![\"Autoestima](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/La-autocompasion-puede-ayudarnos-a-vivir-mejor-porque-nos-tranquiliza.webp.webp\"\/ "\\"Autoestima")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\u00bfPor qu\u00e9 es bueno para ti hablar con extra\u00f1os?<\/h2>\n<\/source><\/picture>\nEntre las ocasiones que m\u00e1s invitan a la intimidad est\u00e1 compartir un viaje, ya sea corto o largo. (Im\u00e1genes falsas)<\/p>\n<\/div>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda beneficioso iniciar una conversaci\u00f3n con un extra\u00f1o?<\/strong> \u00abPara empezar, porque esta forma de di\u00e1logo promete ser m\u00e1s sencilla y f\u00e1cil, al menos al principio\u00bb, observa Camilla Pagani, psic\u00f3loga social<\/strong> del Instituto de Ciencias y Tecnolog\u00edas Cognitivas del Cnr. El nuevo interlocutor tiene cara de ni\u00f1o sorprendido, no conoce nuestra biograf\u00eda.<\/strong>, no tiene un marco temporal y biogr\u00e1fico al que referirse, no nos har\u00e1 sentir perdidos, defectuosos o falsos si nuestras palabras no coinciden con nuestro pasado. Simplemente acoge con agrado nuestras palabras, nuestro punto de vista, “nuestra realidad” tal como se la presentamos”.<\/p>\nAdem\u00e1s, “Su capacidad de escuchar no se ve abrumada por lo que ya sabe, o cree saber, sobre nosotros.<\/strong>\u00bb. Un privilegio, frente a algunas amistades, en las que la capacidad de ver al otro es anestesiada por una mirada que ya no es capaz de captarlo en sus evoluciones cambiantes, sino que lo enjaeza est\u00e1ticamente en esa idea que ten\u00edamos de \u00e9l en el pasado.<\/p>\nNuevas identidades<\/h2>\n
Adem\u00e1s, acercarse a un extra\u00f1o ofrece la emoci\u00f3n de un nuevo comienzo,<\/strong> a diferencia de esas amistades que parecen quedarse con nosotros sin ning\u00fan motivo. \u00abPuede parecerse a un debut teatral, que nos ofrece la oportunidad de experimentar (con menos inhibiciones) posibles versiones de nosotros mismos\u00bb especifica Federico Zannoni, profesor de pedagog\u00eda general y social<\/strong> en la Universidad de Bolonia que dedic\u00f3 el volumen a este tema El colgante roto. Espacios, formas y caminos de amistad<\/em><\/a> (Franco \u00c1ngeli). \u00abY mientras inventamos una identidad desde cero, o revelamos una oculta, El extra\u00f1o se convierte en el destinatario de las narrativas sobre nosotros mismos que m\u00e1s nos gratifican.<\/strong>. Y que (a veces) resultan ser m\u00e1s veraces de lo que nuestros amigos saben.”<\/p>\nOrnella Manzi, profesora jubilada, una de los trescientos voluntarios, lo cuenta bien Tel\u00e9fono Amigo Italia<\/strong><\/a> quien tambi\u00e9n este a\u00f1o desde las 10 de la ma\u00f1ana de Nochebuena hasta la medianoche del Boxing Day, atendi\u00f3 el tel\u00e9fono de la organizaci\u00f3n sin fines de lucro para ayudar a las personas en dificultades. \u00abAlgunos llaman porque est\u00e1n solos. A otros, en cambio, les resulta m\u00e1s f\u00e1cil confiar a un extra\u00f1o, que a un amigo o a un familiar, sus fragilidades, sus preocupaciones, sus sue\u00f1os.<\/strong>y pensamientos que a\u00fan no nos hemos confesado ni siquiera a nosotros mismos. Detenemos sus palabras sin juzgarlas. Y se dejaron llevar sin filtros”. (informaci\u00f3n: telefonoamico.it<\/a><\/em>; 02 2327 2327 o 324 011 7252). \u00abUna palabra muere en cuanto se dice, dice alguien. Yo digo que s\u00f3lo ese d\u00eda se empieza a vivir”, dice un poema de Emily Dickinson. De hecho, observa Pagani, “algunos de nosotros comenzamos a vivir tan pronto como decimos esa palabra”.<\/p>\nUn di\u00e1logo sin guiones ni m\u00e1scaras<\/h2>\n
