Cuando era un ni\u00f1o miope me llamaban “jud\u00edo de gafas”. Y cuando a mi madre no le gustaba mi ropa, dec\u00eda: “Pareces un jud\u00edo andrajoso”. La intenci\u00f3n desfavorable era clara, pero no entend\u00ed para qu\u00e9 serv\u00eda la adici\u00f3n “-jud\u00edo”. \u00c9ramos cat\u00f3licos en casa.<\/p>\n
Gracias al hermoso libro. Del yodo de manzana al yodo \u00e1cido<\/em> Ahora estoy completamente atrapado. El escritor Ewoud Sanders expone la cultura perdida de los vendedores ambulantes jud\u00edos. Alguna vez fueron una parte familiar de la \u201cdesordenada y bulliciosa vida callejera\u201d de \u00c1msterdam, mientras \u201ccantaban y gritaban\u201d a lo largo de los silenciosos canales. Hasta que la guerra los aniquil\u00f3.<\/p>\n Para llamar la atenci\u00f3n, los vendedores ambulantes ten\u00edan cada uno su propio grito callejero con su propia melod\u00eda:<\/p>\n \u201c\u00a1La galleta de bolas que nunca te da tabaco!\u201d<\/p>\n “Jugo, jugo jugo novato!”<\/p>\n “Compre, compre, unos nuevos holandeses, realmente saltan”.<\/p>\n Dos laboriosos folcloristas grabaron varios gritos callejeros en notaci\u00f3n musical a principios del siglo XX. Por ejemplo, a principios del siglo XX, un vendedor de uvas utiliz\u00f3 las primeras notas de la Quinta Sinfon\u00eda de Beethoven: \u201c\u00a1Djisamisk\u00e1\u2026 djisamisk\u00e1!\u201d Con lo cual, seg\u00fan Sanders, se refer\u00eda a sus uvas moscatel: “es como moscatel”.<\/p>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n Para muchos jud\u00edos de Amsterdam, los repartidores eran los \u00fanicos conciudadanos jud\u00edos con los que se encontraban regularmente. Por conveniencia, su comercio estaba vinculado a sus or\u00edgenes: el ‘jud\u00edo de pepinillos’, el ‘jud\u00edo de paraguas’, el ‘jud\u00edo de tapa de pipa’. A menudo ten\u00edan una oferta m\u00e1s variada o cambiaban de oficio, impulsados \u200b\u200bpor la oferta y la demanda. As\u00ed, al d\u00eda siguiente, el “jud\u00edo del pepino” podr\u00eda convertirse de repente en el “jud\u00edo del sombrero”, con varios sombreros apilados en la cabeza.<\/p>\n Designaciones como “ropa jud\u00eda” cayeron en desuso mucho antes de la guerra porque los t\u00e9rminos se consideraban cada vez m\u00e1s ofensivos. La escritora Corn\u00e9lie Noordwal escribi\u00f3 en su novela \u00darsula Hagen<\/em> (1900): \u201c\u00a1Un jud\u00edo de manzana! Se\u00f1ora, ah\u00ed est\u00e1 el jud\u00edo de manzana. Pero nunca se dijo: est\u00e1 la pera cat\u00f3lica o la fresa protestante\u201d. Este sonido negativo tambi\u00e9n es evidente en las obras de teatro y libros que cita Sanders. Los traficantes jud\u00edos son invariablemente retratados como charlatanes y estafadores. <\/p>\n Los vendedores ambulantes trabajaban en la parte inferior del mercado, aprovechaban a los revendedores. El hecho de que hubiera tantos jud\u00edos en el comercio ambulante se debi\u00f3 a que los jud\u00edos estuvieron excluidos de participar en un gremio hasta finales del siglo XVIII. Mucho despu\u00e9s, las empresas cristianas a menudo se negaban a contratar jud\u00edos. Tambi\u00e9n se opusieron al comercio ambulante. Fueron acosados, abusados \u200b\u200by acosados \u200b\u200bpor la polic\u00eda.<\/p>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n El libro comienza con un levantamiento en el barrio jud\u00edo de Amsterdam despu\u00e9s de que la polic\u00eda intentara ahuyentar a un grupo de vendedores ambulantes: “De los tejados de las casas llovi\u00f3: tejas, piedras, trozos de madera, cubos de tierra, peces podridos y seres humanos. excremento.” <\/p>\n Como los vendedores ambulantes se encontraban entre los m\u00e1s pobres, dejaron pocas huellas personales. Sanders ha podido nombrar s\u00f3lo unos pocos. Por ejemplo, Adolph Stein, conocido como Flower Moses. Entreg\u00f3 flores a los miembros del cuerpo de Leiden, quienes a veces las arrojaban al canal por diversi\u00f3n. Despu\u00e9s de ahorrar bien, Bloemen Mozes pudo despedirse de la calle y abrir un burdel. La vendedora de flores de \u00c1msterdam Sara Bacharach (1887-1982), conocida como la t\u00eda Saartje van Rembrandtplein, fue honrada varias veces y apareci\u00f3 en televisi\u00f3n dos veces. Un puente y una flor recibieron su nombre.<\/p>\n Ahora s\u00f3lo ver\u00e1s vendedores ambulantes cuando est\u00e1s de vacaciones. Los inmigrantes africanos, por ejemplo, que sorprendentemente se apresuran a sacar sus prendas con la mercanc\u00eda cuando se acercan los agentes. Sea amable y c\u00f3mpreles algo, recordando al ‘jud\u00edo andrajoso’ de anta\u00f1o.<\/p>\n Ewoud Sanders, De jud\u00edo de manzana a jud\u00edo agrio: cuarenta retratos de vendedores ambulantes jud\u00edos<\/em>. Editorial Walburg Press. 29,90 \u20ac<\/p>\n![](\"https:\/\/images.nrc.nl\/KRvodtqJ7dq6itbLAuv8GFUuE44=\/1280x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data117040470-a664b2.jpg|https:\/\/images.nrc.nl\/-PCndH5PfYrYMJMH9A3JnkCdZ28=\/1920x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data117040470-a664b2.jpg|https:\/\/images.nrc.nl\/UVzRkpC7C6pFyGt1P-CSEgf6hi8=\/5760x\/filters:no_upscale()\/s3\/static.nrc.nl\/images\/gn4\/stripped\/data117040470-a664b2.jpg\")
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