![\"C\u00f3mo](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Estamos-cada-vez-mas-insatisfechos-un-poco-frustrados-aunque-no.webp.webp\"\/ "\\"C\u00f3mo")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nDespu\u00e9s de todo, \u00bfcu\u00e1ndo estamos insatisfechos? Cuando algo sale mal, pero tambi\u00e9n cuando no tenemos nada tan negativo en nuestra vida. La raz\u00f3n reside enteramente en la “predisposici\u00f3n” humana al descontento.<\/strong>, un fen\u00f3meno del que rara vez se habla aunque en realidad es lo que nos distingue de los animales. \u00abSomos la \u00fanica especie que sabe considerar el tiempo y el espacio en una dimensi\u00f3n tan profunda que siempre estamos mirando hacia todas esas oportunidades para hacer cosas extraordinarias\u00bb, especifica Marco Furio Ferrario, fil\u00f3sofo y coautor con el genetista Edoardo Boncinelli del libro. .<\/p>\n “B\u00e1sicamente nos movemos llenos de recuerdos y expectativas sin estar realmente satisfechos.” Insatisfecho, para ser precisos. Pero hay algo m\u00e1s y est\u00e1 en la base de ese fen\u00f3meno llamado La gran renuncia<\/em>o esa tendencia de masas para la que renunciar al trabajo era lo mejor: que comenz\u00f3 en 2020 en EE. UU., despu\u00e9s de un a\u00f1o en Italia involucr\u00f3 a casi un mill\u00f3n y medio de empleados (y al a\u00f1o siguiente otros tantos, datos del INPS) y nunca se detuvo.<\/p>\n \u00abLo que ha ocurrido en los \u00faltimos a\u00f1os es, en realidad, consecuencia de un malentendido que al final nos hizo decepcionar a la gente\u00bb, interrumpe Ferrario. \u00abNos hicieron creer que la meritocracia y la democracia eran conceptos naturales.<\/strong> cuando en cambio son s\u00f3lo superestructuras culturales que pueden ocultar injusticias inevitables. Lo que ha ocurrido en Estados Unidos en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os es el caso m\u00e1s sorprendente. La riqueza se ha polarizado en manos de un peque\u00f1o n\u00famero de personas, las mismas que elaboran leyes a su favor en los lobbys partidistas. Todo menos democracia. Es un mecanismo que genera frustraci\u00f3n y descontento.<\/strong>. La gente hoy renuncia porque siente que algo se ha roto en el mecanismo prometido por la constituci\u00f3n en ese derecho a la felicidad. El gran sue\u00f1o americano, que alguna vez fue la base de la satisfacci\u00f3n, ahora est\u00e1 en duda”, a\u00f1ade.<\/p>\n Y mientras sale de nosotros M\u00e9rito traicionado<\/em><\/a> por Francesco Farina (Donzelli), la pregunta es: \u00bfest\u00e1s seguro de que el nombre correcto del fen\u00f3meno no es El Gran Descontento? Es decir: trabajamos para ganar dinero, consideramos el dinero como un elemento natural como los alimentos (tienen los mismos efectos en el cerebro), pero al final no nos sentimos satisfechos con lo que creemos merecer.<\/p>\n Estamos cada vez m\u00e1s inquietos, un poco frustrados, aunque no haya nada negativo en nuestra vida (Getty Images)<\/p>\n<\/div>\n Somos h\u00e1msteres sobre una rueda. Ganamos, gastamos, quedamos insatisfechos. Los datos lo dicen: en Italia, cinco de cada cien trabajadores, nada m\u00e1s, est\u00e1n “felices en el trabajo”, escribe Irene Soave en El Estatuto de las Trabajadoras<\/em><\/a> (Bompiani). Es el porcentaje m\u00e1s bajo de Europa. Despu\u00e9s de Chipre, los italianos tienen el nivel m\u00e1s alto de tristeza y uno de los niveles m\u00e1s altos de estr\u00e9s y preocupaci\u00f3n. Sin embargo, el trabajo ennoblece, nadie admite odiarlo. Pero renunciamos. O nos aislamos como lo hacen los j\u00f3venes hikikomori encerrados en sus habitaciones.<\/strong>o \u00abascetas en busca del desapego f\u00edsico precisamente porque son portadores de este tedio existencial\u00bb, a\u00f1ade Ferrario.<\/p>\n \u00abAunque esta b\u00fasqueda de la soledad en un momento hist\u00f3rico de m\u00e1xima interconexi\u00f3n humana parezca una paradoja, se espera que el impulso hacia el aislamiento afecte a cien mil personas en los pr\u00f3ximos a\u00f1os y, globalmente, pronto se alcancen los 10 millones de casos . Detr\u00e1s de la elecci\u00f3n de estos anacoretas digitales hay decepci\u00f3n y desilusi\u00f3n.”<\/p>\n Pero tambi\u00e9n problemas psicol\u00f3gicos y sociales, escribe Marcello Veneziani en Insatisfecho<\/em><\/a> (Marsilio), un texto en el que el descontento es fruto de una mezcla de malestar espiritual e hist\u00f3rico. Vivimos en una era que nos pide sacrificios y sacrificios mientras dispensa amenazas y emergencias de todo tipo.