Para algunas, la experiencia del parto puede ser uno de los momentos m\u00e1s profundos y alegres de su vida. Para otros, incluidas las mujeres nativas americanas, a menudo puede ser lo m\u00e1s traum\u00e1tico. De hecho, seg\u00fan un informe 2022<\/a> Seg\u00fan la empresa de investigaci\u00f3n KFF, las mujeres nativas (junto con las mujeres negras) tienen \u201ctasas m\u00e1s altas de muerte relacionada con el embarazo\u201d, as\u00ed como \u201cproporciones m\u00e1s altas de partos prematuros, nacimientos con bajo peso o nacimientos para los cuales recibieron atenci\u00f3n prenatal tard\u00eda o ninguna atenci\u00f3n prenatal\u201d en comparaci\u00f3n a las mujeres blancas. Nicolle Gonz\u00e1lez fue testigo de primera mano de esta inquietante estad\u00edstica durante sus primeros a\u00f1os como enfermera obst\u00e9trica en Nuevo M\u00e9xico. <\/p>\n Mientras trabajaba en un hospital en Los \u00c1lamos, un pueblo en las afueras de Santa Fe, not\u00f3 la gran diferencia en el trato a las mujeres (principalmente blancas) con seguro. \u201cEstas mujeres eran mimadas y bien tratadas\u201d, recuerda. \u201cTen\u00edan doulas. Hab\u00eda una partera que trabajaba en el hospital y abog\u00f3 por que las mujeres tuvieran una experiencia de parto m\u00e1s empoderada respetando sus elecciones y tratando de dar su consentimiento informado\u201d. Estas historias de nacimiento difer\u00edan mucho de las de los propios familiares de Gonz\u00e1lez (que son de ascendencia navajo), incluidas su madre y sus t\u00edas. Sus experiencias se basaron en el miedo y el \u201cmaltrato por parte de enfermeras blancas en el IHS\u201d. [Indian Health Service] sistema.” Sus familiares relataron historias de c\u00f3mo a menudo los culpaban o avergonzaban por su estado de embarazo en lugar de ser consolados, alentados y, en \u00faltima instancia, protegidos.<\/p>\n KFF inform\u00f3 en sus hallazgos que las mujeres nativas (adem\u00e1s de las de las comunidades negras, nativas de Hawaii y de las islas del Pac\u00edfico) \u201ctienen una mayor proporci\u00f3n de partos prematuros, nacimientos con bajo peso o partos para los cuales recibieron atenci\u00f3n prenatal tard\u00eda o ninguna atenci\u00f3n prenatal en comparaci\u00f3n con las mujeres blancas. .\u201d Gonz\u00e1lez recuerda haber escuchado conversaciones inquietantes de algunos de los proveedores residentes dentro del sistema IHS o de pueblos cercanos. \u201cEscuchaba comentarios como ‘Amo a mis pacientes nativos porque no hacen preguntas’. Y por eso realmente est\u00e1n aprovechando la falta de conocimiento sobre la salud, los medicamentos y el nacimiento para hacer lo que quieran\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s de a\u00f1os de ver c\u00f3mo estas injusticias se volv\u00edan comunes a su alrededor, Gonz\u00e1lez tom\u00f3 medidas y cambi\u00f3 de rumbo para recibir una maestr\u00eda en Enfermer\u00eda Partera de la Universidad de Nuevo M\u00e9xico, con el objetivo espec\u00edfico de servir a esta comunidad de mujeres nativas extremadamente desatendida. Durante sus estudios y formaci\u00f3n como partera, qued\u00f3 impactada por la disparidad en la investigaci\u00f3n y la informaci\u00f3n sobre las experiencias del parto desde la perspectiva de una persona nativa. “Si hab\u00eda informaci\u00f3n sobre el nacimiento, era de hace 20 a\u00f1os y proced\u00eda de una lente blanca de investigaci\u00f3n y no de la