<\/svg><\/span><\/section>\n\n
\u201c\u00bfLo has le\u00eddo?\u201d, pregunta Jan Flamend. \u201cHace unos d\u00edas alguien arranc\u00f3 de un mordisco parte de la oreja a sus v\u00edctimas durante un caso de agresividad al volante. Busqu\u00e9 en Google “hombre muerde oreja” y encontr\u00e9 cuatro incidentes similares en los \u00faltimos dos a\u00f1os. Eso es realmente incre\u00edble. Morder las orejas y, en otro caso, cortar las piernas porque no te gusta la forma de conducir de alguien. Muy a menudo tenemos la mecha corta. Nos hemos convertido en una sociedad muy enojada\u201d.\n <\/p>\n
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Flamend se sumergi\u00f3 en el mundo de la ira. \u201cLas emociones son un \u00e1rea de investigaci\u00f3n muy actual. Psic\u00f3logos, bi\u00f3logos, antrop\u00f3logos e incluso historiadores quieren entender c\u00f3mo funcionan las emociones. Llevar Emoticista gay. C\u00f3mo las emociones han dado forma al mundo<\/i> por Richard Firth-Godbehere. Reescribe la historia mundial en t\u00e9rminos de sentimientos. Soy un gran lector. En Prisioneros del odio<\/i> He tenido mucho de Aaron Beck. Al igual que en La ciencia del odio<\/i> por Matthew Williams o C\u00f3mo estar en desacuerdo<\/i> por Ian Leslie. Habl\u00e9 con psic\u00f3logos, neur\u00f3logos y fil\u00f3sofos. Con personas que se describen a s\u00ed mismas como enojadas. Observ\u00e9 mi entorno. Y me consult\u00e9\u201d.\n <\/p>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 estamos tan enojados de todos modos? Nunca lo hemos tenido tan bien.
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\u201cVivimos en un pa\u00eds pr\u00f3spero, limpio y seguro y, sin embargo, nos sentimos privados. Lo siento, pero los medios juegan un papel importante en esto. sigo a rolf dobelli La dieta de las noticias<\/i>, quien dice que las noticias para nuestro cerebro son como el az\u00facar para el cuerpo. Los humanos naturalmente preferimos las malas noticias, porque nuestro cerebro primario quiere estar preparado para el peligro. Los psic\u00f3logos llaman a esto sesgo de negatividad<\/i>. Dobelli dej\u00f3 de seguir las noticias en 2010, pero la mayor\u00eda de nosotros seguimos viendo el mundo del doomscroll, aunque nos haga sentir enojados, insatisfechos y, en algunos casos, deprimidos.\n <\/p>\n
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\u201cSabes lo que es, la prosperidad a menudo promueve los celos. Empiezas a compararte con los dem\u00e1s: \u00bfpor qu\u00e9 tengo menos, a qui\u00e9n puedo culpar por eso? La ira casi siempre est\u00e1 relacionada con la insatisfacci\u00f3n. El psiquiatra Aaron Beck, fundador de la terapia cognitiva, habla de botones que, si se presionan incorrectamente, pueden provocar una respuesta de enojo. Ese ‘panel de botones’ contiene los conceptos de honor, independencia, celos, aprobaci\u00f3n, orgullo y respeto.\n <\/p>\n
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\u201cTenemos una necesidad fundamental de reconocimiento, todos somos adictos a la atenci\u00f3n en esta sociedad individualista. La ira es a menudo una forma de ego\u00edsmo frustrado. A veces ese sentimiento se instala como un disgusto permanente, un rencor. Los ingleses lo dicen tan bellamente: guardando rencor<\/i>. Cargando con ira\u201d.\n <\/p>\n\n
La psicolog\u00eda evolutiva considera la ira como un sentimiento b\u00e1sico, junto con la felicidad, la tristeza y el miedo. Esos sentimientos b\u00e1sicos est\u00e1n programados en nuestro cerebro reptil, como un atajo para la acci\u00f3n inmediata. Entonces tal vez no podamos hacer nada al respecto.
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\u201cLa ira es de hecho una emoci\u00f3n que proviene sin filtrar del cerebro reptil y nos obliga a responder a algo o alguien que nos amenaza. Esto no tiene mucho sentido, es puramente autoconservaci\u00f3n. Cuando ese algo era un tigre sable, esa reacci\u00f3n instintiva era un mecanismo de supervivencia, la ira ten\u00eda una funci\u00f3n.\n <\/p>\n
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\u201cSi hoy otro conductor plantea la ‘amenaza’, entonces ‘atacar’ no es una soluci\u00f3n tan sensata, entonces esa ira ya no nos sirve. Nuestro cerebro a\u00fan no ha evolucionado con la compleja sociedad en la que funcionamos ahora. Los bi\u00f3logos evolucionistas hablan de un completo desajuste. Tenemos un cerebro de mam\u00edfero y un cerebro humano, el sistema l\u00edmbico y la neocorteza, y en teor\u00eda pueden controlar el tronco encef\u00e1lico o el cerebro reptil. En la pr\u00e1ctica esto resulta ser m\u00e1s dif\u00edcil\u201d.\n <\/p>\n\n<\/source><\/source><\/picture>\nJan Flamend: ‘No hay Revoluci\u00f3n Francesa sin ira popular contra el Antiguo R\u00e9gimen. La ira tambi\u00e9n ha dado lugar a cosas hermosas en la literatura.’<\/cite>Imagen Bart Ramakers<\/span><\/figcaption><\/p>\n<\/figure>\n\n El manejo de la ira es un negocio en auge. Por tanto, deber\u00eda ser posible controlar la ira.