<\/strong>. Guerra, clima, energ\u00eda, salud. No es poca cosa, sin embargo las bibliotecas est\u00e1n llenas de tratados sobre (in)felicidad, y casi nada sobre el descontento, como si fuera algo pr\u00e1ctico y solucionable caso por caso. John Steinbeck escribi\u00f3 El invierno de nuestro descontento<\/em><\/a> (el t\u00edtulo recuerda la primera l\u00ednea del drama de Shakespeare Ricardo III) pero tambi\u00e9n aqu\u00ed el “descontento” es un invitado que no afecta la centralidad de la vida. Y en cambio, subraya Veneziani, deber\u00eda ser todo menos lateral porque no es un estado de \u00e1nimo inefable sino un pensamiento fruto de una conciencia. Es pura desilusi\u00f3n.<\/p>\n \u00abY en la terapia hoy hay mucha gente desilusionada.<\/strong>\u00bb dice Lucrezia Marino, psicoterapeuta conocida en las redes sociales como @humor.psi<\/em><\/a> y autor de Nunca es suficiente<\/em><\/a> (Sperling y Kupfer). \u00abTienen entre 18 y 35 a\u00f1os y a menudo comparten un sentimiento de decepci\u00f3n por no haber encontrado algo deseable. Es un signo de nuestro tiempo y la responsabilidad hay que buscarla en esa perspectiva nada halag\u00fce\u00f1a que dejan los adultos “mayores”. Los j\u00f3venes escucharon de ellos “no crezcas”<\/strong>, \u201cera mejor cuando eras peque\u00f1o\u201d, \u201cno te cases\u201d. Todos estos son indicios contrarios al rumbo normal de la vida, que avanza y no puede detenerse, y quienes lo dicen son precisamente aquellos adultos que est\u00e1n un poco cansados, enfrentando demasiadas responsabilidades y pocos placeres o aferr\u00e1ndose a una \u00e9poca que no pueden dejar pasar. ir de hombros. A todo esto se suman los datos de la realidad: hubo un tiempo en el que crecer pod\u00eda tomarse literalmente, mientras que ahora el mundo laboral, especialmente en Italia, no es atractivo con salarios bajos y horarios locos, por eso la investigaci\u00f3n continua”, concluye Marino.<\/p>\n Pero el descontento tambi\u00e9n tiene su propia virtud, ya intuida por Leopardi: la molestia que sinti\u00f3 el pastor tambi\u00e9n fue un “est\u00edmulo”<\/strong>. Es decir, una incitaci\u00f3n.<\/strong>. Ser creativos, valientes, curiosos, aventureros y defensores del progreso y el beneficio. En el terreno econ\u00f3mico, el descontento es una t\u00e9cnica de lucro: nos dejan insatisfechos, cuando es necesario, y luego gastamos. En literatura, sin embargo, es la emoci\u00f3n del h\u00e9roe. Al fin y al cabo, Ulises es el hombre que “ni la dulzura de un hijo, ni la piedad del anciano padre, ni el debido amor de Pen\u00e9lope” pudieron vencer su ardor de lanzarse a lo desconocido s\u00f3lo para conocer el mundo. De hecho, la historia cultural de la humanidad est\u00e1 llena de defensores del descontento: desde el Fausto de Goethe hasta Vasco Rossi que canta “live and never be happy”, pasando por Mick Jagger con “I can’t get ninguna satisfacci\u00f3n”.<\/p>\n Una vez encontrada la virtud, he aqu\u00ed el vicio resumido: El descontento nos hace incapaces de vivir el presente.<\/strong>. \u00bfEl ant\u00eddoto? se llama ironia<\/strong>. \u00abEl que sabe vivir el momento es ir\u00f3nico. Es decir, quienes dejan de moverse con sus pensamientos entre el pasado y el futuro, quienes logran mirar con desprecio la contradicci\u00f3n entre lo que existe y lo que quieren, conocen la iron\u00eda. Y tiene una sonrisa parecida a la de un ni\u00f1o que mira el mundo con una mirada pura: la sonrisa de Buda”, concluye Ferrario, que recuerda a una figura m\u00edtica tan parecida a nosotros, que apareci\u00f3 en uno de los poemas m\u00e1s antiguos de la humanidad. . Gilgamesh se encuentra atrapado entre el pasado (es decir, el duelo por su amigo) y el futuro (la b\u00fasqueda de la inmortalidad para vencer el miedo a la muerte). Para encontrar la paz sigue el consejo de un posadero que conoce lo divino y le dice: ve, b\u00e1\u00f1ate en el r\u00edo y cuida al ni\u00f1o que llevas dentro. Es decir: ve, deja pasar el tiempo y suelta ese poder que tienes de mirar al pasado y al futuro. Qu\u00e9date en el presente, como los ni\u00f1os (los que no tienen piedritas).<\/p>\n iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\nLa dimisi\u00f3n masiva, una aut\u00e9ntica decepci\u00f3n<\/h2>\n
5 de cada 100 trabajadores est\u00e1n contentos<\/h2>\n
La responsabilidad de los mayores<\/h2>\n
La virtud de los descontentos<\/h2>\n
F<\/span>alicitSi tuviera que explicarle este art\u00edculo a un ni\u00f1o coger\u00eda una piedrita, se la meter\u00eda dentro del zapato y le dir\u00eda: \u00a1ahora ve, corre, divi\u00e9rtete y no pares! Despu\u00e9s de todo, es un poco como lo que hacemos los adultos: vamos, corremos, nos divertimos, a veces cambiamos de direcci\u00f3n, a veces compramos zapatos nuevos, pero la piedrecita del zapato se queda ah\u00ed, no se va<\/strong>. Y siempre ha sido as\u00ed, es decir, desde los d\u00edas dehomo sapiens<\/em>, que vivimos presos de algo que nos pone en crisis. Se llama “descontento<\/strong>\u201c, un sentimiento denominado con muchos nombres a lo largo de la historia. Inquietud, bazo, tristeza. Ansiedad, dolor de vivir, agitaci\u00f3n.<\/strong>.<\/p>\n