{"id":1214280,"date":"2024-03-03T15:32:02","date_gmt":"2024-03-03T15:32:02","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/para-el-autor-indio-una-mujer-y-una-frontera-son-suficientes-y-la-historia-se-hace-sola-una-historia-llena-de-latidos-como-ret-samadhi-mas-alla-de-la-frontera-que-tiene\/"},"modified":"2024-03-03T15:32:07","modified_gmt":"2024-03-03T15:32:07","slug":"para-el-autor-indio-una-mujer-y-una-frontera-son-suficientes-y-la-historia-se-hace-sola-una-historia-llena-de-latidos-como-ret-samadhi-mas-alla-de-la-frontera-que-tiene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/para-el-autor-indio-una-mujer-y-una-frontera-son-suficientes-y-la-historia-se-hace-sola-una-historia-llena-de-latidos-como-ret-samadhi-mas-alla-de-la-frontera-que-tiene\/","title":{"rendered":"Para el autor indio, “una mujer y una frontera” son suficientes. Y la historia se hace sola. Una historia “llena de latidos”. Como \u201cRet sam\u0101dhi – M\u00e1s all\u00e1 de la frontera\u201d, que tiene sus ra\u00edces en tragedias antiguas."},"content":{"rendered":"


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Y<\/span>‘ desde 1993, cuando sali\u00f3 Nunca<\/em>su primera novela, que Geetanjali Shree explora incansablemente lo que significa ser mujer en la sociedad india.<\/strong> Tambi\u00e9n lo hace con Ret sam\u0101dhi \u2013 M\u00e1s all\u00e1 de la frontera<\/em><\/a> \u2013 ganador del Premio Internacional Booker 2022, un prestigioso premio otorgado por primera vez a una novela escrita en hindi \u2013 que rastrea El viaje de transformaci\u00f3n de Ma, de ochenta a\u00f1os, que cay\u00f3 en depresi\u00f3n tras la muerte de su marido.<\/strong> y de su decisi\u00f3n de regresar al lugar donde naci\u00f3, hoy Pakist\u00e1n, enfrentando El trauma no resuelto de la partici\u00f3n y los disturbios que siguieron.<\/strong>. La determinaci\u00f3n de la madre de desafiar las convenciones obligar\u00e1 a su hija a revisar muchas de sus creencias sobre s\u00ed misma, sobre la relaci\u00f3n entre generaciones, sobre el feminismo.<\/p>\n

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Lo escribe desde la primera p\u00e1gina: \u201cSi hay una mujer hay una historia\u201d. \u00bfCrees que esto se debe a que hist\u00f3ricamente muchas de las historias sobre mujeres no han tenido suficientes oportunidades de salir a la luz?
<\/strong>\u00c9sta es una forma de verlo. Sin embargo, tambi\u00e9n hay otro. Mi ficci\u00f3n, tanto novelas como cuentos, definitivamente ha explorado lo que significa ser mujer. Esto sucede no s\u00f3lo porque hay historias que a\u00fan no han salido a la luz, sino tambi\u00e9n porque continuamente se crean nuevas historias. en este mundo en r\u00e1pida evoluci\u00f3n de relaciones entre hombres y mujeres.<\/strong> Adem\u00e1s, la exploraci\u00f3n de las mujeres en mi ficci\u00f3n puede tener lugar dentro del contexto indio, pero lo que se explora son las mujeres en general, no s\u00f3lo las mujeres de la India. Dicho esto, mi ficci\u00f3n tambi\u00e9n trata de otras cosas. Me gusta creer que se trata de los seres humanos y del mundo que, gracias a nuestra miop\u00eda, se est\u00e1 convirtiendo en un lugar peligroso para vivir. Eso es lo que lo hace M\u00e1s all\u00e1 de la frontera<\/em> una eleg\u00eda para nuestros tiempos.<\/p>\n

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Qu\u00e9date en el lugar donde naciste o vete<\/h2>\n