En las amistades que consideramos importantes, a veces hay una realidad que se esconde, se resalta Francesco Aquilar, psicoterapeuta<\/strong>, presidente de la Asociaci\u00f3n Italiana de Psicoterapia Cognitiva y Social. \u00abArnold Lazarus, considerado uno de los pioneros de la psicoterapia cognitivo-conductual, argument\u00f3 que La verdadera amistad es una “comunicaci\u00f3n de la A a la Z”, en la que nos contamos todo, sin ocultar nada. Yo, sin embargo, creo que la amistad se parece m\u00e1s a una “comunicaci\u00f3n de A a W”, en la que te guardas algo para ti mismo.<\/strong> (la X, la Y y la Z)”. Adem\u00e1s, precisa en el libro Nunca m\u00e1s l\u00e1grimas de cocodrilo (FrancoAngeli), \u00abS\u00f3lo en la infancia uno cree que puede, o debe, contarle todo a un amigo. Sin embargo, a medida que crecemos, lo que no se dice se vuelve m\u00e1s sustancial. Lo importante, sin embargo, para que la amistad siga siendo tal, es que la opacidad no abrume la intimidad.”<\/p>\nLa galaxia de las redes sociales, desconocidos sin expectativas<\/h2>\n
Con un extra\u00f1o empezamos hablando del tiempo, luego de esto y aquello, luego descubrimos que algo importante nos une, o nos distingue.<\/strong>. Y al final, si el tiempo y la confianza lo permiten, acabamos hablando de nosotros mismos. En definitiva, el otro nos act\u00faa como un espejo, nos anima a mirar dentro de nosotros mismos.<\/strong>. \u00abHoy en d\u00eda, la exploraci\u00f3n personal de uno mismo tiene lugar cada vez m\u00e1s en la esfera p\u00fablica, en particular en las redes sociales\u00bb, observa Alice Avallone, antrop\u00f3loga digital<\/strong>.<\/p>\n\u00abEn la red, m\u00e1s que por intereses, pasiones y opiniones, las personas buscan la atenci\u00f3n de quienes escuchan resuenan una sensibilidad y fragilidad comunes, a menudo a\u00fan no exploradas completamente<\/strong>. Pero sin entrar en intimidad con el otro. Se tocan durante unos segundos y eso es suficiente para sentirse parte de una comunidad mucho m\u00e1s grande.<\/strong>\u00bb. Con una ventaja: \u00aben los h\u00e1bitats digitales, estos \u201cv\u00ednculos d\u00e9biles\u201d (seg\u00fan una definici\u00f3n acu\u00f1ada en 1973 por Mark Granovetter, soci\u00f3logo de la Universidad Johns Hopkins) no generan expectativas hacia el otro,<\/strong> como sucede en una relaci\u00f3n s\u00f3lida.” De hecho, nos protegen de alguna manera (m\u00e1s) de una posible decepci\u00f3n. El fin de una amistad importante, por el contrario, constituye un momento de profunda laceraci\u00f3n interna.<\/strong>, donde recuerdos y huellas de presencias ya no presentes nos llevan a reconsiderar con otros ojos qui\u00e9nes hemos sido, qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes seremos. Bien lo dice la escritora Silvia Avallone en el libro Un’Amicizia (Rizzoli): \u00abEl duelo por una amistad terminada no se puede resolver. No hay manera de curarlo, retrabajarlo, cerrarlo y seguir adelante. Queda ah\u00ed, atrapado en la garganta, a medio camino entre el resentimiento y la nostalgia.”<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 pasa con los amigos de la secundaria?<\/h2>\n
Dicho esto, Aquilar concluye, amigos hist\u00f3ricos, “representan un recurso dif\u00edcil de sustituir”<\/strong>. Lo escribe tambi\u00e9n Michela Murgia: \u00ablas amistades que duran d\u00e9cadas son un bien que necesita mantenimiento, porque son la fuente de lo \u00fanico que no se puede repetir: el tiempo. Son los que guardan el recuerdo de la ni\u00f1a o ni\u00f1o que fuiste, los que saben el esfuerzo que hiciste para ser la mujer o el hombre que eres, los que recuerdan el entusiasmo que tuviste y lo que qued\u00f3, los errores de los que te salvas. aquellos de quienes os salvaron. No son s\u00f3lo amigos: son testigos y c\u00f3mplices. \u00a1Ay de no tener ninguno!<\/strong>\u00bb.<\/p>\niO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\n
