\n Dos jugadores, doce palos y un trozo de playa de arena, preferiblemente no demasiado suelta, es todo lo que se necesita para jugar al Thioko, un juego tradicional de la regi\u00f3n de Casamance, en el sur de Senegal. Ren\u00e9 Ukass Gomis a\u00fan recuerda a su abuelo toc\u00e1ndolo. Su padre tambi\u00e9n lo hac\u00eda a veces. \u00bfPero \u00e9l? “Nuestra generaci\u00f3n no creci\u00f3 con eso”, dice, con un tono de arrepentimiento en su voz.\n <\/p>\n \n Raz\u00f3n suficiente para darle nueva vida al juego antes de que realmente caiga en el olvido. Gomis hizo fabricar una versi\u00f3n del juego con tablero de madera para poder jugarlo tambi\u00e9n lejos de las playas senegalesas. Por ejemplo en el Festivales de juegos africanos<\/i>, el mes pasado en la capital, Dakar. Los creadores y editores de juegos, la mayor\u00eda de ellos de Senegal, se reunieron all\u00ed para mostrar juegos de mesa nuevos y antiguos.\n <\/p>\n \n Sobre el Autor<\/b> \n Las reglas de Thioko son simples y muy similares a las de un juego de damas. Pero es mucho m\u00e1s que eso, subraya Gomis. \u201cCada movimiento que se hace\u201d, dice, se\u00f1alando a su oponente m\u00e1s joven, \u201chay un mensaje, un argumento. Por ejemplo, acabamos de debatir los pros y los contras de las redes sociales. Pero tambi\u00e9n se puede hablar de globalizaci\u00f3n, filosof\u00eda, pol\u00edtica: todo es posible, nada es tab\u00fa.’\n <\/p>\n Representando argumentos \n Tradicionalmente, el juego se practica en Casamance para resolver conflictos. Cuando hay un desacuerdo entre dos familias, sus representantes (a menudo los hombres mayores) se enfrentan entre s\u00ed para utilizar el juego para resolver la disputa. “Esto significa que no es necesario que intervenga la polic\u00eda”, afirma Gomis. Un ejemplo: ‘Supongamos que su hijo lastim\u00f3 mi cabra. Entonces pongo un primer palo y pregunto: \u00bfpor qu\u00e9 hizo eso tu hijo?’\n <\/p>\n \n En el festival, que este a\u00f1o celebr\u00f3 su segunda edici\u00f3n, queda claro que la naturaleza social de Thioko no existe de forma aislada. Por ejemplo, a unas cuantas tiendas de campa\u00f1a hay un stand de Wari Wari, una especie de mezcla de Monopoly y Triviant, que ense\u00f1a a los jugadores la historia cultural del continente africano. Tambi\u00e9n hay packs del juego de cartas familiar Les neuf foyers du Djolof (Las nueve casas de Djolof, como se llama al oeste de Senegal), una variante del juego del cuarteto, en el que los jugadores tienen que reunir diferentes familias.\n <\/p>\n \n “En Senegal, la familia es un concepto el\u00e1stico”, afirma la creadora Yambaye Mari\u00e8me Seck, que tambi\u00e9n dirige un centro de ocio para ni\u00f1os. ‘El vecino o el primo del pueblo tambi\u00e9n forman parte de ello. Y tambi\u00e9n hay familias pol\u00edgamas, o familias donde el hijo est\u00e1 en el extranjero y hay matrimonios mixtos. Este juego es un incentivo para que los ni\u00f1os hablen sobre ello: \u00bfc\u00f3mo es tu casa?\n <\/p>\n Rica historia de juegos \n Las investigaciones muestran que los juegos han desempe\u00f1ado tradicionalmente un papel social importante en \u00c1frica. “El continente africano tiene una rica historia de juegos, que se remonta mucho antes de la \u00e9poca colonial”, escribe la investigadora Rebecca Bayeck en un art\u00edculo. art\u00edculo para La conversaci\u00f3n<\/i><\/a>. “Permite a los jugadores desarrollar paciencia o disciplina, as\u00ed como pensamiento cr\u00edtico y resoluci\u00f3n de problemas”. Por ejemplo, Morabaraba se jugaba en el sur de \u00c1frica para desarrollar estrategias para los pastores o prepararse para la guerra, y se dice que el juego ghan\u00e9s Oware ayuda a resolver problemas matrimoniales.\n <\/p>\n \n Pero, sobre todo, los juegos serv\u00edan para transmitir historias, como hace ahora Claude Senghor con su Jeu du troc (Trueque). Este juego de mesa lleva a los jugadores a lo largo de un recorrido similar al Goose Board a trav\u00e9s de la historia de la esclavitud. Peones, fichas y tarjetas de colores pasan por los puertos europeos y los centros de comercio de esclavos en la costa de \u00c1frica occidental, incluida la \u00cele de Gor\u00e9e senegalesa, una isla que estuvo durante un tiempo en manos holandesas despu\u00e9s de la conquista de Michiel de Ruyter. Hay m\u00e1s referencias a los Pa\u00edses Bajos, subraya Senghor. \u2014\u00bfYa has visto Curazao?\n <\/p>\n \n El jugador aprende poco a poco, entre otras cosas, qu\u00e9 se cultivaba en las plantaciones y en qu\u00e9 condiciones. O c\u00f3mo se origin\u00f3 el jazz en el estado americano de Luisiana. \u201cEn \u00faltima instancia, el objetivo es liberar a los esclavos\u201d, dice Senghor, se\u00f1alando una imagen de cadenas rotas. ‘Quien tenga \u00e9xito primero, gana. Y de esta manera dejamos el tema abierto al debate para las generaciones futuras. Piense en ello como una lecci\u00f3n de historia bien hecha.\n <\/p>\n
<\/b>Saskia Houttuin es corresponsal para \u00c1frica subsahariana de Volkskrant<\/i>. Vive en Dakar, Senegal.\n <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
\n <\/h3>\n![\"Los](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/1704376701_99_Pelear-enemistades-durante-una-partida-de-Triviant-es-una-tradicion.jpeg\")
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