Apsilon da una nueva voz al rap alemán, que por momentos parece descontento con la política. El joven de 24 años creció y vive en Berlín-Moabit. El rapero había estado escribiendo letras durante aproximadamente una década antes de aparecer en el radar del rapero/productor Ahzumjot a través de Twitter. El 14 de enero de este año, Arda, como es su verdadero nombre, lanzó su primer EP, GAST.
En su EP, el rapero ha retomado la causa en particular de la recordación política, pero también de temas anticapitalistas y socialmente críticos. Como nieto de trabajadores invitados turcos, Apsilon no solo registra sus experiencias, sino que al mismo tiempo describe profundas estructuras sociopolíticas del pasado y el presente. La letra se siente como una llamada a la mente con emoción cruda y auténtica. El sonido asociado es trappy y fácil de consumir. Pensamos: la crítica al orden existente con el rap como arma de protesta nunca ha sido tan fácil de digerir. Conocimos a Apsilon vía zoom en su casa en Moabit. Nuestra impresión: un hombre joven y modesto que siente que nada puede desconcertarlo tan fácilmente.
Musikexpress.de: Muchos periodistas de rap te ennoblecen como la nueva esperanza de la escena. ¿Cómo explicas eso?
Apsilon: Siento que las esperanzas son un poco exageradas. En cualquier caso, esto no es una autoadscripción. Sin embargo, creo que mucha gente se ha perdido algo de variedad en el rap alemán de los últimos años. Hay buen rap, eso no lo quiero dudar y como yo mismo escucho rap alemán no me puedo diferenciar de él. Me veo a mí mismo como parte de esto, pero creo que estoy haciendo algo un poco diferente en términos de contenido. Al menos diferente a muchos de los que actualmente están haciendo música en Alemania.
Algunas de tus canciones están producidas por el rapero de Hamburgo y berlinés por elección Ahzumjot. ¿Cómo surgió el contacto y cómo encontrasteis la colaboración?
Apsilon: (risas) Es divertido, de alguna manera todo el mundo está interesado en esta historia. Nos juntamos a través de unos demos que le envié. He estado siguiendo a Ahzumjot durante mucho tiempo. Al principio solo era un fanático de él y su música. Un día estaba molesto en Twitter por el hecho de que en Alemania solo los grandes artistas* todavía se presentan entre sí. Ya no se trataría de hacer un largometraje desde un punto de vista artístico, sino sólo desde un punto de vista capitalista. Muchos comentaron la publicación y sugirieron una función compartida. Ahzumjot respondió y ofreció a los artistas desconocidos que le enviaran sus pistas por correo electrónico. Yo era uno de ellos, y de hecho celebró mis demostraciones. Hablamos por teléfono un par de veces y luego empezamos a hacer música.
¿También ha tratado temas políticos en estas demostraciones?
Apsilon: ¡Sí, lleno! Los temas eran muy políticos. Las demostraciones eran de épocas anteriores. Pero ya había revelado la dirección que iba a tomar en el futuro.
¿Pueden los fanáticos escuchar estas demostraciones algún día?
Apsilon: No, aún no han salido y nunca lo harán.
¿Por qué decidiste expresar tu compromiso político a través de la música? Después de todo, podrías haber comenzado como voluntario o algo similar, por ejemplo, para trabajar por la justicia social.
Apsilon: He sido políticamente activo durante gran parte de mi vida. Al mismo tiempo, también escribí letras e hice música. Al final del día, la música siempre viene con una cierta autoexpresión. Veo la parte musical, pero también la política, como partes esenciales de mi ser y de mi entorno de vida. Así que es lógico para mí combinar ambas partes de mí mismo en la música. Sin embargo, no empecé con la música para usarla como vehículo. No era un «o esto o lo otro». Se desarrolló de forma completamente independiente el uno del otro.
¿Dónde más te has involucrado políticamente?
