![\"\u00abMi](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Algunas-posiciones-de-la-Iglesia-sobre-el-fin-de-la.png\"\/ "\\"\u00abMi")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u00bfQu\u00e9 hay en el Peque\u00f1o l\u00e9xico sobre el final de la vida<\/em><\/h2>\nEl manual, seg\u00fan inform\u00f3 Ansa, de hecho, no cambia de opini\u00f3n sobre el rechazo rotundo de la eutanasia.<\/strong> y obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica, pero relanzar\u00eda los cuidados paliativos y la terapia del dolor y tambi\u00e9n “Instrucciones de tratamiento anticipadas<\/strong>\u201c, o el testamento vital<\/strong>. A continuaci\u00f3n se subraya la bondad y legalidad de la donaci\u00f3n de \u00f3rganos.<\/p>\nSuicidio asistido y nutrici\u00f3n artificial: los puntos poco claros<\/h2>\n
Sin embargo, lo que sorprendi\u00f3 a los observadores fueron dos puntos concretos: el relativo a la suicidio asistido<\/strong> y eso sobre nutrici\u00f3n e hidrataci\u00f3n artificiales<\/strong>. Sobre el primero, de hecho, aunque la premisa es que “la posici\u00f3n del Magisterio de la Iglesia siempre ha apoyado claramente la ilicitud moral de la eutanasia”, leemos, “pueden surgir razones para cuestionar si, en determinadas circunstancias, Se pueden admitir mediaciones legales.<\/strong> en una sociedad pluralista y democr\u00e1tica, en la que los creyentes est\u00e1n llamados tambi\u00e9n a participar en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan que la ley pretende promover”.<\/p>\nNo hay revoluci\u00f3n en materia de eutanasia, tal vez haya destellos de esperanza<\/h2>\n
Le\u00eddo as\u00ed, podr\u00eda parecer una especie de apertura, pero en realidad los fundamentos no cambian. Para aclararlo, r\u00e1pidamente es lo mismo. Monse\u00f1or Paglia <\/strong>en una larga entrevista <\/strong>en Futuro<\/em>. De hecho, cuando se le pregunt\u00f3 si realmente se cambia algo sobre la eutanasia y el suicidio asistido<\/strong> Y si esa referencia al rechazo de la obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica enmascara realmente una opini\u00f3n favorable al respecto, el presidente de la Academia Pontificia para la Vida responde sin dudarlo.<\/p>\nLa respuesta de la Iglesia: ninguna apertura sobre el final de la vida<\/h2>\n
“All\u00e1 Chiesa reitera su absoluta oposici\u00f3n a cualquier forma de eutanasia y suicidio asistido<\/strong>. Y tambi\u00e9n lo creo, incluso si alguien quiere que diga lo contrario”. Paglia a\u00f1ade, sin embargo, que, habiendo aclarado esto, \u00abla Iglesia nos invita tambi\u00e9n a reflexionar sobre cu\u00e1n irrazonable obstinaci\u00f3n<\/strong>furia terap\u00e9utica, no es expresi\u00f3n de una medicina y de un cuidado verdaderamente hechos a la medida y a favor del enfermo.”<\/p>\nPor eso, explica Monse\u00f1or, “nunca debemos acortar la duraci\u00f3n de la vida”, pero precisa \u00abtampoco debemos persistir en querer obstaculizar su curso de ninguna manera\u00bb<\/strong>\u00bb. Seg\u00fan Paglia, “el ser humano es fr\u00e1gil” y por eso “debemos comprometernos mucho m\u00e1s de lo que normalmente se hace para acompa\u00f1ar a las personas en las etapas finales de su existencia, sabiendo que para nosotros los creyentes la muerte no es la \u00faltima palabra”.<\/p>\nTambi\u00e9n es necesaria una ley para la Iglesia<\/h2>\n
En este punto, pues, de la posible mediaci\u00f3n para la realizaci\u00f3n de<\/strong> una ley sobre suicidio asistido<\/b>el presidente de la Academia Pontificia para la Vida recuerda que \u00abhoy en el Parlamento hay cinco propuestas legislativas para responder al Tribunal Constitucional que viene pidiendo desde 2019 una ley sobre el fin de la vida que regula la materia y previene<\/strong>como sucede hoy, de tener que acudir a los tribunales<\/strong>\u00bb.<\/p>\nEs posible un debate m\u00e1s amplio que no excluya a los cat\u00f3licos<\/h2>\n
