Groningen tendr\u00e1 dos monumentos separados, tanto para la historia de la esclavitud transatl\u00e1ntica como asi\u00e1tica de la ciudad. Los investigadores tambi\u00e9n han encontrado evidencia de la participaci\u00f3n del gobierno de la ciudad en la trata de esclavos. <\/p>\n
Durante mucho tiempo, el municipio de Groningen intent\u00f3 centrarse en un monumento conjunto a la historia de la esclavitud. Pero eso no est\u00e1 en consonancia con la carga emocional que tiene el tema, dice ahora la concejala Manouska Molema (GroenLinks). \u201cSon dos grupos con su propia historia\u201d, explica la elecci\u00f3n de dos monumentos. \u201cY luego hay que preguntarse: \u00bfes un monumento para la ciudad o para el pueblo?\u201d <\/p>\n
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Esto significa que Groningen tendr\u00e1 un monumento a la esclavitud tanto para el comercio de esclavos de la Compa\u00f1\u00eda de las Indias Occidentales (1671-1792) como para la historia de la esclavitud de la Compa\u00f1\u00eda Unida de las Indias Orientales (1602-1800). Para el deleite de los descendientes, dice Roberto Refos de Keti Koti Groningen. Seg\u00fan \u00e9l, un monumento era principalmente un deseo pol\u00edtico. \u201cSab\u00eda que no ser\u00eda aceptado. Dos monumentos hacen m\u00e1s justicia a los descendientes, que no ven ning\u00fan reconocimiento en un monumento\u201d. <\/p>\n
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No est\u00e1 claro cu\u00e1ndo estar\u00e1n listos los monumentos. “Elegimos el lugar tras consultarnos”, afirma Molema. “El lugar debe tener historia y ser un lugar donde se puedan realizar conmemoraciones”. Molema sabe que dos monumentos le costar\u00e1n dinero extra al municipio. “Pero ya veremos eso otra vez”. <\/p>\n
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Investigadores de la Universidad de Groningen y del Museo de Groningen tambi\u00e9n han encontrado pruebas de la implicaci\u00f3n del gobierno de la ciudad en la trata de esclavos en su investigaci\u00f3n sobre la historia de la esclavitud en la ciudad de Groningen. La participaci\u00f3n de Groningen en el WIC ya qued\u00f3 demostrada en la celebraci\u00f3n provisional del a\u00f1o pasado. Groningen ten\u00eda su propia oficina de WIC y numerosos administradores de la ciudad desempe\u00f1aban un papel en la gesti\u00f3n de WIC y, por tanto, tambi\u00e9n en la trata de esclavos. <\/p>\n
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Seg\u00fan los investigadores, ahora tambi\u00e9n se ha demostrado de forma concluyente la relaci\u00f3n con la VOC, aunque de forma menos categ\u00f3rica. \u201cEl ayuntamiento ten\u00eda un representante en la VOC de Zelanda\u201d, afirma el investigador Bram T\u00e1nczos de la Universidad Estatal. \u201cY la ciudad ten\u00eda una inversi\u00f3n en la empresa comercial. Esa es la evidencia m\u00e1s directa de esta parte del pasado de la esclavitud\u201d. <\/p>\n
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Los v\u00ednculos entre la VOC y Groningen eran principalmente a nivel personal: los groninganos que viajaban a Asia se enriquec\u00edan con el comercio de esclavos y, en ocasiones, llevaban a los esclavos a la ciudad. <\/p>\n
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El concejal Jim Lo-A-Njoe (D66) se complace de que se hayan determinado los resultados. Es una de las personas que solicit\u00f3 la investigaci\u00f3n. \u201cS\u00e9 que hay dolor en muchas personas de color y yo soy uno de ellos\u201d, explica. Los padres de Lo-A-Njoe nacieron en Surinam. \u201cNo ten\u00eda un padre legal y cuando mi madre se cas\u00f3, me llamaron Jim Weistra durante gran parte de mi vida. Eso fue agradable cuando era adolescente y joven, porque entonces no ten\u00eda que deletrear mi nombre y pod\u00eda ser normal\u201d. <\/p>\n
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“Pero eso implica negar qui\u00e9n eres realmente”, contin\u00faa. Cuando Lo-A-Njoe supo que iba a ser padre, empez\u00f3 a aprender m\u00e1s sobre qui\u00e9n era. \u201cEmpec\u00e9 a pensar en lo que transmito y de d\u00f3nde vengo. Qui\u00e9n soy realmente\u201d. Le cambiaron el nombre a Jim Lo-A-Njoe hace catorce a\u00f1os. <\/p>\n
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Seg\u00fan Lo-A-Njoe, la investigaci\u00f3n sobre la historia de la esclavitud en la ciudad contribuye a una mayor comprensi\u00f3n mutua. “Si todos son conscientes de la riqueza de sus antepasados, es de esperar que nos tratemos unos a otros con mayor normalidad”. <\/p>\n
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El ayuntamiento de Groningen ya ha anunciado que quiere pedir disculpas por el papel desempe\u00f1ado por el ayuntamiento en la historia de la esclavitud. Los descendientes buscan una fecha adecuada para ese momento. <\/p>\n
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\u201cLa investigaci\u00f3n es 100 por ciento de lo que esperaba. Me alegro que ahora est\u00e9 en blanco y negro. Pero hay m\u00e1s que nombres, a\u00f1os y n\u00fameros. Me gustar\u00eda conocer las historias personales de los esclavos y sus descendientes. Estos son temas controvertidos y, a menudo, puedes abordarlos con historias personales. A menudo puedes contar una historia con ADN o algunos datos del archivo. Cuando mir\u00e9 los archivos, result\u00f3 que ten\u00eda antepasados \u200b\u200beuropeos. Mientras vengo de Surinam. Eso fue un shock para m\u00ed. Entonces no todo es blanco y negro. No se puede juzgar a alguien por su color\u201d. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u201cMe sorprendi\u00f3 que no hubiera una implicaci\u00f3n administrativa tan expl\u00edcita con la VOC como con la WIC, pero eso no significa que Groningen no se beneficiara plenamente de la trata de esclavos. Los residentes de Groningen pagaban impuestos aqu\u00ed. y la prosperidad era claramente visible aqu\u00ed. Pero la investigaci\u00f3n es principalmente el pasado. Es importante, pero se acab\u00f3. Espero especialmente que impidamos que los j\u00f3venes vuelvan a tener que enfrentarse a esto en el futuro. Vengo de Curazao. Las antiguas leyes coloniales todav\u00eda se aplican a las Antillas. Primero hagamos que esa relaci\u00f3n sea igualitaria, para que podamos avanzar juntos\u201d. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n \u201cCreo que esta investigaci\u00f3n es un momento hist\u00f3rico. Como artista de palabra hablada, trabajo mucho con los temas de la esclavitud y el racismo, pero siento que Groningen ahora realmente trabaja con nosotros por primera vez. Estamos uno al lado del otro para aclarar nuestro pasado compartido. Soy de Sint Maarten, pero s\u00e9 que en realidad no soy de all\u00ed. Mis antepasados \u200b\u200bestuvieron en Surinam y las Islas V\u00edrgenes antes de San Mart\u00edn y probablemente en \u00c1frica antes de eso. \u00bfDe d\u00f3nde vengo realmente? No lo s\u00e9, pero este es un momento para saber m\u00e1s. Ahora se me ha abierto una puerta\u201d. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n Vinny Johnson (41) <\/h3>\n<\/p>\n