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\u201cEl manejo de la ira es una industria multimillonaria en Estados Unidos. Se le ense\u00f1a a distanciarse gradualmente de la ira. Siendo consciente de ello, adoptando una metaposici\u00f3n, con un arsenal de ejercicios de respiraci\u00f3n y atenci\u00f3n plena, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n y la autorreflexi\u00f3n. Por supuesto que es posible. Pero neutralizar la ira requiere mucho esfuerzo. Est\u00e1s luchando contra algo que es fundamentalmente inherente a la naturaleza humana\u201d.\n <\/p>\n
\n Como dice el Dalai Lama, quien vence su ira es un verdadero h\u00e9roe.
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\u201cEs cierto, pero teniendo en cuenta la oreja mordida, me gustar\u00eda decir que no todo el mundo puede hacerlo en todo momento. \u00bfPodr\u00e1 el Otelo de Shakespeare controlar sus celos y evitar estrangular a Desd\u00e9mona? Incluso el legislador reconoce esa falta de control y califica ese enojo instintivo como un acto de desconcierto. Uno est\u00e1 “fuera de s\u00ed”, m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n. La ola de emociones abrumadoras y negativas ha paralizado por completo el neoc\u00f3rtex. \u00bfPodemos siempre regular las emociones o elegirlas? \u00bfNuestra neocorteza es siempre lo suficientemente fuerte como para anular el poder del cerebro reptil o del sistema l\u00edmbico? La realidad demuestra que la respuesta a esas preguntas es ‘no’\u201d.\n <\/p>\n
\n \u00bfQu\u00e9 viene primero: el sentimiento o el pensamiento?
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\u201cMe inclino a decir que el pensamiento tiene prioridad. Sigo el esquema subyacente de la terapia cognitivo-conductual: el evento lleva al pensamiento, el pensamiento lleva a la emoci\u00f3n, la emoci\u00f3n lleva a la acci\u00f3n. Eso proporciona posibilidades. Si logramos ajustar nuestros pensamientos, inmediatamente obtenemos control sobre nuestras emociones. A trav\u00e9s de la conciencia y la pr\u00e1ctica podemos pensar de manera diferente y, por lo tanto, sentirnos mejor\u201d.\n <\/p>\n
\n El Dalai Lama tambi\u00e9n dijo que si se ense\u00f1ara a los ni\u00f1os a meditar, la guerra dejar\u00eda de existir dentro de una generaci\u00f3n.
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\u201cLa meditaci\u00f3n cambia el cerebro, como lo ha demostrado en blanco y negro los esc\u00e1neres cerebrales realizados por el monje budista franc\u00e9s Matthieu Ricard. Te hace m\u00e1s social, emp\u00e1tico y altruista. Si todos tuvi\u00e9ramos esas cualidades, me imagino que conducir\u00edamos a un mundo mejor en el que la ira desaparecer\u00eda naturalmente. Ricard cuenta ese proceso en su libro. Altruismo <\/i>descrito en detalle.\u201d\n <\/p>\n\n
Tambi\u00e9n puedes decidir, como los estoicos y los budistas, dejar de estar enojado.
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\u201cS\u00e9neca ve\u00eda la ira como una forma de locura, una enfermedad que necesitaba tratamiento. Tambi\u00e9n una emoci\u00f3n contraproducente, porque la ira no es buena consejera. S\u00e9neca predic\u00f3 el estoicismo, una actitud ante la vida que te protege contra la arbitrariedad de las emociones y pasiones, un escudo protector de ecuanimidad, una paz interior que hace m\u00e1s f\u00e1cil permanecer imperturbable.\n <\/p>\n
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\u201cDe hecho, se pueden tomar decisiones fundamentales, basadas en consideraciones morales y con un poder intelectual considerable. Estamos de acuerdo en eso. Pero esa actitud no es algo natural. En algunas circunstancias es muy dif\u00edcil no enfadarse. \u00bfPuede pedirle hoy al pueblo ucraniano que perdone a los rusos por masacrar a sus familiares y amigos? La tolerancia hacia los que odian y los asesinos puede ser mucho pedir. Aunque Nelson Mandela incluso lo logr\u00f3 bas\u00e1ndose en la filosof\u00eda africana del ubuntu: humanidad hacia los dem\u00e1s\u201d.\n <\/p>\n
\n La ira ya no es comercializable. Un empleador que grita, despotrica y acosa es menos tolerado hoy en d\u00eda. \u00bfEst\u00e1 bien enojarse m\u00e1s?
