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Veinte de nosotros nos sentamos sobre troncos de \u00e1rboles mojados, cada uno sobre nuestro propio pelaje, alrededor de un fuego de le\u00f1a para la ronda de presentaci\u00f3n. A mi lado est\u00e1 sentado un hombre con zapatos de cuero hechos en casa. Frente a m\u00ed alguien con una piel de animal levantada a modo de abrigo. Sobre el fuego cuelga una gran olla con agua y ramas de pino. <\/p>\n
\u201cNo me gusta mucho estar en grupos\u201d, digo cuando llega mi turno. <\/p>\n
Si hubiera sido realmente honesto hubiera dicho: en este tipo de grupos no. Parece que vamos a jugar al hombre primitivo. Y no me gustan las fiestas de disfraces. Menos a\u00fan cuando hay un ambiente de regreso a la naturaleza. Por mucho que disfruto leer sobre las vidas de los cazadores-recolectores, no quiero asociarme con personas que hacen de esto su pasatiempo.<\/p>\n
Sin embargo, aqu\u00ed estoy.<\/p>\n
\u201cAcabo de superarlo\u201d, contin\u00fao, \u201cporque tengo muchas ganas de experimentar la naturaleza. Creo que siento una especie de conexi\u00f3n\u201d. Recibo gestos de asentimiento y miradas de bienvenida.<\/p>\n
La naturaleza me ha ocupado toda mi vida. Cuando ten\u00eda diez a\u00f1os, de repente decid\u00ed no comer m\u00e1s carne, despu\u00e9s de leer, mientras hac\u00eda un trabajo escolar, lo contaminante que es la agricultura industrial. Durante mis estudios, estudi\u00e9 la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo podemos desarrollarnos como humanidad sin destruir la naturaleza. Y en mi vida laboral escribo sobre esos mismos temas.<\/p>\n
Al mismo tiempo, apenas estoy en la naturaleza. Bueno, a veces camino, corro o ando en bicicleta; El bosque joven al lado de mi casa proporciona un tel\u00f3n de fondo relajante para mis descansos laborales. Pero nunca permanezco all\u00ed mucho tiempo y mi mente suele estar en otra parte. Tan pronto como termina mi intermezzo de ejercicio o mi conversaci\u00f3n telef\u00f3nica, vuelvo r\u00e1pidamente al entorno construido. Volver a mi computadora para leer sobre la naturaleza.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 nunca me quedo un poco m\u00e1s? \u00bfNo estoy escuchando a los p\u00e1jaros? \u00bfAl susurro de las hojas? \u00bfNo estoy haciendo contacto con el suelo bajo mis pies? <\/p>\n
Los motivos son muchos: se acerca una fecha l\u00edmite, hay que recoger a los ni\u00f1os del colegio, est\u00e1 lloviendo. Pero hay otra raz\u00f3n que se esconde m\u00e1s profundamente bajo la superficie, como me di cuenta cuando profundic\u00e9 en el trabajo del ecologista y fil\u00f3sofo Matthijs Schouten: la verg\u00fcenza. <\/p>\n
en su libro El otro y el propio<\/em> (2022), Schouten describe la visi\u00f3n racional dominante con la que vemos el mundo en la cultura occidental: categorizamos nuestro entorno en funci\u00f3n de lo que observamos y lo dividimos jer\u00e1rquicamente. \u201cPero tambi\u00e9n existe otra posibilidad\u201d, afirma Schouten por tel\u00e9fono. \u201cSiempre les explico esto a mis alumnos pregunt\u00e1ndoles: ‘\u00bfQui\u00e9n aqu\u00ed est\u00e1 enamorado?’ Siempre hay algunas manos levantadas. \u201cDescr\u00edbeme a tu ser querido\u201d, le pregunto. Entonces la gente no elabora una lista de caracter\u00edsticas sensorialmente observables como el peso, la altura o la frecuencia card\u00edaca. A una persona verdaderamente enamorada se le ocurren met\u00e1foras como ‘cuando mi amado sonr\u00ede, sale el sol’. Desde el primer punto de vista, esto es, por supuesto, una completa tonter\u00eda. Pero ese primer acercamiento no es suficiente para expresar nuestro amor. Aqu\u00ed entramos en el dominio de la poes\u00eda, el arte. Y se trata de relacionalidad, de sentir, experimentar y estar conectado significativamente\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan Schouten, nos avergonzamos de ese segundo \u00e1mbito. \u201cEntrar en la naturaleza y dejar que te toque, tal