Hay dos exploraciones que me fascinan en su libro, la relaci\u00f3n madre-hija, que podr\u00eda durar para siempre gracias al misterio que encierra. Y el de la decisi\u00f3n que todo ser humano debe tomar en un determinado momento de la vida: quedarse en el lugar donde naci\u00f3 o irse. \u00bfQu\u00e9 reflexiones hiciste sobre estos dos pilares de la historia?
<\/strong>Lecturas como \u00e9sta, que considera los “dos pilares de la historia”, hacen que escribir sea gratificante. \u00a1Gracias! S\u00f3lo hay una peque\u00f1a pista sobre la agencia impl\u00edcita en su uso de la palabra \u201cdecisi\u00f3n\u201d para describir la migraci\u00f3n de uno desde el lugar de nacimiento. Ninguna decisi\u00f3n es verdaderamente una decisi\u00f3n si es causada por coerci\u00f3n.<\/strong>. Que, lamentablemente, es lo que son hoy millones de migraciones \u2013nacionales e internacionales\u2013. Por supuesto, hay migraciones voluntarias, migraciones aventureras dignas de celebraci\u00f3n. Debemos distinguir entre decisi\u00f3n y compulsi\u00f3n.<\/p>\n

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Geetanjali puro. Foto: Gagan Brar.<\/p>\n<\/div>\n

Me fascina la forma en que el proceso creativo del libro sale a la luz como puntuaci\u00f3n de la narrativa, o m\u00e1s bien como parte de la narrativa misma. \u00bfPor qu\u00e9 era tan importante para ti compartir esto con el lector?
<\/strong>El tiene raz\u00f3n. Esa peque\u00f1a parte del proceso creativo que surge es una parte integral de la narrativa, no s\u00f3lo su puntuaci\u00f3n. En cuanto a por qu\u00e9 me sent\u00ed obligado a compartirlo con el lector, me temo que no puedo decir mucho que sea definitivo. A medida que se desarrolla una narrativa, el acto de escribir adquiere su propia l\u00f3gica y din\u00e1mica. La escritura lleva consigo al escritor en lugar de ser llevada por ella.<\/strong><\/p>\n

Las fronteras pueden ser personajes importantes en una narrativa. La frontera en su novela est\u00e1 llena de significados, en ocasiones va m\u00e1s all\u00e1 de lo hist\u00f3rico-pol\u00edtico y se vuelve metaf\u00edsica.
<\/strong>Me alegra que lo notes. Muy a menudo la gente ve\u00eda s\u00f3lo una frontera hist\u00f3rico-pol\u00edtica y describ\u00eda el libro como una novela sobre la partici\u00f3n, limit\u00e1ndolo a la partici\u00f3n de la India en 1947 (que condujo al nacimiento de Pakist\u00e1n, ed<\/em>). La novela descubre y desaf\u00eda constantemente fronteras de innumerables tipos.<\/p>\n

Naci\u00f3 10 a\u00f1os despu\u00e9s de la Partici\u00f3n. \u00bfCu\u00e1les fueron las historias de ese evento con el que creciste y cu\u00e1nto influyeron en tu escritura?
<\/strong>No importa cu\u00e1nto tiempo hayas nacido despu\u00e9s de la Partici\u00f3n, creces escuchando historias de ese evento y, m\u00e1s a\u00fan, viviendo con personas que pasaron por experiencias traum\u00e1ticas como resultado de la Partici\u00f3n. Esto es especialmente cierto en el norte de la India y en todo el este de la India a lo largo de la provincia de Bengala. Conozco historias de personas que huyeron para salvar sus vidas, dejando atr\u00e1s su hogar y su hogar. Conozco \u00edntimamente a familias que tienen a algunos de sus seres queridos al otro lado de la frontera, abandonados o que han optado por quedarse. Y hay tragedias t\u00e1citas flotando en el aire, experiencias violentas, personas desaparecidas o mutiladas de por vida. Pero tambi\u00e9n conozco los impulsos humanos y las conmovedoras experiencias de bondad y amor. Todas estas historias circulan todo el tiempo. La pregunta es: \u00bfqu\u00e9 hacemos con ello? \u00bfLes damos cuentos con moraleja para aprender lo que no debemos hacer, o municiones para mantener vivas viejas animosidades y argumentos? La segunda opci\u00f3n, desgraciadamente, se da hoy m\u00e1s que la primera.<\/p>\n