Por ello, se\u00f1ala, \u00aben temas tan sensibles se necesita un debate amplio e informado, que involucre a todos los sectores de la sociedad. Como acabo de decir, nuestro L\u00e9xico pretende ser un aporte para iniciar una informaci\u00f3n correcta<\/strong> y la “mediaci\u00f3n aceptable” se refiere s\u00f3lo a la b\u00fasqueda del “bien mayor” de las personas en esa situaci\u00f3n y en ese contexto en el que se encuentran viviendo”.<\/p>\niO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\n
Suicidio asistido y nutrici\u00f3n artificial: los puntos poco claros<\/h2>\n
Sin embargo, lo que sorprendi\u00f3 a los observadores fueron dos puntos concretos: el relativo a la suicidio asistido<\/strong> y eso sobre nutrici\u00f3n e hidrataci\u00f3n artificiales<\/strong>. Sobre el primero, de hecho, aunque la premisa es que “la posici\u00f3n del Magisterio de la Iglesia siempre ha apoyado claramente la ilicitud moral de la eutanasia”, leemos, “pueden surgir razones para cuestionar si, en determinadas circunstancias, Se pueden admitir mediaciones legales.<\/strong> en una sociedad pluralista y democr\u00e1tica, en la que los creyentes est\u00e1n llamados tambi\u00e9n a participar en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan que la ley pretende promover”.<\/p>\n Le\u00eddo as\u00ed, podr\u00eda parecer una especie de apertura, pero en realidad los fundamentos no cambian. Para aclararlo, r\u00e1pidamente es lo mismo. Monse\u00f1or Paglia <\/strong>en una larga entrevista <\/strong>en Futuro<\/em>. De hecho, cuando se le pregunt\u00f3 si realmente se cambia algo sobre la eutanasia y el suicidio asistido<\/strong> Y si esa referencia al rechazo de la obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica enmascara realmente una opini\u00f3n favorable al respecto, el presidente de la Academia Pontificia para la Vida responde sin dudarlo.<\/p>\n “All\u00e1 Chiesa reitera su absoluta oposici\u00f3n a cualquier forma de eutanasia y suicidio asistido<\/strong>. Y tambi\u00e9n lo creo, incluso si alguien quiere que diga lo contrario”. Paglia a\u00f1ade, sin embargo, que, habiendo aclarado esto, \u00abla Iglesia nos invita tambi\u00e9n a reflexionar sobre cu\u00e1n irrazonable obstinaci\u00f3n<\/strong>furia terap\u00e9utica, no es expresi\u00f3n de una medicina y de un cuidado verdaderamente hechos a la medida y a favor del enfermo.”<\/p>\n Por eso, explica Monse\u00f1or, “nunca debemos acortar la duraci\u00f3n de la vida”, pero precisa \u00abtampoco debemos persistir en querer obstaculizar su curso de ninguna manera\u00bb<\/strong>\u00bb. Seg\u00fan Paglia, “el ser humano es fr\u00e1gil” y por eso “debemos comprometernos mucho m\u00e1s de lo que normalmente se hace para acompa\u00f1ar a las personas en las etapas finales de su existencia, sabiendo que para nosotros los creyentes la muerte no es la \u00faltima palabra”.<\/p>\n En este punto, pues, de la posible mediaci\u00f3n para la realizaci\u00f3n de<\/strong> una ley sobre suicidio asistido<\/b>el presidente de la Academia Pontificia para la Vida recuerda que \u00abhoy en el Parlamento hay cinco propuestas legislativas para responder al Tribunal Constitucional que viene pidiendo desde 2019 una ley sobre el fin de la vida que regula la materia y previene<\/strong>como sucede hoy, de tener que acudir a los tribunales<\/strong>\u00bb.<\/p>\n Por ello, se\u00f1ala, \u00aben temas tan sensibles se necesita un debate amplio e informado, que involucre a todos los sectores de la sociedad. Como acabo de decir, nuestro L\u00e9xico pretende ser un aporte para iniciar una informaci\u00f3n correcta<\/strong> y la “mediaci\u00f3n aceptable” se refiere s\u00f3lo a la b\u00fasqueda del “bien mayor” de las personas en esa situaci\u00f3n y en ese contexto en el que se encuentran viviendo”.<\/p>\n iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\nNo hay revoluci\u00f3n en materia de eutanasia, tal vez haya destellos de esperanza<\/h2>\n
La respuesta de la Iglesia: ninguna apertura sobre el final de la vida<\/h2>\n
Tambi\u00e9n es necesaria una ley para la Iglesia<\/h2>\n
Es posible un debate m\u00e1s amplio que no excluya a los cat\u00f3licos<\/h2>\n