Vestimentas de iglesia con motivos florales con volantes y zarcillos elegantemente serpenteantes

A mitad de la exposición Moda para Dios En el convento Catharijne de Utrecht, el visitante entra en una sala con motivos coloridos en el suelo y las paredes. El poder visual de la sala que se revela de repente es paradójicamente un ejemplo del secreto de las iglesias católicas durante la República de los Países Bajos.

Desde su transición al protestantismo alrededor de 1580 hasta el final de la República en 1795, a los católicos se les prohibió oficialmente reunirse en público. Por eso fundaron sus iglesias discretamente en otros edificios. Pero la decoración del interior con pinturas, estatuas y paramentos (vestimentas litúrgicas) no fue menos exuberante.

Las vestimentas eclesiásticas de las iglesias domésticas o secretas de los Países Bajos de los siglos XVII y XVIII desempeñan el papel principal en esta sensacional exposición. En la sala ricamente decorada diseñada por Maison the Faux, un palco de tamaño natural alberga un conjunto de paramentos (todos objetos litúrgicos hechos de tela), que consta de dos dalmáticas (vestimentas sacerdotales para misas) y una capa: un amplio manto que se usaba en ocasiones especiales.

Una mitra, calzado para pies y manos y el rizo dorado de un bastón de obispo completan la presentación. Las prendas de satén blanco, equipadas con elegantes zarcillos serpenteantes y capullos de flores en hilo de oro, fueron confeccionadas en Haarlem entre 1628 y 1641 para el obispo Philippus Rovenius.

Las «vírgenes espirituales» que hacían el bordado estaban entre las mujeres cuyo estilo de vida católico comunitario era tolerado. Una serie de salas de la primera parte de la exposición muestran una variedad de prendas confeccionadas con tejidos preciosos, a veces decoradas con hermosas figuras de santos y escenas bíblicas por trabajadores textiles profesionales, pero mucho más a menudo por estas religiosas.

Cambiar

Los motivos de las vestimentas de misa del obispo Rovenius están incorporados en grandes escalas en la alfombra de oro blanco y en los revestimientos de las paredes del salón central. Casi desapercibidos, se fusionan con los motivos florales verde-rosados ​​de un segundo conjunto de paramentos, dispuestos al otro lado de la caja de observación. Ahora es una capa, dos dalmáticas y una casulla: la túnica del celebrante principal de la misa católica, sin mangas y con aberturas en forma de estuche de violín en la parte delantera para mayor libertad de movimiento del sacerdote.

Las piezas datan de principios del siglo XVIII y representan un cambio en los textiles de la iglesia alrededor del año 1700. Las telas con flores y en los colores entonces de moda fueron vestidos: las damas adineradas los donaron a la iglesia para que los convirtieran en túnicas ceremoniales.

La exposición muestra cómo tejidos flexibles con alegres motivos florales y colores poco responsables desde el punto de vista litúrgico, como el rosa y el azul, tuvieron una cálida bienvenida en la iglesia. Así como las bordadoras en el pasado contribuyeron a la rica decoración de la Misa, los donantes de textiles para los paramentos usados ​​por ellas mismas se habrían sentido personalmente más cerca de la Misa. El hecho de que otros feligreses hubieran reconocido la referencia a benefactores privados en las preciosas telas fue una ventaja.

Vestimenta de misa sacerdotal con tejido básico de aproximadamente 1725-1730 y escudo de capa y frisos de auri de aproximadamente 1700-1730. Damasco de seda, hilo de plata, hilo de chenilla de seda, lentejuelas. (133×299cm.)

En algunos casos aún se conoce el origen de las sustancias. Por ejemplo, una capa blanca del siglo XIX proviene de un vestido con estampado floral con el que Engelberta Groen se casó en Utrecht en 1755. Ahora se muestra junto a la túnica del sacerdote. Un vestido de seda que Clara van Halteren dejó a la iglesia en 1799 se convirtió en casulla. La tela rosa con rayas verticales, similar a un pijama, aparece debajo de la cruz dorada cosida. Las autoridades eclesiásticas parecen haber determinado rápidamente que la llamada “Streep van Van Halteren” era algo menos adecuada como vestimenta de misa de color caramelo.