{"id":1217456,"date":"2024-03-05T13:34:37","date_gmt":"2024-03-05T13:34:37","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/desde-los-legados-caritativos-hasta-el-voluntariado-desde-las-compras-hasta-el-comportamiento-sostenible-el-compromiso-de-las-mujeres-con-el-bien-colectivo-incluso-el-de-aquellos-que-no-conocen-o-q\/"},"modified":"2024-03-05T13:34:43","modified_gmt":"2024-03-05T13:34:43","slug":"desde-los-legados-caritativos-hasta-el-voluntariado-desde-las-compras-hasta-el-comportamiento-sostenible-el-compromiso-de-las-mujeres-con-el-bien-colectivo-incluso-el-de-aquellos-que-no-conocen-o-q","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/desde-los-legados-caritativos-hasta-el-voluntariado-desde-las-compras-hasta-el-comportamiento-sostenible-el-compromiso-de-las-mujeres-con-el-bien-colectivo-incluso-el-de-aquellos-que-no-conocen-o-q\/","title":{"rendered":"Desde los legados caritativos hasta el voluntariado, desde las compras hasta el comportamiento sostenible, el compromiso de las mujeres con el bien colectivo, incluso el de aquellos que no conocen o que nunca conocer\u00e1n, es un hecho.  \u00bfPero qu\u00e9 hay detr\u00e1s de esto?  Maura Gancitano, fundadora del proyecto Tlon, ofrece algunas respuestas.  Y algunas recomendaciones de lectura."},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div>\n<p><span class=\"first-letter\">EL<\/span>El punto de partida es un hecho. <strong>Las mujeres son m\u00e1s solidarias<\/strong>.  El informe lo dice <em>donamos<\/em>, creado por el Instituto Italiano de Donaci\u00f3n (el 52% de las personas que donan son mujeres).  Y los datos de quienes trabajan en el Tercer Sector (m\u00e1s del 75% de los que participan en asociaciones solidarias son mujeres) y realizan compras solidarias.  As\u00ed lo confirma una investigaci\u00f3n impulsada por<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/testamentosolidale.org\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"> Comit\u00e9 de Testamento de Solidaridad<\/a> entre las 28 organizaciones miembros: el 69,2% de los que hacen un legado son mujeres.  Pero si los datos son irrefutables, las razones detr\u00e1s de este r\u00e9cord no son obvias. <strong>Hablamos de ello con Maura Gangitano, fil\u00f3sofa y fundadora del proyecto <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/tlon.it\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">Tl\u00f3n<\/a><\/strong>.<\/p>\n<div class=\"player_single_video_component\">\n<div id=\"divVideoPlayer\" class=\"video-sticky-box privacyAccettata\">\n<div class=\"video-sticky-box-inner\">\n<div class=\"video-sticky-box-frame-cont\">\n<div class=\"player player_video_rcs player_shortcode custom-video-sticky\" data-config=\"{&quot;newspaper&quot;:&quot;rcs&quot;,&quot;uuid&quot;:&quot;iodonna-0002132284&quot;,&quot;muted&quot;:true,&quot;blockAdv&quot;:false,&quot;ovlLogo&quot;:false,&quot;autoplay&quot;:true,&quot;watermark&quot;:false,&quot;sticky&quot;:{&quot;targetClass&quot;:&quot;sticky-video&quot;,&quot;times&quot;:1,&quot;viewport&quot;:50,&quot;relocation&quot;:true,&quot;endlessSticky&quot;:true,&quot;initStickyNoAutoplay&quot;:true,&quot;tipo_video&quot;:&quot;articolo_ancorato&quot;}}\">\n<div class=\"player_preview\">\n                                    <img decoding=\"async\" class=\"\" alt=\"Gloria Steinem, la escritora e \u00edcono feminista galardonada con el \u201cPremio Mujeres de Visi\u00f3n\u201d\" title=\"Gloria Steinem, la escritora e \u00edcono feminista galardonada con el \u201cPremio Mujeres de Visi\u00f3n\u201d\" src=\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Una-vida-intensa-y-llena-de-drama-Ahora-la-monumental.webp.webp\"\/>                                    <span class=\"player_button play\"\/>\n                                <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>\u00bfEs la solidaridad una mujer?  Una explicaci\u00f3n filos\u00f3fica<\/h2>\n<p>Las mujeres parecen m\u00e1s dispuestas a donar: energ\u00eda, tiempo e incluso dinero.  Partes de uno mismo, para mejorar el bienestar colectivo.  Y esto \u00abnaturalmente <strong>No por razones biol\u00f3gicas sino culturales.<\/strong>: estamos hist\u00f3ricamente acostumbrados a afrontar una serie de dificultades, las hemos vivido y sabemos el valor de la cooperaci\u00f3n para resolver momentos complicados&#8221;, explica Gancitano.<\/p>\n<article class=\"id-vda-article box_ed_hp_02-article eltdf-item-space hentry-pos-i hentry-home_section-i post-iiiii post type-post status-publish format-standard hentry\">\n<\/article>\n<h2>El \u201cprincipio de responsabilidad\u201d<\/h2>\n<p>No s\u00f3lo eso: \u00abLas mujeres son las mayores consumidoras de productos culturales, empezando por los libros.  