vez incluso enamorarse, eso es lo que llamamos ‘subjetivo’. Esto es algo para el fin de semana y no deber\u00eda entrelazarse con asuntos serios como nuestro trabajo\u201d. <\/p>\n En su libro, Schouten describe c\u00f3mo la visi\u00f3n occidental de la naturaleza se basa en el entorno urbano de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica. Plat\u00f3n sac\u00f3 a S\u00f3crates en los di\u00e1logos. Fedro <\/em>decir: \u201cNo puedo aprender del paisaje y de los \u00e1rboles, pero puedo aprender de la gente de la ciudad\u201d. La imagen de la naturaleza que surgi\u00f3 de esto es diametralmente opuesta a la imagen de la naturaleza hind\u00fa y budista, en la que tradicionalmente se buscaba la sabidur\u00eda en la naturaleza. Cuando el cristianismo tambi\u00e9n elimin\u00f3 el alma de la naturaleza, que estaba reservada s\u00f3lo a los humanos, seg\u00fan el fallecido soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s Bruno Latour, la naturaleza qued\u00f3 reducida a nada m\u00e1s que una colecci\u00f3n de objetos y un espacio colonizable.<\/p>\n “Muchos de nosotros todav\u00eda caminamos afuera con esa mirada”, dice Schouten. Yo tambi\u00e9n. Me mantengo alejado de los abrazadores de \u00e1rboles. Me gusta verme a m\u00ed mismo como objetivo y objetivo, no como alguien que siente algo por la naturaleza. Siempre escribo sobre ello desde una visi\u00f3n racional. E incluso en mi tiempo libre me comporto seg\u00fan la norma distante: como una persona que hace ejercicio, habla por tel\u00e9fono y piensa bien. <\/p>\n <\/dmt-image-wrapper><\/p>\n Pero, \u00bfconozco realmente la naturaleza si s\u00f3lo la conozco a trav\u00e9s de los libros? \u00bfCuando nunca me conecto con eso? \u00bfNo tiene la naturaleza misma algo que ense\u00f1arme? Es hora de mirar mi verg\u00fcenza natural a los ojos. Hice un curso en Bosbeweging, una escuela donde aprendes a sobrevivir y conectarte con la naturaleza de manera ind\u00edgena. <\/p>\n Mis pies est\u00e1n p\u00e1lidos. El blanco azulado contrasta marcadamente con el oscuro suelo del bosque. Tuve que quitarme los resistentes zapatos de exterior, engrasados \u200b\u200bespecialmente para este fin de semana. \u201cSe vive mejor el bosque descalzo\u201d, afirma la profesora Tibbe de Raat.<\/p>\n Somos un grupo diverso. Hay un m\u00e9dico, un ex marino, un carpintero, un asesor de comunicaci\u00f3n, un profesor. Todo tipo de cosas que no esperaba de inmediato en un curso como este. Y hay tres voluntarios m\u00e1s. Claramente han estado aqu\u00ed antes. Llevan zapatos hechos en casa y abrigos de piel de animal. Uno de ellos lleva al hombro un bolso tejido de yute. El otro un collar trenzado. Parecen menos centrados en las personas presentes, pero m\u00e1s en el medio ambiente. Su aspecto tranquilo y sereno da la impresi\u00f3n de que est\u00e1n observando cosas de las que yo no soy consciente.<\/p>\n Todos dejamos atr\u00e1s nuestros zapatos. A excepci\u00f3n de Tibbe de Raat, \u00e9l ya estaba descalzo. Avanzamos lentamente entre los \u00e1rboles en una larga fila. Sentimos el suelo helado con los dedos de los pies, siempre buscando un lugar seguro para trasladar nuestro peso. A veces, una aguja de pino que pica, o incluso m\u00e1s dolorosa: una pi\u00f1a. Luego hojas mojadas o musgo aterciopelado, suave y resistente. Nunca antes me di cuenta de que mis pies son tan sensibles. Que puedan aportarme tanta informaci\u00f3n sobre mi entorno. Como si tuviera un par de manos extra.<\/p>\n Una ligera flexi\u00f3n de rodillas y nuestra mirada enf\u00e1tica no al suelo, sino al frente; los pies hacen el trabajo de forma independiente. ‘Pase Fox’, lo llam\u00f3 De Raat. Avanzamos silenciosamente. Cae el anochecer. De Raat susurra que todos podemos seguir nuestro propio camino hasta que nos llamen a regresar. El fr\u00edo embota las sensaciones en mis pies. Me centro en el medio ambiente. Veo arbustos y \u00e1rboles cuyos nombres no s\u00e9, pero me muevo entre ellos con un movimiento fluido. Salto un charco, bajo una colina empinada, me deslizo sobre un \u00e1rbol ca\u00eddo. Se siente como un baile, en silencio, junto al bosque. <\/p>\n Escucho un crujido m\u00e1s adelante. \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1? \u00bfUn rat\u00f3n? \u00bfUn ciervo? \u00bfEl viento? Me dan escalofr\u00edos.