Entre las ocasiones que m\u00e1s invitan a la intimidad est\u00e1 compartir un viaje, ya sea corto o largo. (Im\u00e1genes falsas)<\/p>\n<\/div>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00eda beneficioso iniciar una conversaci\u00f3n con un extra\u00f1o?<\/strong> \u00abPara empezar, porque esta forma de di\u00e1logo promete ser m\u00e1s sencilla y f\u00e1cil, al menos al principio\u00bb, observa Camilla Pagani, psic\u00f3loga social<\/strong> del Instituto de Ciencias y Tecnolog\u00edas Cognitivas del Cnr. El nuevo interlocutor tiene cara de ni\u00f1o sorprendido, no conoce nuestra biograf\u00eda.<\/strong>, no tiene un marco temporal y biogr\u00e1fico al que referirse, no nos har\u00e1 sentir perdidos, defectuosos o falsos si nuestras palabras no coinciden con nuestro pasado. Simplemente acoge con agrado nuestras palabras, nuestro punto de vista, “nuestra realidad” tal como se la presentamos”.<\/p>\n Adem\u00e1s, “Su capacidad de escuchar no se ve abrumada por lo que ya sabe, o cree saber, sobre nosotros.<\/strong>\u00bb. Un privilegio, frente a algunas amistades, en las que la capacidad de ver al otro es anestesiada por una mirada que ya no es capaz de captarlo en sus evoluciones cambiantes, sino que lo enjaeza est\u00e1ticamente en esa idea que ten\u00edamos de \u00e9l en el pasado.<\/p>\n Adem\u00e1s, acercarse a un extra\u00f1o ofrece la emoci\u00f3n de un nuevo comienzo,<\/strong> a diferencia de esas amistades que parecen quedarse con nosotros sin ning\u00fan motivo. \u00abPuede parecerse a un debut teatral, que nos ofrece la oportunidad de experimentar (con menos inhibiciones) posibles versiones de nosotros mismos\u00bb especifica Federico Zannoni, profesor de pedagog\u00eda general y social<\/strong> en la Universidad de Bolonia que dedic\u00f3 el volumen a este tema El colgante roto. Espacios, formas y caminos de amistad<\/em><\/a> (Franco \u00c1ngeli). \u00abY mientras inventamos una identidad desde cero, o revelamos una oculta, El extra\u00f1o se convierte en el destinatario de las narrativas sobre nosotros mismos que m\u00e1s nos gratifican.<\/strong>. Y que (a veces) resultan ser m\u00e1s veraces de lo que nuestros amigos saben.”<\/p>\n Ornella Manzi, profesora jubilada, una de los trescientos voluntarios, lo cuenta bien Tel\u00e9fono Amigo Italia<\/strong><\/a> quien tambi\u00e9n este a\u00f1o desde las 10 de la ma\u00f1ana de Nochebuena hasta la medianoche del Boxing Day, atendi\u00f3 el tel\u00e9fono de la organizaci\u00f3n sin fines de lucro para ayudar a las personas en dificultades. \u00abAlgunos llaman porque est\u00e1n solos. A otros, en cambio, les resulta m\u00e1s f\u00e1cil confiar a un extra\u00f1o, que a un amigo o a un familiar, sus fragilidades, sus preocupaciones, sus sue\u00f1os.<\/strong>y pensamientos que a\u00fan no nos hemos confesado ni siquiera a nosotros mismos. Detenemos sus palabras sin juzgarlas. Y se dejaron llevar sin filtros”. (informaci\u00f3n: telefonoamico.it<\/a><\/em>; 02 2327 2327 o 324 011 7252). \u00abUna palabra muere en cuanto se dice, dice alguien. Yo digo que s\u00f3lo ese d\u00eda se empieza a vivir”, dice un poema de Emily Dickinson. De hecho, observa Pagani, “algunos de nosotros comenzamos a vivir tan pronto como decimos esa palabra”.<\/p>\n En las amistades que consideramos importantes, a veces hay una realidad que se esconde, se resalta Francesco Aquilar, psicoterapeuta<\/strong>, presidente de la Asociaci\u00f3n Italiana de Psicoterapia Cognitiva y Social. \u00abArnold Lazarus, considerado uno de los pioneros de la psicoterapia cognitivo-conductual, argument\u00f3 que La verdadera amistad es una “comunicaci\u00f3n de la A a la Z”, en la que nos contamos todo, sin ocultar nada. Yo, sin embargo, creo que la amistad se parece m\u00e1s a una “comunicaci\u00f3n de A a W”, en la que te guardas algo para ti mismo.