nuestra”. <\/p>\n Para ella qued\u00f3 muy claro cu\u00e1n pocos proveedores de atenci\u00f3n m\u00e9dica y parteras nativos hab\u00eda para defender a sus comunidades en esos espacios y, en \u00faltima instancia, \u201cayudar a todos los dem\u00e1s m\u00e9dicos a comprender\u201d lo que estas mujeres necesitaban. Por esta misma raz\u00f3n, Gonz\u00e1lez fund\u00f3 Iniciativa Mujer Cambiante<\/a> (CWI) en 2015. La organizaci\u00f3n sin fines de lucro, seg\u00fan su sitio oficial, tiene como objetivo \u201crenovar el conocimiento cultural sobre el nacimiento para empoderar y reclamar la soberan\u00eda ind\u00edgena de la medicina de las mujeres y las ense\u00f1anzas sobre el modo de vida para promover el bienestar reproductivo, la curaci\u00f3n a trav\u00e9s de enfoques hol\u00edsticos y fortalecer Los v\u00ednculos de las mujeres con la familia y la comunidad\u201d.<\/p>\n El equipo de CWI ofrece a las mujeres la opci\u00f3n de los rituales de parto tradicionales, que seg\u00fan Gonz\u00e1lez quedaron algo olvidados debido en gran parte a la ola de Internados de nativos americanos<\/a>, que se desarroll\u00f3 entre 1819 y 1969 como un medio para asimilar a los ni\u00f1os nativos. \u201cLa gente no tiene relaci\u00f3n con [these teachings] ya\u201d, dice. \u201cEst\u00e1n desconectados porque muchos padres, como el m\u00edo, fueron a un internado y [because] ellos no [learn about them] no los est\u00e1n transmitiendo\u201d.<\/p>\n Otro factor importante que contribuy\u00f3, se\u00f1ala la partera, fue la introducci\u00f3n de los servicios IHS autorizados por el gobierno (y mencionados anteriormente) en las reservas en 1955, lo que traslad\u00f3 la mayor\u00eda de los nacimientos a entornos hospitalarios. “Entonces, lo que sucede cuando llevas a una mujer a un hospital, que normalmente tendr\u00eda un parto con apoyo ceremonial tradicional, es que todos quedan desplazados de apoyar a este beb\u00e9 para que no venga a este mundo”, explica Gonz\u00e1lez, haciendo referencia espec\u00edficamente a los rituales navajos. \u201cNo tenemos a nadie que controle un incendio. [used in traditional Navajo births]para alimentar a la madre […] El equipo m\u00e9dico no est\u00e1 comprometido. As\u00ed que realmente separa a las mujeres de estas cosas que apoyar\u00edan el embarazo\u201d.<\/p>\n Estas tradiciones sagradas van m\u00e1s all\u00e1 de simplemente proporcionar un proceso de parto sin problemas. Se centran en crear un pasaje seguro, pac\u00edfico y espiritual para la madre y el ni\u00f1o desde el parto hasta el parto, y posteriormente. <\/strong>\u201cLa partera tradicional en [Navajo] La cultura es en realidad como una curandera\u201d, explica Gonz\u00e1lez. \u201cElla conoce las hierbas, las canciones y las pr\u00e1cticas para traer al beb\u00e9 a este mundo y es consciente de los diferentes papeles que desempe\u00f1an las personas en la familia y luego tambi\u00e9n de los protocolos que las mujeres llevan desde el nacimiento hasta el posparto y […] para el beb\u00e9 a medida que crece\u201d.