Semana del pop de Paula: Stand de documentales Alemania

¿Y por qué?

En un documental titulado “El abogado estrella: Christian Schertz y los medios”, al ABOGADO ESTRELLA CHRISTIAN SCHERTZ se le permitió recientemente aparecer en un documental de ARD, o más bien postularse. En el documental centrado en los hombres, apenas se critica a alguien que, por ejemplo, no representa simplemente a Till Lindemann: “¡Sólo represento sus derechos!”. -, por supuesto que también evalúa moralmente, por supuesto que se pone del lado de un hombre que al menos acosa a fans muy jóvenes (y, según algunas mujeres, también abusa de ellas, sí, sí, presumiblemente presumiblemente presumiblemente – no lo digas en mi buzón, ¡Vadder Schertz!) y advierte contra el exceso de mojigatería. Luego otros hombres hablan del chico, es bastante icónico, después de todo Benjamin von Stuckrad-Barre también tiene que decir algo sobre su buen amigo. ¿Crees que no puede empeorar? Sí, entonces Schertz sigue divagandoiTambién se le atribuye haber traído #metoo a Alemania porque representó a los afectados por el director Dieter Wedel como si no fuera lo mínimo. Por supuesto, estos tipos también pueden hacer eso, armándose en todas direcciones y no poniéndose el zapato de protección del perpetrador al decidir por sí mismos cuándo hay víctimas reales y cuándo hay víctimas falsas.

En un mundo lleno de schertzes, sé un Kavka. En la enésima edición de los (conocidos) incidentes de Rammstein, esta vez también en formato podcast, esta vez bajo el título “Rammstein – Row Zero”, en el cuarto episodio, Markus Kavka da su opinión y dice algunas cosas inteligentes sobre el fandom y la misoginia. De lo contrario, no se aprende mucho nuevo porque los hechos conocidos simplemente se pasan por alto y se inflan.

Lindemann aparece en la portada como un héroe cinematográfico. Es aún peor con otro (!) podcast que salió estos días, también hay llamas geniales. En consecuencia, también se le llama “ZONA DE FUEGO”.

Ahora soy la última persona que diría o escribiría que todo está bien con “el tema”. La única pregunta es cuál es el tema. Shelby Lynn y las otras jóvenes (anónimas) tienen que describir sus experiencias traumáticas por centésima vez porque, en el debate sobre la violencia sexual, continuamente no logramos hacer la transferencia de los perpetradores individuales a los problemas sistemáticos y el comportamiento social hacia aquellos. afectados- y explorar nuestro comportamiento hacia la sexualidad y el poder.

Si alguna vez convirtiéramos a los individuos en monstruos (como pasó con Weinstein), que sean exagerados, como si no fueran hombres normales con poder, con quienes trabajamos y que, en comparación, siempre se sienten como si «no fueran tan malos». .» ” puede encontrar, no llegaremos más lejos.

Las contribuciones a Rammstein a menudo siguen siendo apolíticas y meramente voyeristas y, por tanto, no logran mucho. Deberíamos mirar mucho más dónde todavía existen estas “Filas Cero”, qué complicidad hay – en el entorno inmediato, pero también estructuralmente, dónde residen nuestras propias malas acciones cuando miramos para otro lado y normalizamos el ejercicio del poder en la sexualidad – sí. , también en la pornografía, en nuestras propias relaciones y en aquellas que idolatramos y potenciamos. Eso significa que tiene que ir más allá de las cuestiones legales (o tendremos que cambiar leyes aquí y allá). La impotencia que surge ante tantas preguntas abiertas significa que las personas que se sorprenden por el comportamiento de los supuestos monstruos también escucharán el vigésimo podcast de Rammstein, y el círculo se cierra. Los imbéciles se convierten en superestrellas, luego todo el mundo descubre que son unos imbéciles, algunos piensan que está bien y siguen como antes, para otros este conocimiento vuelve a ser un producto cultural, a menudo particularmente moderno, un verdadero crimen, modesto y emocionante. Para ello, estas personas afectadas son explotadas una y otra vez. Al final, estos muchachos y su sistema siempre ganan, porque no hay salida si no queremos cuestionar el panorama general.

Sólo por diversión

Tema (casi) completamente diferente: el documental sobre la escuela de Hamburgo. Mi línea de tiempo de Facebook, porque ahí es donde vivimos los veteranos de HS y yo también, estaba llena de discusiones (y bromas) al respecto. “La Escuela de Hamburgo – escena musical entre el pop y la política” de Natascha Geier dura dos medias horas cada una, lo que hizo estallar el ego especialmente de los hombres, ya que, naturalmente, no se podía incluir a todos. Ese no me pareció en absoluto el objetivo, siempre hay miles de documentales y reportajes sobre épocas culturales y cada creador capta uno o más aspectos – Geier recordaba sobre todo su propia época y a sus compañeros *entrevistados en el interior. Por cierto, este es un enfoque que los autores pop masculinos suelen elegir, pero las mujeres siempre tienen que hacerlo particularmente bien y demostrar que están calificadas para contar una historia. ¡Uy, ahora he hecho de esto una cosa de mujer y hombre! aunque Bernd Begemann dijo que no tenía nada que ver.

¡Por supuesto que no! Probablemente sea una coincidencia que ni una sola mujer haya tocado en la mayoría de las bandas y también una coincidencia que muchos de los protagonistas de entonces todavía se aprovechan de las mujeres jóvenes de hoy, como oyes. Pero al menos no eres tan malo como Rammstein, ¿verdad?

En esta publicación de blog Por cierto, todo el drama de Facebook ha sido preparado nuevamente para todos los que tienen una vida en el mundo real:

Para este momento

Todo lo que es malo o mediocre en los documentales mencionados anteriormente es bueno aquí: “Millennial Punk – A Subculture in Times of Digitalization” (de Diana Ringelsiep y Felix Bundschuh) (Linus ya informó sobre ello la semana pasada) es tan entretenido, tan saludable, tan valiente, tan divertida, tan cariñosa y, sobre todo, tan política como debería ser. Mucha gente diferente de todo tipo de escenas dan su opinión, no hay controles extraños, ni siquiera se detiene en el pop-punk convencional. Se las arreglaron para capturar y representar todo lo que tenía que ver con el punk en los años noventa, desde BRAVO hasta el AZ más provinciano. Esto significa que el documental también está dirigido a personas que no «lograron» aparecer en escenas, algunas de las cuales eran elitistas, pero que cuando eran adolescentes se sentaban solas frente a VIVA y se sentían de alguna manera «diferentes». El documental no se limita a anécdotas, romanticismos, cultismos, disputas escénicas o superficialidades, sino que se centra en las conexiones con el antifascismo, el feminismo, el rescate marítimo, la explotación, etc., de forma inmediata. A esto se suma la autocrítica y la apertura hacia otras escenas e influencias. ¡No lo puedo creer, estoy enamorada de un documental!