Y esto aumenta el de ellos. <strong>Adhesi\u00f3n a lo que Hans Jonas defini\u00f3 como el principio de responsabilidad.<\/strong>.  Ellos te eligen<span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">n actuar responsablemente<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">que nos permite redescubrir el significado<\/span> <span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">del l\u00edmite&#8221;, y de <strong>entregar a <\/strong><\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\"><strong>\u00bfQui\u00e9n vendr\u00e1 tras un mundo mejor?<\/strong> o al menos habitable<\/span><span dir=\"ltr\" role=\"presentation\">. <\/span><\/p>\n<p>Tambi\u00e9n <strong>la propensi\u00f3n a un comportamiento sostenible y la llamada ecoansiedad son m\u00e1s femeninas que masculinas.<\/strong> En resumen, hay <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/environment\/2020\/feb\/06\/eco-gender-gap-why-saving-planet-seen-womens-work\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">una \u201cecobrecha de g\u00e9nero\u201d.<\/a> \u00abPor nuestra responsabilidad social, nos resulta dif\u00edcil ser esc\u00e9pticos o indiferentes ante los datos sobre el futuro del mundo\u00bb, contin\u00faa Gancitano.  \u00abMientras que puede<strong>Desgraciadamente, los m\u00e1s esc\u00e9pticos son los hombres.<\/strong>no j\u00f3venes sino adultos, <strong>que podr\u00eda cambiar las cosas m\u00e1s<\/strong>porque est\u00e1n ubicados en posiciones claves del sistema.&#8221;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.facebook.com\/plugins\/post.php?href=https:\/\/www.facebook.com\/testamento.solidale.org\/videos\/1462803644568728&amp;width=500\" width=\"500\" height=\"592\" style=\"border:none;overflow:hidden\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" allow=\"encrypted-media\"><\/iframe><\/p>\n<h2>La solidaridad como h\u00e1bito de cuidados y emociones.<\/h2>\n<p>No s\u00f3lo eso, la dimensi\u00f3n del cuidado a la que hemos sido relegados durante gran parte de la historia nos ha llevado a \u00ab<strong>lidiar con las emociones y los sentimientos, con el sufrimiento y el miedo, y no sentirlos como degradantes.<\/strong> Al contrario, siempre se ha exigido al hombre que demuestre que sabe acumular, controlar y capitalizar&#8221;, contin\u00faa Gangitano.  Y todav\u00eda le cuesta admitir que es fr\u00e1gil y vulnerable.<\/p>\n<h2>Alternativas a la &#8220;herencia de padre a hijo&#8221;<\/h2>\n<p>Si la filantrop\u00eda es llamativa, entonces puede vincularse al sentido de la propia identidad: puede convertirse en un atributo de la imagen p\u00fablica, incluso de un hombre.  &#8220;De lo contrario, <strong>el patriarca destina el dinero a su descendencia, sin duda<\/strong>\u00bb.  Se aplica el v\u00ednculo de sangre, la herencia pasa de una generaci\u00f3n a otra.<\/p>\n<h2>La condici\u00f3n de interdependencia (Judith Butler)<\/h2>\n<p>Mientras que \u00abpertenece a lo femenino <strong>conciencia de lo que la fil\u00f3sofa estadounidense Judith Butler (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.laterza.it\/scheda-libro\/?isbn=9788858149997\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><em>Que mundo es este<\/em>Nuevos tiempos<\/a>) llama a la condici\u00f3n de interdependencia<\/strong>\u00bb, contin\u00faa Gancitano.  Es decir, el hecho de que nuestra existencia est\u00e1 ligada a la de los dem\u00e1s y al entorno que nos rodea.  El individuo no est\u00e1 encerrado en s\u00ed mismo ni entregado a sus intereses personales.  Nos abrimos a la idea de poder contribuir al bienestar colectivo, incluso de aquellos que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros, y a quienes nunca conoceremos.<\/p>\n<p>Por eso, no s\u00f3lo solidariz\u00e1ndonos hoy, sino tambi\u00e9n dejando una suma, aunque sea peque\u00f1a, a quien venga ma\u00f1ana, y que no sea ni nuestro hijo ni nuestro nieto.  Como lo demuestran los datos sobre legados solidarios, de car\u00e1cter femenino.  \u00abSon peque\u00f1\u00edsimos gestos sin nombre ni apellido que hacen muchas mujeres, sin esperar aplausos ni reconocimiento\u00bb, contin\u00faa Gancitano.<\/p>\n<p>Que la solidaridad es femenina tambi\u00e9n queda claro cuando se analiza la historia del pensamiento occidental.  \u00abLa reflexi\u00f3n sobre el cuidado y mantenimiento de las peque\u00f1as cosas del mundo, como la llama James Hillman, ha entrado en la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica <strong>s\u00f3lo desde que las mujeres hablan y escriben.  