El monumento de Peerke Donders en Tilburg es “una de las estatuas m\u00e1s complejas” de los Pa\u00edses Bajos. As\u00ed lo afirma Mar\u00eda Grever, presidenta de un comit\u00e9 que investig\u00f3 durante dos a\u00f1os los monumentos controvertidos del pa\u00eds.<\/p>\n
La estatua de Peerke Donders en Tilburg lleva tiempo siendo objeto de debate. En el parque Wilhelmina se puede ver c\u00f3mo el misionero se eleva sobre un hombre negro arrodillado y semidesnudo. Con una mano el sacerdote sostiene en alto un crucifijo, la otra mano descansa sobre la cabeza del hombre arrodillado.<\/p>\n
Seg\u00fan Grever, Peerke Donders y su estatua simbolizan para muchos brabanders la emancipaci\u00f3n cat\u00f3lica. El cl\u00e9rigo siempre ha hablado con disgusto sobre la esclavitud, ya que la fundaci\u00f3n tambi\u00e9n defiende Peter Donders <\/a>Tilburgo. Pero eso no puede eliminar por completo la insatisfacci\u00f3n. El movimiento Black Lives Matter cree que la imagen irradia superioridad blanca. Seg\u00fan ellos, Peerke Donders menosprecia al hombre africano.<\/p>\n apk para monumentos<\/strong> En \u00e9l, los investigadores piden a los municipios que est\u00e9n mejor informados sobre los monumentos de su ciudad o pueblo. Una especie de inspecci\u00f3n t\u00e9cnica anual para monumentos, digamos. “Los municipios a menudo no tienen una visi\u00f3n general de lo que tienen en su regi\u00f3n”, afirma la presidenta del comit\u00e9, Maria Grever. “Si tienes una visi\u00f3n general, puedes decidir mejor si se debe a\u00f1adir o quitar algo. Y puedes evaluar peri\u00f3dicamente. Ahora siempre hay una respuesta ad hoc a los \u00faltimos graffitis”. <\/p>\n ‘Sin ofender’<\/strong> “Pens\u00e9 que si no entiendo el contexto, probablemente m\u00e1s personas no lo entender\u00e1n”, dice Kenneth. Por eso coloc\u00f3 un cartel informativo que explica la historia de Peerke Donders. “Ser\u00eda una pena que las personas que no tienen la informaci\u00f3n correcta se hicieran una idea equivocada del monumento”.<\/p>\n Memoria colectiva<\/strong> Seg\u00fan ella, simplemente eliminar las estatuas no es una soluci\u00f3n: “Los monumentos son parte de nuestra memoria colectiva”, dice Grever. “Ser\u00eda malo si ya no se les permitiera hablar de ello o manifestarse. Pero ser\u00eda a\u00fan peor si ni siquiera supieran que esa historia tuvo lugar”.<\/p>\n
No es s\u00f3lo la estatua de Tilburg la que causa resentimiento. En otros lugares de los Pa\u00edses Bajos tambi\u00e9n existe desacuerdo sobre las estatuas que representan el pasado. Motivo para ver c\u00f3mo se pueden hacer las cosas de otra manera, quiz\u00e1s mejor. Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, el informe de la investigaci\u00f3n ya est\u00e1 disponible “Pedestales temblorosos”. <\/a><\/p>\n
En cualquier caso, la estatua de Peerke Donders hace pensar. Como Kenneth Stam, a quien le molest\u00f3 el monumento. “Pero comenc\u00e9 a investigar y me qued\u00f3 claro que no era una mala intenci\u00f3n. El misionero bendice al hombre”, dice en una entrevista con el N\u00daM.<\/a><\/p>\n
Esto est\u00e1 en l\u00ednea con las conclusiones de los investigadores. Seg\u00fan el presidente del comit\u00e9, Grever, no s\u00f3lo es importante la persona representada, sino tambi\u00e9n el lenguaje visual del monumento y c\u00f3mo puede llegar a la gente.<\/p>\n