, algo que lo tiene todo pero que en s\u00ed mismo no es nada. \u00bfPero qu\u00e9 es? S\u00ed, nada.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que el Ser de Heidegger haya sido comparado con un Dios o algo m\u00edstico: revela todo lo que existe, pero se oculta. Eso es lo que queda claro en esa terrible experiencia de la Nada.<\/p>\n

Ahora bien, este pensador alem\u00e1n es el ejemplo m\u00e1s notorio de especulaci\u00f3n filos\u00f3fica sobre la Nada, pero ciertamente no el \u00fanico. en su entretenido Nada. Una historia filos\u00f3fica <\/em> Roy Sorensen da todo tipo de ejemplos del efecto inspirador de la nada en la imaginaci\u00f3n filos\u00f3fica. De los tao\u00edstas chinos (que en wu wei<\/em>la inacci\u00f3n, ve\u00edan el camino de la naturaleza) y los budistas indios (que meditaban sobre el “vac\u00edo” de todo), hasta las preocupaciones griegas cl\u00e1sicas sobre lo real o no del infinito, y la reflexi\u00f3n cristiana sobre la creaci\u00f3n ex nihilo<\/em>la creaci\u00f3n de Dios de la nada. A esto \u00faltimo, el escol\u00e1stico medieval Tom\u00e1s de Aquino (1225-1274) a\u00f1adi\u00f3 que el Mal, ese gran obst\u00e1culo de la fe cristiana, no era en realidad nada m\u00e1s que la ausencia del bien, un “agujero en el Ser”. Nada, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 temer a una l\u00f3gica \u00fatil?<\/p>\n