![\"Gloria](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Una-vida-intensa-y-llena-de-drama-Ahora-la-monumental.webp.webp\"\/ "\\"Gloria")
\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nEse explosivo manifiesto marca uno de los momentos m\u00e1s importantes de la historia del movimiento feminista en Italia.<\/strong>. Ciertamente no surgi\u00f3 de la nada. Toda una primavera pensando, expresando libremente en frases sint\u00e9ticas las reacciones ante el descubrimiento “de que ten\u00edamos derecho a hablar de nosotras mismas y que la inferioridad era opresi\u00f3n”: as\u00ed describir\u00e1 Carla Lonzi esa experiencia marcada por el feminismo. Es ella, junto con la artista Carla Accardi y Elvira Banotti, escritora y periodista, quien constituye el n\u00facleo fundador del grupo. Y si el manifiesto es el resultado de una elaboraci\u00f3n y de una relaci\u00f3n entre varias mujeres, fue principalmente Lonzi quien se encarg\u00f3 de su redacci\u00f3n, ella fue la creadora de la forma de esa declaraci\u00f3n program\u00e1tica que quer\u00eda trastocarlo y cambiarlo todo.<\/p>\n Carla Lonzi (1931-1982), fue cr\u00edtica de arte. Luego, la conciencia del feminismo, al que defini\u00f3 como “mi partido”. (Foto: Cortes\u00eda Battista Lena \u2013 Fondo Carla Lonzi)<\/p>\n<\/div>\n \u00abQuiz\u00e1s Carla Lonzi sea la pensadora feminista m\u00e1s querida del mundo<\/strong>\u00bb escribe la fil\u00f3sofa Annarosa Buttarelli en el inicio de la breve nota introductoria de la nueva edici\u00f3n, de la que es editora, publicada por La Tartaruga, <\/em>De Escupimos sobre Hegel y otros escritos.<\/em><\/a>una selecci\u00f3n de obras que, m\u00e1s de 50 a\u00f1os despu\u00e9s de su aparici\u00f3n, no han perdido su efecto rupturista. Conservan toda la fuerza deslumbrante de su autora, que siempre ha eludido categor\u00edas e identificaciones con su deslumbrante complejidad.<\/strong><\/p>\n Nacida en Florencia el 6 de marzo de 1931, Carla era la primera hija de Agostino Lonzi, que en aquellos a\u00f1os estaba iniciando una peque\u00f1a industria, y de Giulia Matteini, una chica piamontesa con un t\u00edtulo de profesora que nunca hab\u00eda sido utilizado. La llegada de su hermana Lidia, a la que luego seguir\u00e1n Marta y los dem\u00e1s hermanos Vittorio y Alfredo, conmociona a Lonzi de forma tan fuerte que le da la sensaci\u00f3n de haber perdido el cari\u00f1o de sus padres. Despu\u00e9s del bachillerato cl\u00e1sico, estudi\u00f3 Historia del Arte en la Universidad de Florencia. Viene a Par\u00eds para escapar de la decepci\u00f3n<\/strong>y se pone a prueba cuando el primer chico del que se enamora se compromete con su hermana Lidia. Es el periodo en el que su salud comienza a deteriorarse con inflamaci\u00f3n de los pulmones<\/strong>, como si todo el trabajo interno que tiembla sin cesar en su interior desde peque\u00f1a hubiera reverberado f\u00edsicamente, min\u00e1ndola. En la capital francesa desarroll\u00f3 una pasi\u00f3n por el mundo del teatro y la escenograf\u00eda a la que, de regreso a Florencia en 1956, dedic\u00f3 su tesis titulada Relaciones entre la escena y las artes figurativas desde finales del siglo XIX<\/em>considerado tan innovador y original que podr\u00eda abrir las puertas del mundo acad\u00e9mico.<\/p>\n Carla Lonzi, sin embargo, rechaza ese tipo de carrera, en lugar de eso, elige probar suerte en la cr\u00edtica de arte entre Roma, Mil\u00e1n, Tur\u00edn y Estados Unidos, descubriendo nuevos talentos y escribiendo para revistas.