{"id":1197530,"date":"2024-02-22T11:26:28","date_gmt":"2024-02-22T11:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/teknomers.com\/es\/el-sonido-puede-hacer-que-los-limites-sean-fluidos\/"},"modified":"2024-02-22T11:26:33","modified_gmt":"2024-02-22T11:26:33","slug":"el-sonido-puede-hacer-que-los-limites-sean-fluidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teknomers.com\/es\/el-sonido-puede-hacer-que-los-limites-sean-fluidos\/","title":{"rendered":"‘El sonido puede hacer que los l\u00edmites sean fluidos’"},"content":{"rendered":"\n
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Volverse completamente loco, eso es lo que quer\u00eda el cient\u00edfico cultural y artista Luca Soudant despu\u00e9s de completar dos maestr\u00edas en estudios culturales. \u201cYa no quer\u00eda s\u00f3lo escribir, sino salir de esa zona de confort y empezar tambi\u00e9n a trabajar con las manos. No s\u00f3lo leer acad\u00e9micamente sobre el sonido, que en realidad es bastante extra\u00f1o, sino tambi\u00e9n hacer algo con ello\u201d.<\/p>\n

Esto es muy posible en su espacio de trabajo en la Academia Jan van Eyck de Maastricht. Soudant comenz\u00f3 all\u00ed una residencia de un a\u00f1o hace cuatro meses, cuatro d\u00edas a la semana. Es parte de un proyecto de investigaci\u00f3n de doctorado de cinco a\u00f1os en la Open University sobre la relaci\u00f3n entre g\u00e9nero y sonido, los marcos sociales que conectan el sonido con las nociones de “femenino” y “masculino”.<\/p>\n

Ruido ambiental ‘molesto’<\/h2>\n

No a la diferencia socialmente condicionada entre voz masculina (baja, que se considera autoritaria) y femenina (alta, servil), sobre la cual ya se ha publicado mucho. Por lo tanto, se trata m\u00e1s bien de la “interacci\u00f3n sonora” entre personas y objetos, y de lo que \u00e9sta puede ense\u00f1ar sobre las relaciones de g\u00e9nero. Consideremos, por ejemplo, el silencio que se espera de “lo femenino”, versus difusi\u00f3n s\u00f3nica<\/em>, sonido que permite ocupar el espacio social ‘masculino’. O el suave golpeteo de tacones de aguja o de u\u00f1as, o la publicidad de aspiradoras “silenciosas” y otros electrodom\u00e9sticos, promocionados porque no provocan que las mujeres produzcan ruido ambiental “molesto”. O, por supuesto, triturar una bolsa de patatas fritas.<\/p>\n

Soudant fue puesto en este \u00faltimo camino por el fabricante Pepsi-Co, que quer\u00eda lanzar al mercado nuevos chips Doritos “apto para mujeres” en 2018. Ten\u00edan que ser patatas fritas que crujieran menos ruidosamente que otras, empaquetadas en una bolsa que cabe f\u00e1cilmente en un bolso. Ser\u00eda un deseo de las consumidoras, que tienen m\u00e1s probabilidades que los hombres de sentirse avergonzadas por los sonidos crujientes al masticar. Despu\u00e9s de las protestas feministas, esos chips no se materializaron, pero la idea hizo que Soudant pensara… y se quebrara.<\/p>\n

Eso llev\u00f3 a la composici\u00f3n art\u00edstica. Mujercore<\/em> (2019), un collage de fragmentos sonoros de patatas fritas rompi\u00e9ndose y bolsas de patatas fritas haciendo estallar, que desafi\u00f3 c\u00f3micamente las normas sociales sobre el sonido “femenino” y “masculino”. en la revista Filosof\u00eda Abierta<\/em> Se public\u00f3 una elaboraci\u00f3n te\u00f3rica, inspirada en el trabajo de la fil\u00f3sofa Judith Butler, quien examina el g\u00e9nero como algo que no es est\u00e1tico sino que hace, como actuaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Castigar a las mujeres chismosas<\/h2>\n