<\/p>\n Los rituales de parto navajos incluyen pr\u00e1cticas como bendecir las herramientas procesales anteriores con salvia o cedro. El parto suele tener lugar en un hogan, por lo que se enciende un fuego exterior para mantenerlo caliente. \u201cEl papel del socio es proteger el espacio, por lo que normalmente est\u00e1 afuera ofreciendo oraciones\u201d, dice Gonz\u00e1lez. \u201c\u00c9l podr\u00eda venir y apoyar [the mother]pero su papel en realidad es m\u00e1s bien el de protector\u201d. <\/p>\n En lo que respecta al trabajo de parto real, las familias navajo pueden contratar a un curandero para que cante una canci\u00f3n o realice una ceremonia si el parto est\u00e1 tardando demasiado o si hay alguna complicaci\u00f3n. \u201cY durante el parto o el trabajo de parto, las mujeres pueden beber agua de cedro\u201d, dice Gonzales. \u201cPor lo general, son s\u00f3lo dos tazas para ayudar con el parto. La curandera lo hierve antes de tiempo\u201d. Tambi\u00e9n se le puede dar a la madre una pasta de ma\u00edz azul para ayudarla a mantener sus fuerzas; a menudo se mezcla ceniza de cedro para agregar alg\u00fan valor nutricional (como hierro y calcio).<\/p>\n Las fajas rojas tambi\u00e9n se utilizan durante el parto para que las madres las sostengan para ayudarlas en el parto. \u201cNo debemos hacer nudos en el pelo ni en la ropa durante el parto, porque se puede percibir que esto dificulta el parto\u201d, explica la matrona. \u201c[Once the baby comes though]mientras la mam\u00e1 y el beb\u00e9 est\u00e1n sentados all\u00ed, no los ba\u00f1aremos, pero les pondremos ma\u00edz blanco o ma\u00edz amarillo seco y rallado en la piel como una especie de primer ba\u00f1o\u201d.<\/p>\n Mientras estudiaba su maestr\u00eda en parter\u00eda en la Universidad de Nuevo M\u00e9xico, Gonz\u00e1lez dice que aprendi\u00f3 el valor de traer beb\u00e9s al mundo de esta manera y quer\u00eda brindar un recurso para las mujeres nativas que quer\u00edan abrazar las antiguas tradiciones de su pueblo. . “Siento que el trabajo que hago es realmente elevar eso y dar esa voz y comenzar a compartir las historias y las posibilidades”, dice. “Algunas de las conversaciones que he tenido con mujeres que se est\u00e1n reconectando con este conocimiento reflejan mucho dolor y tristeza por no saber que era posible dar a luz de esta manera”.<\/p>\n Adem\u00e1s de ofrecer \u201catenci\u00f3n m\u00e9dica culturalmente integrada para mujeres nativas americanas e ind\u00edgenas\u201d a trav\u00e9s de cl\u00ednicas prenatales y servicios de parto en el hogar y posparto (que actualmente prestan servicios en el \u00e1rea del norte de Nuevo M\u00e9xico), Gonz\u00e1lez y su equipo tambi\u00e9n ofrecen talleres como talleres de elaboraci\u00f3n de plantas medicinales, talleres para padres. clases, cursos de educaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n sexual, y sesiones informativas sobre pol\u00edticas de salud y educaci\u00f3n sobre parter\u00eda ind\u00edgena. <\/p>\n Gonz\u00e1lez, quien ha encabezado los esfuerzos del CWI durante casi una d\u00e9cada, dijo que dejar\u00e1 su rol de liderazgo en 2024 para centrar sus esfuerzos en capacitar a nuevas organizaciones sin fines de lucro y consultar con tribus que quieran volver a integrar las pr\u00e1cticas tradicionales de parto en su atenci\u00f3n. . \u201cTambi\u00e9n estoy obteniendo mi doctorado en liderazgo organizacional porque llevo mucho tiempo haciendo esto\u201d, explica. “Me doy cuenta de que, por mucho que me guste la parter\u00eda y la educaci\u00f3n y el intercambio sobre las pr\u00e1cticas tradicionales de parto, realmente disfruto el dise\u00f1o organizacional”.