\u00abCreo que la nostalgia afecta a todas las generaciones\u00bb precisa Lucrezia Ercoli, profesora de la Academia de Bellas Artes de Bolonia<\/strong> y director art\u00edstico de festival de filosof\u00eda contempor\u00e1nea popsof\u00eda<\/a><\/strong>. \u00abPero sobre todo aquellos que son m\u00e1s transitorios, es decir, aquellos que est\u00e1n pasando por un cambio que luego, visto en retrospectiva, parece realmente trascendental\u00bb, precisa. \u00abPara los Boomers es el momento en el que naci\u00f3 la sociedad de masas, se desarrollaron los medios de comunicaci\u00f3n y la televisi\u00f3n. Y Nace una cultura cada vez m\u00e1s compartida a nivel global en la que la nostalgia encuentra su propio lenguaje, para explotar y difundirse.<\/strong>. As\u00ed que estoy convencido de que existe esta situaci\u00f3n con los Boomers porque han vivido una temporada de cambios grandes y repentinos”. De los cuales quiz\u00e1s la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica marque un parteaguas: La falta de familiaridad con la tecnolog\u00eda digital sume a los nacidos entre el 46 y el 64 en una situaci\u00f3n de inc\u00f3moda ignorancia.<\/strong>que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes subrayan con un condescendiente \u201cok boomer\u201d (olvidando que nosotros, los Boomers, a nuestra vez, hicimos lo mismo con nuestros mayores, a quienes, a\u00fan no muy americanizados, llam\u00e1bamos \u201cmatusa\u201d).<\/p>\n Generaciones de recuerdos. (Im\u00e1genes falsas)<\/p>\n<\/div>\n \u00abAdem\u00e1s, surgen profundas contradicciones de las que nadie parece exento: el sonido de la c\u00e1mara de nuestro smartphone, por ejemplo, reproduce el clic de una c\u00e1mara anal\u00f3gica<\/strong>infiltrando el mecanismo de la nostalgia en la promesa tecnol\u00f3gica del nuevo milenio que reimagina el pasado en lugar de inventar el futuro”, explica Ercoli, autor entre otras cosas de Ayer. Filosof\u00eda de la nostalgia<\/em><\/a> (Ponte alle Grazie).<\/p>\n Pero \u00bfpor qu\u00e9 ciertas d\u00e9cadas adquieren el contorno de una \u00e9poca dorada, de la que se puede hablar frente a un presente incoloro? \u00abYo lo llamo el Fifty-Fifty\u00bb, contin\u00faa Ercoli. \u00abEs decir, la idealizaci\u00f3n de una \u00e9poca mitol\u00f3gica construida completamente a posteriori y que se refiere, por ejemplo, a los a\u00f1os 50 y 60.<\/strong>, aquellos en los que todo parec\u00eda posible, se hablaba de renacimiento, de progreso exponencial y sin fronteras. A\u00f1os despu\u00e9s, cuando ya todo est\u00e1 definido y quiz\u00e1s no ha pasado nada, la nostalgia se convierte en un sentimiento crepuscular: cuando esa posibilidad de felicidad ha pasado, se construye un retorno imposible a lo que pudo haber sido.” O, por el contrario, a lo que ha sido: tranquiliza comprender cu\u00e1nta alegr\u00eda, trabajo, tropiezos y \u00e9xitos hemos experimentado a lo largo del camino. Y recordar c\u00f3mo sobrevivimos a los fracasos puede fortalecernos.<\/p>\n Entonces, si quisi\u00e9ramos tener una visi\u00f3n lo m\u00e1s objetiva posible, tendr\u00edamos que admitir que a menudo se trata de una idea artificial, elaborada sobre todo a trav\u00e9s del barniz externo de objetos, estilos, modas, m\u00fasica: en una palabra, marketing. Entonces, \u00bfqu\u00e9 utilidad tiene aprovechar la nostalgia para impulsar el consumo o las ideas? \u00bfY qu\u00e9 tan peligroso puede ser esto?<\/p>\n \u00abLa nostalgia es una emoci\u00f3n agridulce. \u00bfO agridulce?<\/strong>” \u00e9l pide Annamaria Testa, historiadora de la publicidad, docente y ensayista<\/strong>ahora en librer\u00edas con La textura brillante<\/em><\/a> (Garzanti). E inmediatamente aclara el terreno: \u00abEn este sentido, incluso ambivalente, no es en absoluto t\u00edpico de los Boomers. Pertenece a cualquiera que tenga coraz\u00f3n, alma y pasado. Por lo tanto, s\u00f3lo los ni\u00f1os muy peque\u00f1os est\u00e1n exentos.”