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\u201cSospecho que hemos descubierto que la ira no es una buena din\u00e1mica cuando se trabaja con personas. La ira tambi\u00e9n est\u00e1, con raz\u00f3n, mal vista en la educaci\u00f3n actual. Leonard Scheff tiene con \u00a1Piensa en la vaca!<\/i> un libro divertido escrito sobre las consecuencias negativas de la ira. Era un abogado especialmente agresivo, que poco a poco fue experimentando en su pr\u00e1ctica lo destructiva que puede ser una emoci\u00f3n. Concluy\u00f3 que la ira no s\u00f3lo es perjudicial para la salud, la calidad de las relaciones humanas y la paz mundial, sino que tambi\u00e9n es mala para la reputaci\u00f3n y la imagen social. A la gente no le gustan los matones, te tienen miedo y te evitan. Adem\u00e1s, es desagradable estar cerca de ti y das la impresi\u00f3n de ser un idiota que no puede controlar sus emociones\u201d.\n <\/p>\n\n
La ira no es exclusivamente mala. Si suficientes personas est\u00e1n enojadas, pueden hacer algo juntos.
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\u201cNo hay Revoluci\u00f3n Francesa sin ira popular contra el Antiguo R\u00e9gimen. No hay Revoluci\u00f3n Rusa sin odio al r\u00e9gimen zarista. A eso se le podr\u00eda llamar ira positiva y productiva. La ira puede ser un motor para cambiar ciertas cosas y, por lo tanto, no tiene por qu\u00e9 ser a trav\u00e9s de la violencia f\u00edsica.\n <\/p>\n
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\u201cEn un nivel completamente diferente, la ira ha dado lugar a cosas muy hermosas en la literatura. Personas como Gerrit Komrij, Jeroen Brouwers o Tom Lanoye han elevado la ira a la categor\u00eda de arte con sus piezas pol\u00e9micas. La ira, grande o peque\u00f1a, puede ser constructiva. Todos deber\u00edamos estar muy enojados hoy por el calentamiento global y los efectos que tendr\u00e1 en nuestros nietos. Deber\u00edamos estar furiosos con nuestros pol\u00edticos que todav\u00eda priorizan la econom\u00eda sobre la ecolog\u00eda\u201d.\n <\/p>\n
\n \u00bfSiempre hemos estado enojados o es un fen\u00f3meno bastante reciente?
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\u201cLa primera palabra de la primera gran epopeya literaria, la Il\u00edada, es ‘resentimiento’, menina<\/i>. Corre el a\u00f1o 800 a. C. y Homero escribe: ‘Canta el rencor, diosa’. Y con eso comienza la Guerra de Troya. \u00bfQu\u00e9 dice eso sobre la humanidad?\n <\/p>\n
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\u201cLo que realmente me impact\u00f3 en t\u00e9rminos de ira hist\u00f3rica es el Antiguo Testamento. \u00a1Qu\u00e9 figura tan malvada es ese dios de los israelitas! Truenos, rel\u00e1mpagos y la ira de Dios. Haz cualquier cosa que desagrade a Yahweh y ser\u00e1s enviado al desierto por cuarenta a\u00f1os. La ira est\u00e1 presente en las primeras expresiones culturales\u201d.\n <\/p>\n
\n \u00bfFinalmente has logrado comprender mejor tu ira?
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“Si y no. Soy m\u00e1s consciente de las razones subyacentes del enojo. Me doy cuenta de que proviene de la frustraci\u00f3n y el estr\u00e9s. El hecho de que cada persona tenga sus propios botones son debilidades que pueden provocar una reacci\u00f3n no deseada. Me emociono con menos frecuencia porque conozco el mecanismo, pero aun as\u00ed me atrapan.\n <\/p>\n
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\u201cEnojarse tambi\u00e9n es una parte esencial de nuestra psique. Hay tantas oportunidades para enojarse. Nos enfrentamos a tantas situaciones dif\u00edciles que debemos afrontar de vez en cuando, y enfadarnos es una forma natural de desahogarnos.sopa de sopa<\/i>una v\u00e1lvula.\n <\/p>\n
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\u201cNo olvidemos que la ira es un sentimiento completamente normal, que lamentablemente puede tener consecuencias muy negativas e incluso devastadoras. Como ant\u00eddoto se podr\u00eda considerar la total indiferencia, pero \u00bfqui\u00e9n quiere vivir as\u00ed la vida? La compasi\u00f3n, la empat\u00eda, la gentileza y la compasi\u00f3n son mejores remedios para la ira. Pero ese es un ejercicio continuo\u201d.\n <\/p>\n\nLea tambi\u00e9n<\/h3>\n<\/aside>\n<\/div>\n ttn-es-31<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jan Flamend se consideraba un hombre enojado. “A veces pod\u00eda salirme de mis casillas”. Para comprender mejor su<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1054129,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[133357,34296,3153,61269,216729,19995,789,3435,15690,2586,231,387,86,2247,221],"class_list":["post-1054128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","tag-egoismo","tag-enojados","tag-estamos","tag-filosofo","tag-flamend","tag-frustrado","tag-jan","tag-medico","tag-menudo","tag-negocios","tag-por","tag-que","tag-quiere","tag-saber","tag-siempre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1054128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1054128\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1054129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1054128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1054128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1054128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}