\u00bfDesaf\u00edo? Escribir un ensayo ya es un desaf\u00edo, dice el fil\u00f3sofo Sanne ten Wolde. Son precisamente las grandes pruebas de la vida las que nos obligan a reflexionar y conmovernos: ella llama a la muerte de su hermano Ruud “el mayor desaf\u00edo de mi vida”. <\/p>\n
Bienvenidos a mi ensayo. Aqu\u00ed es seguro, un capullo pensante. Creo que el ensayo -el experimento- es una de las invenciones m\u00e1s bellas de la filosof\u00eda. No es necesario ser un erudito. Es una exploraci\u00f3n sincera y subjetiva de la mente, sin rigor cient\u00edfico, sobre cualquier experiencia humana que te interese. <\/p>\n
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Por ejemplo, si este ensayo fuera sobre el amor, caminar\u00eda hacia atr\u00e1s por el sendero y separar\u00eda las mariposas muertas que tengo en el est\u00f3mago para ver de qu\u00e9 est\u00e1n hechas. Es un mundo de formaci\u00f3n para toda persona confusa que realmente quiera investigar lo que es. Una caja de resonancia para pensamientos inacabados. <\/p>\n
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Un ensayo es siempre un desaf\u00edo. Es de coraz\u00f3n abierto: el coraz\u00f3n est\u00e1 abierto. Con la introspecci\u00f3n miras hacia adentro de la manera m\u00e1s honesta posible. Pero un ensayo sobre el desaf\u00edo es ciertamente un desaf\u00edo. <\/p>\n
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La \u00faltima vez que vi a gente aceptar un desaf\u00edo fue en uno de esos programas de juegos en los que dos familias ten\u00edan que identificar quince tipos de refrescos de cola por una suma de dinero, y los perdedores ca\u00edan en un cuenco de natillas. La palabra tiene un sabor un poco descuidado en boca, como si hubiera estado abierta demasiado tiempo y hubiera perdido algo de cuerpo (como pas\u00f3 con la pasi\u00f3n). Luego empez\u00f3 a comportarse de forma un poco extra\u00f1a en LinkedIn. \u201c\u00a1Buscando un nuevo desaf\u00edo!\u201d, siguen gritando todos. Pero aqu\u00ed, esencialmente, caminando un poco conmigo, puedes disfrutar del desaf\u00edo. <\/p>\n
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Por supuesto, ser\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil si la vida consistiera en caer en un cuenco de natillas. Puede que nos guste fingir que as\u00ed es, pero una vez que la verdadera realidad se impone sobre nosotros, nos resulta dif\u00edcil suprimir lo que amenaza nuestra idea de esa realidad. Tarde o temprano, las preguntas filos\u00f3ficas irrumpen en la vida de cada persona sin ser formuladas y de manera desordenada. <\/p>\n
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Seg\u00fan Michel de Montaigne, autor del ensayo, son precisamente las grandes pruebas las que obligan ( epreuve, defi) <\/i> en la vida nos hace reflexionar. Nos conmueven, nos ponen en movimiento. No puedes quedarte donde estabas y no hay ning\u00fan destino que ya conozcas. Entonces empiezas a deambular. <\/p>\n
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“Cuando ya no s\u00e9, cuando tengo dudas, cuando tengo miedo, cuando no estoy seguro de la respuesta ni siquiera a una simple pregunta, entonces empiezo a pensar, a reflexionar. Estoy empezando a cuestionarme\u201d. <\/p>\n
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Es inherente a la definici\u00f3n de filosof\u00eda estar siempre en movimiento. Quien practica la filosof\u00eda aspira a la sabidur\u00eda y por eso nunca piensa: ya soy sabio. Pero tambi\u00e9n es amor por esa sabidur\u00eda. Una creencia de que la verdad ser\u00e1 liberadora, incluso si primero nos hace sentir miserables. <\/p>\n
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Mi madre me ense\u00f1\u00f3 que nunca debes sorprenderte por lo que encontrar\u00e1s en ti mismo. Las preguntas que me hizo cuando estaba triste o enojado son como preguntas que se hacen los fil\u00f3sofos: aclaran lo que es, pero no condenan. Muchas personas no reconocen ni aceptan su propio mundo interior y las preguntas les resultan molestas o peligrosas. <\/p>\n