<\/p>\n Dicho esto, la pasi\u00f3n de Gonz\u00e1lez por la misi\u00f3n y el crecimiento de CWI es a\u00fan m\u00e1s fuerte que nunca, por lo que seguir\u00e1 desempe\u00f1ando un papel en la planificaci\u00f3n y los proyectos generales dentro de la organizaci\u00f3n. \u201cRecaudo mucho fondos y redacto subvenciones para CWI. […] As\u00ed que mi conexi\u00f3n con mi organizaci\u00f3n como fundadora nunca se cortar\u00e1 porque valoro lo que estamos haciendo\u201d, dice, se\u00f1alando el pr\u00f3ximo gran objetivo de la organizaci\u00f3n sin fines de lucro: una campa\u00f1a de capital para un centro de maternidad, el primero en su tipo. “Debido a todos los cambios a lo largo de los a\u00f1os, no hemos llegado a ese punto [of raising the capital needed]como el edificio [we originally envisioned] Su construcci\u00f3n cuesta como 7 millones de d\u00f3lares. Lo que estamos pensando es en realidad pasar de ese dise\u00f1o a una casa con un bonito jard\u00edn y un lugar para construir un Hogan donde las mujeres puedan quedarse durante un per\u00edodo prolongado de tiempo para ser alimentadas y para [breastfeeding] apoyo tras su nacimiento. Y para llegar a eso se necesitar\u00e1n alrededor de $2 millones\u201d.<\/p>\n Gonz\u00e1lez tambi\u00e9n continuar\u00e1 con sus esfuerzos de promoci\u00f3n, ya que enfatiza cu\u00e1nto trabajo y progreso a\u00fan queda por hacer con respecto a los derechos de las mujeres nativas. Y si bien la \u00faltima d\u00e9cada la mantuvo centrada en su comunidad local, ahora est\u00e1 lista para llevar la lucha a nivel global. \u201cSiento que algo de lo que no se habla a menudo es la falta de inversi\u00f3n en trabajo de salud materna\u201d, dice Gonz\u00e1lez. \u201cAh\u00ed est\u00e1 el informe de la casa blanca<\/a> sobre la mejora de la salud materna. Tienen un plan. \u00bfPero cu\u00e1les son estas fundaciones y filantrop\u00eda? [efforts] haciendo para mejorar la salud materna? No veo una inversi\u00f3n. Definitivamente no veo una inversi\u00f3n en la salud materna nativa\u201d.<\/p>\n Como ha liderado la redacci\u00f3n de subvenciones y la recaudaci\u00f3n de fondos para CWI, Gonz\u00e1lez dice que sabe que muchas de estas fundaciones centradas en la salud materna s\u00f3lo gastan alrededor del 1% de sus presupuestos en cuestiones nativas, lo cual no es mucho. \u201cLo que sucede con la financiaci\u00f3n de las fundaciones es que te dar\u00e1n lo justo para hacer el trabajo que est\u00e1s haciendo, [but not] suficiente para expandirse o crecer\u201d, dice. \u201c[…Native women] Tienen la segunda tasa de mortalidad materna m\u00e1s alta en los Estados Unidos. […] Algunos de los pensamientos que he estado teniendo [center on] iniciar una fundaci\u00f3n para recaudar fondos e iniciar conversaciones directamente con los financiadores sobre la inversi\u00f3n en proyectos liderados por nativos que se centren en la salud materna. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ese tipo de compromiso?\u201d<\/p>\n Con esta pregunta en mente, Gonz\u00e1lez entrar\u00e1 en 2024 con una nueva misi\u00f3n. Y a juzgar por los avances que ha logrado dentro de su propia comunidad y con el CWI, no hay duda de su \u00e9xito al causar sensaci\u00f3n en todo el mundo en nombre de las mujeres nativas. <\/p>\nEl camino hacia el cambio<\/h2>\n
La reintroducci\u00f3n de las ceremonias de parto nativas<\/h2>\n
![\"Nicolle](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Nicolle-Gonzalez-partera-y-enfermera-Fundadora-de-la-iniciativa-Mujer.JPG\")
<\/picture><\/noscript><\/div>Mirando hacia el futuro<\/h2>\n