<\/strong>, comisariando exposiciones de los artistas de vanguardia italianos y extranjeros m\u00e1s importantes de la \u00e9poca. Un viaje que culmina en el libro Autoritratto, considerado un texto de \u00e9poca, en el que conversaciones grabadas en magnet\u00f3fono con 14 artistas (la \u00fanica mujer es Carla Accardi) se ensamblan en forma de collages a trav\u00e9s de los cuales Lonzi se distancia del papel tradicional de cr\u00edtico. , para investigar el alma de las personalidades art\u00edsticas y los secretos de la creatividad, buscando esa autenticidad que siempre ha querido descubrir.<\/p>\n Pero el arte no es el mundo en el que uno puede reconocerse plenamente.<\/strong>. Se distancia de ello. No del todo, porque en su vida hasta el final estar\u00e1 uno de los artistas que entrevist\u00f3, el escultor Pietro Consagra, su pareja tras el fin de su matrimonio con el qu\u00edmico Mario Lena, con quien tuvo a su hijo Battista<\/strong>. Mientras tanto, la marea feminista llega a todo el mundo y para Lonzi es una revelaci\u00f3n, como el cumplimiento de una profec\u00eda que hab\u00eda esperado durante mucho tiempo. \u00abEn esta salida me di cuenta de que autom\u00e1ticamente emerg\u00eda una identificaci\u00f3n de m\u00ed mismo, que hasta entonces hab\u00eda quedado suspendida y en cuya imposibilidad hab\u00eda consumido una cantidad infinita de energ\u00eda. As\u00ed llegu\u00e9 al feminismo, que fue mi celebraci\u00f3n<\/strong>” \u00c9l dice.<\/p>\n La nueva edici\u00f3n del famoso libro de Carla Lonzi (ed. La Tartaruga)<\/p>\n<\/div>\n Despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del manifiesto, tambi\u00e9n en 1970, Lonzi public\u00f3 el primero de los legendarios folletos verdes.<\/strong> (las publicaciones de la editorial Scritti di Rivolta Femminile, fundada con Carla Accardi): Escupamos a Hegel<\/em><\/a>. El t\u00edtulo es provocativo, el contenido es incendiario. Considerado uno de los hitos del feminismo, traducido al extranjero, es un libro de denuncia, un grito de ira y de redenci\u00f3n en el que Lonzi incita a las mujeres a rechazar la cultura basada en el modelo masculino con el gesto de hacer tajo con todo lo que uno que los ha excluido y oprimido durante siglos. \u00abEl destino imprevisto del mundo consiste en emprender de nuevo el viaje para recorrerlo teniendo como tema a la mujer\u00bb, escribe Lonzi. Partiendo del reconocimiento de la mujer y del redescubrimiento de la sexualidad libre en todas sus formas con el placer femenino colocado en el centro de la escena, como se explica en La mujer clitoriana y la mujer vaginal.<\/em><\/a><\/p>\nUna familia demasiado grande<\/h2>\n
A los 9 a\u00f1os manifest\u00f3 la necesidad de vivir lejos del n\u00facleo familiar,<\/strong> Pidi\u00f3 permanecer en el internado de Badia di Ripoli, donde hab\u00eda pasado el verano de 1940. Permaneci\u00f3 all\u00ed hasta los 13 a\u00f1os y luego se reuni\u00f3, por voluntad de su padre, con su familia.<\/p>\n
Es refutar la filosof\u00eda concebida por los hombres y las ideolog\u00edas llamadas revolucionarias como el marxismo, est\u00e1 derribando una historia violenta y silenciadora, actuando para desmantelar un sistema.
sistema de poder patriarcal que condiciona a las mujeres priv\u00e1ndolas de la libertad y de la posibilidad de ser plenamente ellas mismas.<\/p>\nEl placer femenino en el centro<\/h2>\n