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Las preguntas s\u00f3lo dan miedo si tienes miedo de las respuestas. En un espacio seguro son buscadores de significado. Todo lo que no est\u00e1 claro puede ser despojado de su extra\u00f1eza, incluso los miedos m\u00e1s aterradores pueden perder su fundamento cuando les iluminas con la luz de la conciencia. Pero no todo el mundo tiene una madre as\u00ed. As\u00ed que aqu\u00ed, ante ustedes, para Navidad, lo m\u00e1s grande que he aprendido en mi vida: todo lo que realmente es debe permitirse ser, porque lo es. <\/p>\n
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Desafortunadamente, “no saber” no parece tener el mismo estatus que saber, raz\u00f3n por la cual las personas a veces se sienten obligadas a proteger una realidad aparente en lugar de permitir la confusi\u00f3n. Ah\u00ed estamos, con nuestra realidad en un espacio de fantas\u00eda y un yo protegido en el mundo real, asumiendo en alg\u00fan momento que nuestros verdaderos sentimientos no son bienvenidos. No en vano se suele llamar a la originalidad o la vulnerabilidad desarmadoras: indica hasta qu\u00e9 punto solemos armarnos contra el mundo. <\/p>\n
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Esta tendencia a utilizar armas es comprensible, pero es una pena. Crea una alienaci\u00f3n de la realidad. Una especie de falta de claridad, una lente con el poder equivocado alrededor de un coraz\u00f3n humano. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edas que nadie te conociera realmente? Como si no estuvieras prestando atenci\u00f3n al ‘Dilema del Prisionero’. La vida no es una sentencia de prisi\u00f3n de la que tienes que escapar eligiendo a ti mismo. M\u00e1s bien, funciona al rev\u00e9s; Por definici\u00f3n, no se puede ganar nada bueno si se decide de antemano no confiar en los dem\u00e1s. <\/p>\n
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Esta paradoja se aplica especialmente en el amor: entablar una conexi\u00f3n amorosa mientras se protege el coraz\u00f3n hace que esa conexi\u00f3n sea l\u00f3gicamente imposible. No existe la precauci\u00f3n en el amor. Si haces ambas cosas, en realidad no pasa nada. \u00bfQu\u00e9 tienen que ver dos corazones cerrados entre s\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 te encantar\u00eda el tocino y los frijoles? <\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 ganas si eres el \u00fanico que se arma en secreto? En efecto est\u00e1s diciendo: “No te dir\u00e9 lo que siento, pero lo espero de ti”, sin que la otra persona se d\u00e9 cuenta. \u00bfPor qu\u00e9? Al conocer a alguien en un nivel no aut\u00e9ntico, no se tiene en cuenta el coraz\u00f3n de la otra persona y se desencadena una reacci\u00f3n en cadena de falta de autenticidad: quien se protege con el dolor da\u00f1a a otro, que tambi\u00e9n puede armarse. Eso significa llegar a una capa m\u00e1s alejada de la realidad que si no comenzaras en absoluto. Entonces vives una idea de la realidad en lugar de la realidad misma. <\/p>\n
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Si una realidad no se siente completamente tuya, simplemente la alteras un poco. Cualquiera que haya jugado alguna vez a Los Sims sabe lo descuidadamente que puedes pasarte la vida si no es por ello. echie <\/i> es. Entonces no queda otra opci\u00f3n que atraer al vecino a la piscina y quitar las escaleras. <\/p>\n
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Me parece que el mundo est\u00e1 un poco patas arriba, en el que no la realidad misma sino las ideas sobre la realidad se convierten en la norma. Como si cuando pensamos en ‘sabor a pl\u00e1tano’ tendemos a pensar en dulces artificiales de pl\u00e1tano en lugar de en el pl\u00e1tano en s\u00ed. Le\u00ed en un libro que el “defecto” cong\u00e9nito de las personas con TDA es una sensibilidad “excepcional”. Para observaciones, impresiones y sentimientos. <\/p>\n
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Pero \u00bfqu\u00e9 es el “desorden” en la capacidad de tocar el mundo como despu\u00e9s de una lluvia primaveral? \u00bfQu\u00e9 hay de malo en ser real, accesible, sin disfraz, cercano? En un intento de comprender o controlar, parece que queremos solidificar el mundo en movimiento, con toda su diversidad de mentes creativas, una y otra vez. <\/p>\n