<\/p>\n \u00bfY todos los dem\u00e1s? \u00bfCu\u00e1nto nos \u201catrapa\u201d un anuncio cargado de nostalgia?<\/strong> \u00abLa comunicaci\u00f3n transcurre mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente si se aprovecha una emoci\u00f3n. Pensemos en la rapidez con la que el mensaje que juega con la ira o el miedo llega a casa. Desde este punto de vista, la nostalgia es mucho menos preocupante, los sentimientos m\u00e1s motivadores son las emociones negativas porque desencadenan el instinto de huida, la agresi\u00f3n. Lo vemos en las redes sociales, donde la reacci\u00f3n es inmediata y violenta. Los algoritmos difunden mensajes que promueven la ira y el miedo porque tienen m\u00e1s potencial para compartir”.<\/p>\n Por tanto, la nostalgia no tendr\u00eda esta intensa capacidad manipuladora. Pero tiene una imaginaci\u00f3n enorme, basta pensar en la cantidad de literatura, canciones, poemas y obras de arte que se han producido con su impulso. Annamaria Testa, a lo largo de tu carrera, \u00bfhas explotado un poco o mucho su fuerza creativa? \u00abSoy muy estricto con los productos y su rendimiento porque me parece m\u00e1s honesto. Por eso nunca pens\u00e9 en hacer una campa\u00f1a basada en la nostalgia. Si tuviera que promocionar una tostadora con dise\u00f1o retro quiz\u00e1s me centrar\u00eda en ella, pero normalmente lo que me gu\u00eda es la relevancia: contenido y forma del mensaje, caracter\u00edsticas del producto. De lo contrario, vayamos a contar historias”. Una reciente, que hizo mucho ruido, gira en torno a un melocot\u00f3n y la nostalgia de una familia unida… \u00abUna historia cursi y cuestionable de padres divorciados en la que el mensaje es muy fuerte, pero completamente divorciado del producto. Por tanto, ineficaz.”<\/p>\nNostalgia por la edad de oro<\/h2>\n
Una palanca agridulce<\/h2>\n
La nostalgia nos ayuda a mirar hacia adelante<\/h2>\n
l<\/span>ligero, impredecible, enigm\u00e1tico. Un sentimiento de p\u00e9rdida de un lugar y de su tiempo, que s\u00f3lo el regreso puede remediar. Se\u00f1ores, aqu\u00ed hay nostalgia por nosotros.<\/strong>, esa ausencia que en un poema de Paul Celan se extiende como “mariposas de seda” y en una canci\u00f3n de Francesco Guccini colorea consigo misma la vajilla. En cuanto a las citas, una r\u00e1pida y servil reverencia se dirige a la divinidad absoluta en cuesti\u00f3n, la magdalena de marcel proust, esa combinaci\u00f3n de memoria y anhelo<\/strong> que impregna la b\u00fasqueda de un tiempo pasado: un trabajo del coraz\u00f3n, que tamiza los desechos y saca a la superficie s\u00f3lo la esencia de la memoria, como la magdalena flotando en la taza de t\u00e9.<\/p>\n Por tanto, la memoria, como escribe el psiquiatra Eugenio Borgna en D\u00e1ndole voz al coraz\u00f3n<\/em><\/a> (Einaudi), \u00abes una premisa necesaria para el nacimiento y la muerte de la nostalgia\u00bb, porque \u00ablos recuerdos que alimentan la nostalgia renacen continuamente de la memoria vivida\u00bb. As\u00ed que, aunque s\u00f3lo sea en t\u00e9rminos cuantitativos (de a\u00f1os y recuerdos), la generaci\u00f3n de los Boomers parecer\u00eda ser la que tiene m\u00e1s derecho a disfrutar de ese sentimiento. En la pel\u00edcula Nostalgia<\/em><\/a> de Mario Martone, el director conf\u00eda a Pasolini la advertencia del exergo: \u00abEl conocimiento est\u00e1 en la nostalgia: quien no se pierde, no lo posee\u00bb. Entre los boomers habr\u00eda un mayor placer en “perderse”, en a\u00f1orar una edad de oro que hechice desde el pasado como las sirenas de Ulises (el h\u00e9roe con cintur\u00f3n negro de nostalgia: podr\u00eda quedarse con la bella Calipso, que le ofrece inmortalidad tambi\u00e9n, pero anhela regresar a \u00cdtaca, que no es precisamente un centro tur\u00edstico de cinco estrellas)?<\/p>\n![\"Catherine](\"https:\/\/teknomers.com\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Esa-combinacion-de-memoria-y-anhelo-que-impregna-la-busqueda.webp.webp\"\/ "\\"Catherine")
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