Anteriormente se trataba de cuestiones consideradas irrelevantes y de poca importancia.<\/strong>frente a temas elevados y cl\u00e1sicos&#8221;.<\/p>\n<h2>Mujeres y solidaridad, sugerencias de lectura<\/h2>\n<p>Consistentemente, Gancitano finalmente sugiere algunas <strong>buenas lecturas<\/strong> desde donde empezar a profundizar en estos temas<\/p>\n<p><strong>El <\/strong><a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/edizionialegre.it\/product\/manifesto-della-cura\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><strong><em>cartel de cuidado<\/em><\/strong>Edici\u00f3n Allegre<\/a>del colectivo ingl\u00e9s <strong>Colectivo de Cuidado.  Lo que nos invita a aprovechar las buenas pr\u00e1cticas de los movimientos feministas y ambientalistas para intentar pensar en un verdadero &#8220;estado de cuidado&#8221;: una nueva idea de democracia orientada a las necesidades colectivas.<br \/><\/strong><\/p>\n<h3>El cuidado se vuelve colectivo, m\u00e1s all\u00e1 de la familia tradicional<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2291050\" src=\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Desde-los-legados-caritativos-hasta-el-voluntariado-desde-las-compras.jpg\" alt=\"\" width=\"852\" height=\"1200\"  \/><\/p>\n<p><strong><em>despues del trabajo<\/em>por Helen Hester<\/strong>, profesora de G\u00e9nero, Tecnolog\u00eda y Pol\u00edtica Cultural en la Universidad de West London, escrito con su socio Nick Srnicek, Edizioni Tlon.  En el que el autor sugiere algunas <b>Posibilidades concretas, principios, para minimizar el trabajo necesario para ampliar la libertad.  En primer lugar, la &#8220;cuidado colectivo&#8221;, <\/b>entendido como emancipaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n de las relaciones de cuidado <strong>m\u00e1s all\u00e1 de la familia<\/strong> que es \u00abun basti\u00f3n del poder patriarcal.  Tambi\u00e9n es un poderoso mecanismo intergeneracional para la concentraci\u00f3n de la riqueza y la perpetuaci\u00f3n de las desigualdades relacionadas&#8221; (como se indic\u00f3 anteriormente, con el paso de la herencia de una generaci\u00f3n a otra).<b><br \/><\/b><\/p>\n<h3>Silvia Federici y Rosi Braidotti, dos pensadoras por redescubrir<\/h3>\n<p>Entre los pensadores hist\u00f3ricos, es necesario redescubrirlos <strong>Silvia Federici<\/strong> (Parma, 20 de abril de 1942), soci\u00f3logo, fil\u00f3sofo y activista que en los a\u00f1os setenta estuvo entre los protagonistas del movimiento internacional por <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/monoskop.org\/images\/8\/8f\/Federici_Silvia_Salario_contro_il_lavoro_domestico_1976.pdf\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">Salarios del trabajo dom\u00e9stico<\/a> (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2021\/02\/17\/magazine\/waged-housework.html\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">aqu\u00ed es entrevistada por el New York Times sobre el futuro del trabajo<\/a>).<\/p>\n<p>As\u00ed como <a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/rosibraidotti.com\/\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\"><strong>Rosi Braidotti<\/strong>fundadora de la Escuela de Investigaci\u00f3n de Estudios de la Mujer de Holanda,<\/a> <strong>por la teor\u00eda del sujeto n\u00f3mada<\/strong>, y feminista, que cambia y rechaza toda definici\u00f3n un\u00edvoca y simplista, en primer lugar la de no masculino.  Desde los a\u00f1os 80 se ha movido contra la<strong> fijeza de identidades de granito<\/strong>que es funcional \u00aba un sistema de poder que privilegia a los hombres, a los blancos, a los heterosexuales, a los ciudadanos legales, a los ricos, a los capaces\u00bb, convencido de que el pensamiento cr\u00edtico combinado con el compromiso activo puede cambiar el mundo (<a rel=\"nofollow noopener\" href=\"https:\/\/www.castelvecchieditore.com\/?s=braidotti&amp;post_type=product\" data-wpel-link=\"external\" target=\"_blank\">aqu\u00ed sus libros, publicados por Valsecchi<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n<p class=\"all-rights-reserved\">iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/www.iodonna.it\/attualita\/costume-e-societa\/2024\/03\/05\/perche-le-donne-piu-solidarieta-filosofia-maura-gancitano-testamento-solidale\/\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">ttn-es-13<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ELEl punto de partida es un hecho. 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