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\u00bfQui\u00e9n puede explicarme por qu\u00e9 las personas vivas con el coraz\u00f3n palpitante deber\u00edan ser, ante todo, estudiantes y empleados exitosos, con las cajas en los lugares correctos? \u00bfPor qu\u00e9 hemos llegado a llamar realidad a estos modelos endurecidos? Formalidades, reglas y formas de capturar el contacto natural entre las personas en un modelo casi matem\u00e1tico, cuando en realidad las personas ya ten\u00edan toda la raz\u00f3n. <\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que un sistema artificial parezca contener m\u00e1s valor de verdad, m\u00e1s realidad que las personas originales? \u00bfDe qu\u00e9 sirven las ideas si no incluyen a personas reales? <\/p>\n
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A menudo, cuando estoy de viaje, parezco un poco artificial en comparaci\u00f3n con el mundo natural en el que aparco mi caravana. La naturaleza parece m\u00e1s en paz con el cambio que nosotros, como si nunca estuviera ocupada buscando ad\u00f3nde ir. Cuando busco un buen lugar para pararme, tan pronto como me hago a un lado, ese lugar parece un poco diferente. A veces salgo diez veces. \u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1s a tu destino, en una extensi\u00f3n de c\u00e9sped grande y solitaria que no es ni monta\u00f1osa ni nivelada? <\/p>\n
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Hay amapolas alrededor de mi caravana. Me gusta c\u00f3mo mueren segundos despu\u00e9s de ser elegidos, que nadie deber\u00eda apropiarse de su belleza. Hay algo extra\u00f1amente enga\u00f1oso en su apariencia de permanencia, en el sentido de que no se mueven y est\u00e1n firmemente arraigados en la tierra. Dondequiera que est\u00e9n, parecen estar en casa. Pero cuando se les corta la ra\u00edz revelan su radical fugacidad. <\/p>\n
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Me recuerda a un pensador japon\u00e9s, Kanetomo, que habla de honrar lo divino en el propio coraz\u00f3n. Seg\u00fan los diccionarios chinos, significa car\u00e1cter. demonio <\/i> igual que el personaje nido <\/i> . Cuando conectamos nuestro coraz\u00f3n con otras personas, animales y plantas, su esencia espiritual se asentar\u00e1 en nuestro coraz\u00f3n. Entonces los dioses demon\u00edacos son hu\u00e9spedes del coraz\u00f3n que van y vienen, as\u00ed como todo va y viene. <\/p>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 nos resulta tan espeluznante cuando las cosas fluyen? \u00bfPor qu\u00e9 nos estructuramos de una manera que no tiene nada que ver con lo \u00e1giles que somos realmente? \u00bfPor qu\u00e9 ordenamos que se controle el hermoso y cambiante mundo? <\/p>\n
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Lo s\u00e9 muy bien. Digo todo esto tambi\u00e9n porque mi coraz\u00f3n est\u00e1 abierto, porque mi hermanito ya no est\u00e1 aqu\u00ed y m\u00e1s me vale, si fuera posible, congelarlo en mi coraz\u00f3n para que nunca m\u00e1s se vuelva a caer. Es el mayor desaf\u00edo de mi vida. No tengo idea de ad\u00f3nde ir. Tambi\u00e9n estoy deambulando por aqu\u00ed en este ensayo, buscando. Para mostrar c\u00f3mo se ve el no saber. <\/p>\n
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Cuando Ruud muri\u00f3 vi todo un teatro lleno de gente que hab\u00eda dejado caer las armas. El ni\u00f1o m\u00e1s real del mundo ya no estaba all\u00ed y todos los corazones estaban abiertos. Quiz\u00e1s te ayude. <\/p>\n
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Sanne ten Wolde (Emmen, 1990) es fil\u00f3sofa y vive en Groningen. Como fil\u00f3sofa residente en la Universidad de Ciencias Aplicadas NHL Stenden, entre otras, gu\u00eda a los estudiantes a desenredar cuestiones de la vida intr\u00ednsecamente motivadas en una cafeter\u00eda filos\u00f3fica. Ella tambi\u00e9n es conocida por El mejor podcast de todo <\/i> y El n\u00facleo <\/i> . Ver tambi\u00e9n: www.philosofisch.cafe<\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/div>\n