En el estudio de Soudant en Maastricht, con ventanas altas, hay una mesa de trabajo, un sill\u00f3n y una instalaci\u00f3n sonora, completa con cables, un micr\u00f3fono de contacto y una construcci\u00f3n met\u00e1lica de aspecto peligroso. En el alf\u00e9izar de la ventana hay un meg\u00e1fono blanco y verde, restos de una manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

Esa construcci\u00f3n de aspecto peligroso, pieza de resistencia<\/em> de la instalaci\u00f3n, es una r\u00e9plica de un llamado brida de rega\u00f1o<\/em>, un mecanismo tardomedieval que fue ideado para castigar y \u2013literalmente\u2013 silenciar a las llamadas mujeres pendencieras o chismosas. El ‘aparato de rega\u00f1o’, cerrado alrededor de la cabeza, presionaba la lengua hacia adentro e imposibilitaba el habla. De nuevo ese silencio, la eliminaci\u00f3n de la voz femenina… y del espacio social. <\/p>\n

Tambi\u00e9n sobre el brida de rega\u00f1o<\/em> Se ha escrito mucho, pero faltaba una perspectiva: la de las mujeres que tuvieron que soportarlo. \u00bfCu\u00e1l fue su experiencia? Los historiadores no saben nada, porque las propias mujeres no dejaron testimonios. Para ponerlo a prueba, Soudant pidi\u00f3 a un herrador artesanal que hiciera una r\u00e9plica y empez\u00f3 a usarlo \u00e9l mismo. \u201cCinco veces por hora fue suficiente. Es muy inc\u00f3modo\u201d. Pero fue una experiencia de aprendizaje. \u201cTerminas en un universo ac\u00fastico diferente. Est\u00e1s en silencio exteriormente, pero interiormente tu sonido se amplifica: tragar, movimientos de la lengua. Da una experiencia completamente diferente de tu fisicalidad\u201d.<\/p>\n

Reivindicando un significado de esp\u00edritu libre<\/h2>\n

Para ampliar el experimento sonoro, Soudant conect\u00f3 la r\u00e9plica a un micr\u00f3fono de contacto y a un vocoder, un cambiador de voz. Las altas vibraciones captadas y amplificadas por el propio objeto evocaban en los oyentes la imaginaci\u00f3n de \u201clas voces de mujeres que hab\u00edan sido silenciadas\u201d. En cierto modo, as\u00ed recuperaron su voz. Para la tesis, que se convertir\u00e1 en un “paratexto” de los experimentos sonoros, Soudant tambi\u00e9n entrevista a personas de la escena bondage y sadomasoquismo que utilizan variantes de la barra de maldici\u00f3n para fines m\u00e1s placenteros y, por tanto, reivindican un significado de esp\u00edritu libre. <\/p>\n

Estos son ejemplos de interacci\u00f3n sonora que Soudant utiliza para hacer vibrar los marcos de la realidad social hasta perder el control sobre las personas y las cosas. Este deseo de una ontolog\u00eda fluida tiene un trasfondo te\u00f3rico en el feminismo de Butler y el posthumanismo de Donna Haraway. \u201cCon el sonido puedes hacer que esos l\u00edmites sean fluidos\u201d, dice Soudant (que usa los pronombres that\/them). \u201cSi toco tonos bajos muy fuertes, tu blusa empezar\u00e1 a abultarse, pero las ventanas tambi\u00e9n vibrar\u00e1n. Se trata de las relaciones entre personas y objetos, no de supuestas esencias de los cuerpos en s\u00ed mismos. La resonancia siempre depende del contexto, la situaci\u00f3n, la fuente del sonido y la posici\u00f3n del oyente\u201d.<\/p>\n

De ah\u00ed el asterisco en \u201ctransformaci\u00f3n\u201d, concepto clave en la investigaci\u00f3n. “El asterisco expresa que la transformaci\u00f3n no es un desarrollo lineal desde A hasta un destino final B, sino un proceso continuo que puede ir en cualquier direcci\u00f3n y que puede que nunca llegue a una conclusi\u00f3n o finalizaci\u00f3n”.<\/p>\n