<\/p>\n De repente lo siento en cada fibra: esto es lo que siempre han hecho mis antepasados. Para esto fui hecho. Escabullirme en la naturaleza, sentir lo que me dice el entorno. Que desperdicio que mi cuerpo se desgaste todo el d\u00eda sentado frente a una computadora. Todo mi cuerpo, todos mis sentidos, est\u00e1n ah\u00ed para permitirme sintonizarme con la naturaleza. Soy coleccionista. \u00a1Un depredador!<\/p>\n Bueno, potencialmente entonces. Ponme con los ojos vendados en una ciudad y te dir\u00e9 exactamente si estoy en una calle comercial destartalada o en un barrio yuppie. Ponme en el bosque y no puedo distinguir entre un cuco y un halc\u00f3n. Por no hablar de que puedo conseguir una comida all\u00ed. Pero la capacidad est\u00e1 dentro de m\u00ed. Siempre lo he usado solo para el mundo creado por el hombre. <\/p>\n Al d\u00eda siguiente aprendemos a hacer fuego sin cerillas. De Raat enumera los elementos necesarios: un arco de fuego (una rama doblada con una cuerda tensada unida a ella), un huso (un palo redondo con una punta en ambos extremos), una placa base (una peque\u00f1a tabla en la que se enciende el fuego) , un bloque de presi\u00f3n (un trozo de madera dura para presionar el eje en su lugar) y un poco de grasa para la nariz. <\/p>\n \u201c\u00a1\u00bfGrasa para la nariz?!\u201d Casi me ahogo con mi t\u00e9 de hierbas del bosque. \u201cBueno, la grasa del cuero cabelludo tambi\u00e9n funciona bien\u201d, contin\u00faa De Raat con total naturalidad. \u201cY a menudo tenemos algo de grasa en la aur\u00edcula. Ayuda a evitar que la parte superior del eje se queme en el bloque de presi\u00f3n\u201d.<\/p>\n \u00a1Incre\u00edble! Esa sustancia brillante que con tanta furia me quit\u00e9 de la cara cuando era adolescente y que todav\u00eda estaba fuera de mi cabello es “\u00fatil” aqu\u00ed. Una materia prima f\u00e1cil de cosechar. Por suerte no me he lavado en dos d\u00edas. Arrastro la punta ennegrecida de mi huso por mis fosas nasales y veo con qu\u00e9 belleza empieza a brillar. <\/p>\n En la cena como mi primer bocado de rat\u00f3n: sali\u00f3 de la trampa de la tienda de cocina y lo desollamos y lo asamos al fuego.<\/p>\n Jugamos al escondite en la oscuridad. Cantos alrededor de la fogata sobre el respeto al bosque, el anochecer y una canci\u00f3n titulada ‘Salve Madre Tierra’; Variaci\u00f3n del movimiento del bosque en ‘Ave Mar\u00eda’. Canto con todo mi coraz\u00f3n.<\/p>\n Por la noche abro la cremallera de mi tienda y deslizo un poco mi colchoneta para ver el cielo estrellado. Escucho a los b\u00fahos, el susurro de las hojas y el suave mordisco de los insectos. Me da una sensaci\u00f3n de conexi\u00f3n que nunca antes hab\u00eda experimentado. La realizaci\u00f3n de un vac\u00edo que no sab\u00eda que exist\u00eda. Poco a poco siento que me convierto en un ser humano primitivo. Pero no tiene ganas de jugar. Quiz\u00e1s esto parezca m\u00e1s real que mi vida diaria.<\/p>\n Al d\u00eda siguiente, cuando estoy buscando setas comestibles, se acerca un excursionista. Plum\u00edfero mate brillante, negro con zapatillas doradas, perro con correa. Ella no es parte del curso. Ella me mira con una mirada entre asombro y leve p\u00e1nico. Tomo conciencia de mi apariencia. Mis pies negros por la tierra, cabello despeinado, definitivamente una cara sucia.<\/p>\n Presiono mis pies firmemente en el suelo. Siento amor por la naturaleza. Soy la naturaleza. Y hago todo lo posible para no avergonzarme de ello.<\/p>\n La saludo amablemente.<\/p>\nmusgo resistente<\/h2>\n
Grasa para la nariz<\/h2>\n
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