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Ret samadhi. M\u00e1s all\u00e1 de la frontera de Geetanjali Shree, Solferino<\/a>546 p\u00e1ginas, 20\u20ac<\/p>\n<\/div>\n

Geetanjali Shree, d\u00e9jate elegir por el idioma<\/h2>\n

En su discurso de aceptaci\u00f3n del Premio Booker, describe el libro como una \u201celeg\u00eda risue\u00f1a que mantiene la esperanza frente al destino\u201d. \u00bfVenir de una sociedad multiling\u00fce, polif\u00f3nica y pluralista (y esto se refleja en tu escritura) ha contribuido a infundir humor en tu novela, que tambi\u00e9n trata sobre la violencia y las injusticias pol\u00edticas y sociales?
<\/strong>Me parece un buen resumen del libro. Sin embargo, si ese humor fuera realmente una funci\u00f3n de mi sociedad multiling\u00fce, polif\u00f3nica y pluralista, el humor ser\u00eda m\u00e1s com\u00fan de lo que realmente es. Adem\u00e1s, este tipo de humor tambi\u00e9n es conocido entre sociedades no multiling\u00fces, polif\u00f3nicas y pluralistas.<\/p>\n

Manejar cosas pesadas con ligereza es un talento verdaderamente especial. \u00bfQu\u00e9 puedes compartir sobre c\u00f3mo funciona?
<\/strong>Me resulta natural. Pero es una estrategia muy extendida para afrontar la vida. Abundan los ejemplos artistas\/escritores que dicen las cosas m\u00e1s conmovedoras a trav\u00e9s del humor<\/strong>. Charlie Chaplin. E Italo Calvino, Jaroslav Hasek, Bernard Shaw, Oscar Wilde, el pintor Bosch y otros. Creo que dir\u00eda en may\u00fasculas: \u00a1EL HUMOR ES SERIO!<\/p>\n

Lleva m\u00e1s de treinta a\u00f1os escribiendo y tres de sus libros anteriores han sido traducidos al ingl\u00e9s. \u00bfPor qu\u00e9 crees que esto toc\u00f3 tanta fibra sensible entre los lectores y los jueces del Premio Booker?
<\/strong>La traducci\u00f3n al ingl\u00e9s no es suficiente. Para ser elegible para el Premio Internacional Booker, un libro debe estar publicado en el Reino Unido e Irlanda. \u00a1Y mis otros libros tampoco est\u00e1n mal! \u00a1\u00c9chales un vistazo!<\/p>\n

La palabra concedida por Geetanjali Shree a sujetos inanimados<\/h2>\n

En la conferencia que dio en la Universidad Azim Premji titulada Mi idioma: por qu\u00e9 y c\u00f3mo hindi<\/em> (\u201cMi idioma: por qu\u00e9 y c\u00f3mo hindi\u201d) y que ahora est\u00e1 en Youtube, dice que en su carrera como escritora \u201cel hindi me eligi\u00f3\u201d y no al rev\u00e9s. A diferencia de los escritores angloindios, desde Salman Rushdie hasta Amitav Gosh, \u00bfcrees que esto puede verse como la reacci\u00f3n po\u00e9tica de alguien que viene de un pa\u00eds colonizado?
<\/strong>S\u00ed, siento que fue el idioma, el hindi, el que me eligi\u00f3. Y tengo suerte de que haya sucedido. Pero dudo que no escribir en ingl\u00e9s fuera una respuesta, po\u00e9tica o de otro tipo, a la colonizaci\u00f3n de mi pa\u00eds. No tengo ninguna hostilidad hacia el ingl\u00e9s. Tambi\u00e9n escribo en ingl\u00e9s (aunque no en obras narrativas) y me encanta el idioma.<\/strong>. Amo todos los idiomas y no me distancio de ninguno. Una lengua no pertenece exclusivamente a una persona o a un pueblo, ni tampoco se puede decir que sea una entidad \u00fanica, homog\u00e9nea e inmutable. El ingl\u00e9s no pertenece s\u00f3lo al colonizador. Los colonizados se han apropiado de \u00e9l y lo han convertido en otra cosa, en otro ingl\u00e9s, en muchos ingleses, inyect\u00e1ndole nuevos matices a partir de sus diferentes or\u00edgenes culturales. Aparte de eso, \u00bfno es natural escribir en tu lengua materna? Mi conferencia en la Universidad Azim Premji aborda algunos aspectos de estas cuestiones.<\/p>\n

