Stefania Spanò es ahora cantastroppole, profesión que heredó de su abuela. Nannina le dice a su sobrina: "la única defensa contra el mundo son las palabras"

Noaños de comercio es un «cuntastropole». Dar palabras a la gente de Secondigliano y si recita tramas exageradas, historias y leyendas que mezclan vivos y muertos, será su sobrina Estefanía quien le introduzca en su «cunti» los males de una ciudad que se ha descompuesto, los suburbios de Nápoles, la hija del Terremoto de 1980. Un barrio de edificios de apartamentos feos porque «la belleza es un privilegio de los ricos», para los que no tienen, basta un retrete, una cama y una estufa» y donde desde niñas nos imaginamos llorando bajo una prisión. «Para las mujeres todas las cosas son más difíciles» dice Nannina a su sobrina, la única defensa contra el mundo son las palabras.

Y uno siempre debe tener el coraje de hablar. En una ciudad donde la confusión es miedo y magia, Stephanie corre hacia el lugar que ocupará cuando sea grande, que también contempla el legado de un antiguo oficio. Pasa de abuela a nieta en la ficción de la autora y también en la realidad porque tras sus inicios como actriz experimental, Stefania Spanò es ahora un cantastroppole.

De abuela a nieta

¿Usas el repertorio de tu abuela Nannina?
Ese repertorio estaba pensado para un público diferente en el que la gente no tenía prisa y se paraba en las plazas a escuchar al narrador. El reto era adaptarlo también utilizando las técnicas de los artistas callejeros para hacer que la gente se detuviera.

¿Cómo atraes al público?
Depende de la situación. Trabajo mucho en festivales y hay un programa donde se informa a la gente de dónde y cuándo será la estroppola. En la calle, en cambio, uno busca el sitio adecuado, una plaza acogedora, alejada del ruido, pero sobre todo utilizo un hombro con el que, como era a la antigua, tengo una bronca fingida.

Como, en el libro, Nannina hizo con la viuda…
…la viuda Cula Chiatta que desde el balcón juraba con Nannina abajo en el patio: «Nannina de Gennaro se está pegando con Cula Chiatta, vamos a escuchar o’ cunto…». Algunos zapatos también volaron. Y la gente acudía…

En el cunto de Nannina en el funeral de Peppino ‘o Stuorto, que murió en la pobreza pero en realidad muy rico, en medio del asombro de sus hijos que lo habían abandonado y ahora se disputan su herencia, hay un pequeño apólogo sobre la pobreza que nunca muere. . ¿Hay una implicación moral en el cunti? ¿Y cómo ha cambiado con el tiempo?
Stroppole son un subgénero de los cunti, aunque a menudo creamos que son sinónimos. Cunti son cuentos de hadas o narraciones fantásticas. Como el Cunto de Giambattista Basile, que daba valor literario a un patrimonio oral. Los stroppole son cuentos menores y precisamente porque no se les daba demasiada importancia, hasta las mujeres podían «cuntarlos». En casa, con hijos y familiares, frente a bajo. Nannina es casi única porque, al igual que los hombres, hace un trato con ello, invirtiendo en una cierta cantidad de sillas para colocarlas en un patio y cobrando. Cuente historias divertidas, o incluso historias ad hoc en bodas o funerales. Pero la moraleja casi nunca es explícita, siempre muy abierta, en función de quién escucha y de las ocasiones de uso. Cada uno puede dar el sentido que necesita, casi una catarsis, un momento de crecimiento comunitario.

La degradación de Secondigliano

En el pasaje de Nannina a Stephanie, entran temas contemporáneos: la niña mira a su alrededor y se pregunta sobre drogadictos, encajes…
Stephanie es un poco como la suma de muchas chicas que he conocido y con las que tuve la oportunidad de trabajar en lo que se llama barrios en riesgo. En este cambio sin embargo, el personaje es autobiográfico, en mi esfuerzo por adaptar el cunti a la realidad. Si quieres perpetuar una tradición, necesitas volver a leerla. Inicialmente, el mundo «exterior» estaba cerrado para Stephanie; en el momento en que lo conoce y comienza a rondar por el vecindario, comprende la posibilidad y la dificultad de encontrar una historia tan hermosa como la de su abuela.

Los personajes hablan entre sí en un lenguaje vivo, casi musical, que intercala expresiones descaradas y dialectales con lazos afectivos. Ofensas y caricias juntas, esa forma única de comunicar que el alma napolitana reserva para humanos y santos.
El desafío era traer esta peculiaridad sin convertirla en un estereotipo. Me encanta mucho el folclore pero a veces es el coco de nosotros los napolitanos. También quería hacerle saber a Secondigliano que antes de ser un suburbio de grandes bloques, era una comunidad muy cohesionada. Cada palabra que he elegido la he escuchado al menos tres o cuatro veces en diferentes contextos, tengo un recuerdo físico de ella, y en mi opinión esto ayuda a construir un lenguaje que evoca imágenes.

En cierto momento, Nannina termina en Leonardo Bianchi, el manicomio…
En realidad ella nunca fue allí, pero cuando pasamos frente al Bianchi, un lugar horrible, el más grande de Europa (¿Qué estamos construyendo en Nápoles? Bueno, hagámonos un asilo enorme…), también llamado la Ciudad de los Muertos, corrió mi abuela, estaba aterrorizado y entonces para exorcizar su miedo quise ponerlo ahí. Ahí acaba porque le pega a dos médicos pero ha habido mujeres encerradas por mucho menos. Cuento una historia en una estropola: Titina, encerrada en un manicomio por su marido que quiere disfrutar de su amante.

¿Qué hay en su última “stroppola”?
Ahora estoy llevando un espectáculo llamado «Hembras, bestias y maridos.” y recopila coños ligeramente subversivos en los que la mujer de alguna manera se deshace del hombre. Hago mucho de «Vecchiarella e il suricillo», un clásico que, sin embargo, en mi versión termina con la anciana enterrando a su marido.

¿También te interesan las bodas?
Me han estado llamando últimamente para celebrar que las niñas se convierten en damas.

¿Y cómo?
Con la historia de la menarquia o de la «mezcla mixta». Una niña llora porque ha visto su sangre por primera vez, un cambio con el que no sabe qué hacer. De uno en uno, van pasando varios personajes que, para consolarla, le dan varias cosas: el ratón le da el pelo, el marinero el olor a mar… Básicamente es solo una descripción anatómica, pero ella sigue sin saberlo. para qué es esta miserable cosita. Finalmente aparece la luna, que regula los flujos y las mareas, y le explica el misterio de la feminidad, el grande que comprende la maternidad como acogida y crecimiento del mundo, del cuidado de sí misma y de quienes la rodean.

En los funerales te llaman a cuntare?
Llamaron a Nannina, ahora tenemos otra relación con la muerte, la hemos encerrado en la caja del llanto-desesperación. Pero estoy trabajando en ello.

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