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\n Los l\u00edderes autoritarios en las fronteras exteriores de Europa lo convirtieron en un h\u00e1bito: abrir una brecha entre los estados miembros de la UE provocando una avalancha de refugiados en Europa. Recientemente, piense en el presidente turco Erdogan o en el dictador bielorruso Lukashenko. Sorprendentemente, el presidente ruso Putin parece estar fallando en hacer esto.\n <\/p>\n \n De hecho, con cientos de miles de ucranianos que huyen de la invasi\u00f3n rusa de su pa\u00eds y se mudan a pa\u00edses vecinos, pero tambi\u00e9n a Europa Occidental y los Pa\u00edses Bajos, parece haber una unidad y solidaridad sin precedentes. Incluso en Hungr\u00eda y Polonia, donde hasta hace poco tiempo se denunciaba y se opon\u00eda a los refugiados y tambi\u00e9n a sus ayudantes. Se pide a los ciudadanos que muestren simpat\u00eda por los desplazados de Ucrania.\n <\/p>\n \n En ninguna parte de la UE se escucha la venenosa ret\u00f3rica contra la inmigraci\u00f3n que tan a menudo se escucha de los pol\u00edticos populistas cuando llegan grandes grupos de sirios y afganos que huyen de Assad y los talibanes. Pero la indiferencia ante el destino de, por ejemplo, los eritreos que huyen de la brutal dictadura en su propio pa\u00eds, tambi\u00e9n contrasta fuertemente con las decenas de solicitudes que ahora reciben a diario iniciativas ciudadanas como Onderdak Ucrania y RoomforUkraine de holandeses que quieren recibir refugiados ucranianos. en sus casas. .\n <\/p>\n \n \u00bfPor qu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil mostrar solidaridad con los refugiados ucranianos que con los refugiados de Oriente Medio o \u00c1frica? \u00bfY esta nueva solidaridad conducir\u00e1 tambi\u00e9n a una divisi\u00f3n europea justa de responsabilidades en lo que respecta a los refugiados?\n <\/p>\n Thea Hilhorst, profesora de ayuda humanitaria en la Universidad Erasmus de R\u00f3terdam. \n ‘La solidaridad con los refugiados de Ucrania es un alivio impresionante despu\u00e9s de la frialdad indiferente que se ha vuelto cada vez m\u00e1s frecuente en los \u00faltimos a\u00f1os. Creo que tenemos que volver al flujo de refugiados de la ex Yugoslavia de la d\u00e9cada de 1990 para encontrar una respuesta similar. \u00bfQue pasa? Los ucranianos son europeos, nuestra historia est\u00e1 entrelazada. El impacto de la guerra repentina tiene el efecto de un desastre natural, que siempre evoca m\u00e1s solidaridad que un conflicto prolongado.\n <\/p>\n \n ‘La pregunta es qu\u00e9 significar\u00e1 esto para todos esos otros refugiados. El fr\u00edo que rodea a la migraci\u00f3n tiene que ver con la distancia geogr\u00e1fica y cultural, la habituaci\u00f3n y la desconfianza. \u00bfSon realmente refugiados? Tiene matices de racismo e islamofobia. Sobre todo, la migraci\u00f3n se ha convertido en un tema pol\u00edtico. Se olvida que la investigaci\u00f3n muestra una y otra vez que los ciudadanos de toda Europa muestran m\u00e1s solidaridad que sus gobiernos. Quiz\u00e1s esta crisis alimente a\u00fan m\u00e1s la solidaridad con los refugiados.\n <\/p>\n \n \u201cSin embargo, tambi\u00e9n es probable que la crisis en Ucrania est\u00e9 desviando la atenci\u00f3n y los recursos hacia los refugiados de otros lugares. Esas ser\u00edan malas noticias para los afganos, los uigures, los sirios, los yemen\u00edes y todas esas otras personas que no tienen ad\u00f3nde ir\u201d.\n <\/p>\n Nanda Oudejans, profesora titular de filosof\u00eda del derecho en la Universidad de \u00c1msterdam. Obtuvo su doctorado con una tesis sobre la protecci\u00f3n internacional de los refugiados. \n ‘La ley de refugiados es un campo de batalla en el que se libran conflictos sobre la identidad y la distribuci\u00f3n del poder. La Convenci\u00f3n de la ONU sobre Refugiados de 1951 ya se llamaba un documento de la Guerra Fr\u00eda: cada refugiado del antiguo Bloque del Este era visto como una se\u00f1al del fracaso del comunismo y como una victoria de Occidente. La intuici\u00f3n de que el derecho de los refugiados gira en torno a ‘El Otro’, el extra\u00f1o que trastorna nuestra identidad con su llegada, es err\u00f3nea. Porque una y otra vez parecemos estar especialmente dispuestos a recibir refugiados que se parecen a nosotros. Los refugiados que se parecen a nosotros son vistos como verdaderos refugiados que merecen nuestra protecci\u00f3n.