catharijneconvent.nl<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\nDesde su transici\u00f3n al protestantismo alrededor de 1580 hasta el final de la Rep\u00fablica en 1795, a los cat\u00f3licos se les prohibi\u00f3 oficialmente reunirse en p\u00fablico. Por eso fundaron sus iglesias discretamente en otros edificios. Pero la decoraci\u00f3n del interior con pinturas, estatuas y paramentos (vestimentas lit\u00fargicas) no fue menos exuberante.<\/p>\n
Las vestimentas eclesi\u00e1sticas de las iglesias dom\u00e9sticas o secretas de los Pa\u00edses Bajos de los siglos XVII y XVIII desempe\u00f1an el papel principal en esta sensacional exposici\u00f3n. En la sala ricamente decorada dise\u00f1ada por Maison the Faux, un palco de tama\u00f1o natural alberga un conjunto de paramentos (todos objetos lit\u00fargicos hechos de tela), que consta de dos dalm\u00e1ticas (vestimentas sacerdotales para misas) y una capa: un amplio manto que se usaba en ocasiones especiales. <\/p>\n
Una mitra, calzado para pies y manos y el rizo dorado de un bast\u00f3n de obispo completan la presentaci\u00f3n. Las prendas de sat\u00e9n blanco, equipadas con elegantes zarcillos serpenteantes y capullos de flores en hilo de oro, fueron confeccionadas en Haarlem entre 1628 y 1641 para el obispo Philippus Rovenius. <\/p>\n
Las “v\u00edrgenes espirituales” que hac\u00edan el bordado estaban entre las mujeres cuyo estilo de vida cat\u00f3lico comunitario era tolerado. Una serie de salas de la primera parte de la exposici\u00f3n muestran una variedad de prendas confeccionadas con tejidos preciosos, a veces decoradas con hermosas figuras de santos y escenas b\u00edblicas por trabajadores textiles profesionales, pero mucho m\u00e1s a menudo por estas religiosas.<\/p>\n
<\/p>\n\nDalm\u00e1tica verde y rosa con tejido base de hacia 1750 con columnas de hacia 1775. Seda, trenza dorada. (98\u00d7117cm.)<\/dmt-image-caption><\/picture>\nFoto Rub\u00e9n de Heer <\/span><\/dmt-image-wrapper><\/p>\n
Cambiar<\/h2>\n Los motivos de las vestimentas de misa del obispo Rovenius est\u00e1n incorporados en grandes escalas en la alfombra de oro blanco y en los revestimientos de las paredes del sal\u00f3n central. Casi desapercibidos, se fusionan con los motivos florales verde-rosados \u200b\u200bde un segundo conjunto de paramentos, dispuestos al otro lado de la caja de observaci\u00f3n. Ahora es una capa, dos dalm\u00e1ticas y una casulla: la t\u00fanica del celebrante principal de la misa cat\u00f3lica, sin mangas y con aberturas en forma de estuche de viol\u00edn en la parte delantera para mayor libertad de movimiento del sacerdote. <\/p>\n
Las piezas datan de principios del siglo XVIII y representan un cambio en los textiles de la iglesia alrededor del a\u00f1o 1700. Las telas con flores y en los colores entonces de moda fueron vestidos: las damas adineradas los donaron a la iglesia para que los convirtieran en t\u00fanicas ceremoniales. <\/p>\n
La exposici\u00f3n muestra c\u00f3mo tejidos flexibles con alegres motivos florales y colores poco responsables desde el punto de vista lit\u00fargico, como el rosa y el azul, tuvieron una c\u00e1lida bienvenida en la iglesia. As\u00ed como las bordadoras en el pasado contribuyeron a la rica decoraci\u00f3n de la Misa, los donantes de textiles para los paramentos usados \u200b\u200bpor ellas mismas se habr\u00edan sentido personalmente m\u00e1s cerca de la Misa. El hecho de que otros feligreses hubieran reconocido la referencia a benefactores privados en las preciosas telas fue una ventaja.<\/p>\n
<\/p>\n\nVestimenta de misa sacerdotal con tejido b\u00e1sico de aproximadamente 1725-1730 y escudo de capa y frisos de auri de aproximadamente 1700-1730. Damasco de seda, hilo de plata, hilo de chenilla de seda, lentejuelas. (133\u00d7299cm.)<\/dmt-image-caption><\/picture>\nFoto Marco Sweering. <\/span><\/dmt-image-wrapper><\/p>\n
En algunos casos a\u00fan se conoce el origen de las sustancias. Por ejemplo, una capa blanca del siglo XIX proviene de un vestido con estampado floral con el que Engelberta Groen se cas\u00f3 en Utrecht en 1755. Ahora se muestra junto a la t\u00fanica del sacerdote. Un vestido de seda que Clara van Halteren dej\u00f3 a la iglesia en 1799 se convirti\u00f3 en casulla. La tela rosa con rayas verticales, similar a un pijama, aparece debajo de la cruz dorada cosida. Las autoridades eclesi\u00e1sticas parecen haber determinado r\u00e1pidamente que la llamada \u201cStreep van Van Halteren\u201d era algo menos adecuada como vestimenta de misa de color caramelo.<\/p>\n\n<\/div>\n
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