<\/strong> (la X, la Y y la Z)”. Adem\u00e1s, precisa en el libro Nunca m\u00e1s l\u00e1grimas de cocodrilo (FrancoAngeli), \u00abS\u00f3lo en la infancia uno cree que puede, o debe, contarle todo a un amigo. Sin embargo, a medida que crecemos, lo que no se dice se vuelve m\u00e1s sustancial. Lo importante, sin embargo, para que la amistad siga siendo tal, es que la opacidad no abrume la intimidad.”<\/p>\n Con un extra\u00f1o empezamos hablando del tiempo, luego de esto y aquello, luego descubrimos que algo importante nos une, o nos distingue.<\/strong>. Y al final, si el tiempo y la confianza lo permiten, acabamos hablando de nosotros mismos. En definitiva, el otro nos act\u00faa como un espejo, nos anima a mirar dentro de nosotros mismos.<\/strong>. \u00abHoy en d\u00eda, la exploraci\u00f3n personal de uno mismo tiene lugar cada vez m\u00e1s en la esfera p\u00fablica, en particular en las redes sociales\u00bb, observa Alice Avallone, antrop\u00f3loga digital<\/strong>.<\/p>\n \u00abEn la red, m\u00e1s que por intereses, pasiones y opiniones, las personas buscan la atenci\u00f3n de quienes escuchan resuenan una sensibilidad y fragilidad comunes, a menudo a\u00fan no exploradas completamente<\/strong>. Pero sin entrar en intimidad con el otro. Se tocan durante unos segundos y eso es suficiente para sentirse parte de una comunidad mucho m\u00e1s grande.<\/strong>\u00bb. Con una ventaja: \u00aben los h\u00e1bitats digitales, estos \u201cv\u00ednculos d\u00e9biles\u201d (seg\u00fan una definici\u00f3n acu\u00f1ada en 1973 por Mark Granovetter, soci\u00f3logo de la Universidad Johns Hopkins) no generan expectativas hacia el otro,<\/strong> como sucede en una relaci\u00f3n s\u00f3lida.” De hecho, nos protegen de alguna manera (m\u00e1s) de una posible decepci\u00f3n. El fin de una amistad importante, por el contrario, constituye un momento de profunda laceraci\u00f3n interna.<\/strong>, donde recuerdos y huellas de presencias ya no presentes nos llevan a reconsiderar con otros ojos qui\u00e9nes hemos sido, qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes seremos. Bien lo dice la escritora Silvia Avallone en el libro Un’Amicizia (Rizzoli): \u00abEl duelo por una amistad terminada no se puede resolver. No hay manera de curarlo, retrabajarlo, cerrarlo y seguir adelante. Queda ah\u00ed, atrapado en la garganta, a medio camino entre el resentimiento y la nostalgia.”<\/p>\n Dicho esto, Aquilar concluye, amigos hist\u00f3ricos, “representan un recurso dif\u00edcil de sustituir”<\/strong>. Lo escribe tambi\u00e9n Michela Murgia: \u00ablas amistades que duran d\u00e9cadas son un bien que necesita mantenimiento, porque son la fuente de lo \u00fanico que no se puede repetir: el tiempo. Son los que guardan el recuerdo de la ni\u00f1a o ni\u00f1o que fuiste, los que saben el esfuerzo que hiciste para ser la mujer o el hombre que eres, los que recuerdan el entusiasmo que tuviste y lo que qued\u00f3, los errores de los que te salvas. aquellos de quienes os salvaron. No son s\u00f3lo amigos: son testigos y c\u00f3mplices. \u00a1Ay de no tener ninguno!<\/strong>\u00bb.<\/p>\n iO Donna \u00a9 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS<\/p>\n<\/p><\/div>\nNuevas identidades<\/h2>\n
Un di\u00e1logo sin guiones ni m\u00e1scaras<\/h2>\n
La galaxia de las redes sociales, desconocidos sin expectativas<\/h2>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con los amigos de la secundaria?<\/h2>\n