\n <\/p>\n \n ‘La ley de refugiados, por lo tanto, principalmente confirma qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos. Es dif\u00edcil reconocer a las personas que huyen de la guerra que no son como nosotros como verdaderos refugiados dignos de nuestra protecci\u00f3n. Pertenecen a la regi\u00f3n a la que deben regresar lo antes posible. Al contrario de lo que puedas pensar, nuestra interacci\u00f3n con los refugiados, despu\u00e9s de todo, perpet\u00faa la dicotom\u00eda entre lo nuestro y lo extranjero.\n <\/p>\n \n “Tengo pocas esperanzas de que la responsabilidad que correctamente asumimos por los refugiados ucranianos conduzca a una nueva solidaridad con los refugiados de otros continentes”.\n <\/p>\n Leo Lucassen, director del Instituto Internacional de Historia Social y profesor de la Universidad de Leiden. \n ‘La historia demuestra que es m\u00e1s f\u00e1cil identificarse con personas de la misma regi\u00f3n y que uno piensa, err\u00f3neamente o no, que tienen m\u00e1s o menos la misma cultura. Especialmente si tales acuerdos son enfatizados por los medios y los pol\u00edticos (“son cristianos”). Muy relacionado con esto est\u00e1 que estos refugiados son el resultado de un conflicto pol\u00edtico que nos afecta directamente como miembros de la UE y la OTAN y que tiene profundas ra\u00edces en la Guerra Fr\u00eda. Tambi\u00e9n hubo mucha compasi\u00f3n por los h\u00fangaros en 1956 y los checoslovacos en 1968 que huyeron del r\u00e9gimen comunista.\n <\/p>\n \n \u201cEs al menos igual de importante que no podamos separar esta solidaridad del clima xen\u00f3fobo e islam\u00f3fobo de las \u00faltimas d\u00e9cadas, en el que los refugiados de pa\u00edses isl\u00e1micos o con un color de piel diferente en particular son retratados err\u00f3neamente como una gran amenaza cultural. Por lo tanto, es muy cuestionable que esto conduzca a una nueva solidaridad. Las ideas libres de hechos pregonadas por pol\u00edticos radicales de derecha como Wilders, Baudet y Eerdmans de que la mitad de \u00c1frica est\u00e1 a punto de moverse en esta direcci\u00f3n y que los refugiados con antecedentes isl\u00e1micos no comparten ‘nuestros valores’, tambi\u00e9n pol\u00edticamente, ya son demasiado establecido.\n <\/p>\n Eduard Nazarski, exdirector del Consejo Holand\u00e9s para Refugiados y Amnist\u00eda Internacional Holanda. \n ‘En su informe anual de 1999, el Consejo para los Refugiados se\u00f1al\u00f3 que los 4.000 kosovares en los Pa\u00edses Bajos que hab\u00edan huido de la violencia serbia y los bombardeos de la OTAN fueron bombardeados con atenci\u00f3n y abrazos. Ahora vemos una compasi\u00f3n similar hacia las personas que huyen de Ucrania. Factor com\u00fan en estas situaciones: un enemigo com\u00fan, un claro agresor. Este factor se aplica mucho menos a otras situaciones de guerra u opresi\u00f3n. Por eso no creo que el ahora habitual discurso antimigratorio deje paso a la solidaridad con todos los refugiados, aunque as\u00ed lo prescribe la ley de refugiados.\n <\/p>\n \n ‘Es concebible que la UE est\u00e9 entrando ahora en una fase en la que el estancado debate sobre la redistribuci\u00f3n de los refugiados recibir\u00e1 un nuevo impulso. Esa discusi\u00f3n comenz\u00f3 desde el noroeste de la UE y condujo a una situaci\u00f3n en la que los pa\u00edses del sur se quedaron solos. Si de hecho varios millones de personas van a huir de Ucrania, entonces Polonia y Hungr\u00eda, hasta ahora firmemente en contra de la redistribuci\u00f3n, instar\u00e1n a otros pa\u00edses a hacerse cargo de algunas personas. Tal vez eso finalmente conduzca a acuerdos pr\u00e1cticos y justos sobre la distribuci\u00f3n de todos los refugiados.’\n <\/p>\n\n
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