Cuando salta entre narradores (a menudo inanimados), parece practicar la filosof\u00eda de la unidad de todas las cosas y criaturas del mundo, un v\u00ednculo feliz entre cosas animadas e inanimadas. \u00bfReconoces sus ra\u00edces?
<\/strong>Mirando hacia atr\u00e1s, la aparici\u00f3n de narradores no humanos y no sensibles no parece haber sido impulsada por ninguna filosof\u00eda consciente de la unidad de las cosas y las criaturas. Pero la vida, mis anclajes culturales, mis lecturas, me han dado la sensaci\u00f3n de que lo animado o lo inanimado son ambos entes inanimados en cierto sentido, hasta que la respuesta, el testimonio, la experiencia de algo, los revive. En varios momentos de la historia me pareci\u00f3 imperativo dar testimonio, por ejemplo, de la puerta que, por s\u00ed sola, hab\u00eda sido testigo de todo lo que, a lo largo de las generaciones, hab\u00eda sucedido en la familia. O de la carretera, la Grand Trunk Road que, a lo largo de los siglos, hab\u00eda sido testigo de lo que suced\u00eda en el pa\u00eds. \u00a1Ni la calle ni la puerta, habiendo visto todo lo que han visto, podr\u00edan entumecerse!<\/p>\n

Se burla de las banalidades de la vida cotidiana, pero nunca es cruel con los humanos, como en la descripci\u00f3n de los insectos-humanos que deambulan por el aeropuerto: los trata con benevolencia. El sentimiento que tenemos es: s\u00ed, somos insignificantes, pero este escritor nos ama…
<\/strong>\u00a1Obviamente! Gracias por notarlo.<\/p>\n

Amistad con una Hijra, persona transg\u00e9nero<\/h2>\n

Me gustar\u00eda preguntarle sobre la elecci\u00f3n de dar una nueva libertad a su madre a trav\u00e9s de su amistad con Rosie\/Raza, una “hijra”, una de las categor\u00edas bajo las cuales caen las personas transg\u00e9nero en la India. Ambos son personas que realmente no son escuchadas en la sociedad. \u00bfEs esto lo que tienen en com\u00fan?
<\/strong>\u00bfQui\u00e9n soy yo para darle o negarle libertad a cualquier personaje, no s\u00f3lo a Ma y Rosie\/Raza? Puede que ambos sean inadaptados, pero eso no es todo lo que tienen en com\u00fan. Tambi\u00e9n son desafiantes, llenos de alegr\u00eda de vivir y decididos a no darse por vencidos.<\/p>\n

En cierto momento de su vida decidi\u00f3 cambiar su apellido, eligiendo el nombre de su madre en lugar del de su padre. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEs esta una elecci\u00f3n exc\u00e9ntrica en la India?
<\/strong>\u00bfNo te parece una elecci\u00f3n inusual? La mayor\u00eda de las empresas, \u00a1incluida la suya, creo! \u2013 sigue siendo patriarcal y guiado por normas patriarcales. El nombre masculino perpet\u00faa el apellido. Mi elecci\u00f3n fue completamente personal. No estaba pensando en sus implicaciones feministas cuando pens\u00e9 que mam\u00e1 nos cri\u00f3 y siempre ha estado ah\u00ed para nosotros y es injusto que su nombre no est\u00e9 en nuestros nombres. Entonces decid\u00ed que mi segundo nombre ser\u00e1 su nombre. Ni mi padre ni, m\u00e1s tarde, mi marido. El nombre con el que vivo es el de mi madre.<\/p>\n

iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\n


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