Apsilon: Por ejemplo, en círculos de izquierda, pero también en el sector de la salud. Estoy estudiando medicina e incluso en la universidad puedes hacer y lograr mucho en términos de política de salud.
¿Hasta qué punto espera poder llevar una perspectiva educativa a las personas sin antecedentes migratorios? Podría imaginar que algunas personas se enfrentan a otras realidades de la vida a través de la música por primera vez.
Apsilon: No me gusta usar la palabra educación. Creo que eso siempre es algo que asocias con el dedo índice. Definitivamente no es mi reclamo y no me veo en la posición de hacerlo. Pero uno posiblemente podría estimular una cierta reflexión o un compromiso emocional con ciertos temas. No tengo la intención de tener ningún impacto particular en ningún grupo en particular.
Entonces, ¿qué quieres transmitir a la gente con tu música?
Apsilon: Cuando las personas se sienten inspiradas para educarse a sí mismas, para volverse políticamente activas o simplemente para cuestionar las cosas, ¡entonces me siento feliz! Sin embargo, esa no es la única razón por la que hago música. Quiero transmitir emociones auténticas desde un punto de vista artístico. Esa es la ventaja de la música y especialmente del hip hop.
Tu canción “Köfte” trata principalmente sobre trabajadores temporales de los años 50 y 60, como lo eran tus abuelos. ¿Cómo contribuye el recuerdo de tus abuelos a la construcción de tu identidad?
Apsilon: Definitivamente cada vez más fuerte. En el pasado, solo sabías que los abuelos venían aquí como trabajadores invitados y también lo que hacían. En los últimos años he profundizado en su historia con más detalle y al mismo tiempo he encontrado una forma mucho más diferenciada de tratarla. Hablé mucho con mis abuelos. Sobre lo que los trajo a Alemania y lo que experimentaron aquí. Por ejemplo, el racismo y la explotación, pero también la esperanza. Estas experiencias también crean identidad para las generaciones futuras, te guste o no.
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En el tema también hablas de no tener casa, aparte de tu propia calle y el barrio. ¿Alguna vez te has sentido dividido entre las piezas de tu identidad cultural y social?
Apsilon: Absolutamente. Creo que casi todo migrante tiene cierta agitación interior. Esto es prácticamente inevitable. Si las personas no sienten esto, es posible que se hayan asimilado por completo. Pero ese no es mi caso: hablo, leo y escribo en turco. Estoy a menudo en Turquía y también tengo muchos amigos turcos. Todas estas son cosas que tienen un impacto social muy fuerte en mí, pero también lo es ser alemán. Tuve una relación muy cambiante en la vida. Culturalmente, algo más crea identidad para mí. Sobre todo, esto incluye mi vida en Berlín-Moabit: la música que consumes, pero también las experiencias que compartes con otros aquí. Pero ahora he llegado a un punto en el que rechazo ser alemán. Esto va de la mano con la historia de Dilan, de 17 años, que fue atacado racialmente en Berlín-Prenzlauer Berg. Ya no quiero tener que justificarme si soy alemán o turco, soy crítico con ambos: no estaría orgulloso de ser alemán. Y no crecí en Turquía y nunca viví allí. Estoy influenciado culturalmente por este país y tengo una conexión personal. Pero las cosas van mal allí también.
¿Qué significa para ti el hogar?
Apsilon: No tengo primera ni segunda vivienda. Las banderas nacionales no determinan mi identidad. El concepto de hogar tiene demasiadas contradicciones. Lo más cercano que diría es que los amigos y la familia son mi hogar. Quizás la música turca también sea mi casa, como el rap alemán. Pero nunca consideraría a la nación turca como mi patria, ni tampoco a Alemania.
En la canción «Taugennichts» hablas de justicia social, prosperidad y el creciente extremismo de derecha en Alemania. Usted dice en un momento: «Dejen a los enemigos de la derecha al margen, lamentablemente no tienen ninguna crisis de sentido, simplemente no tienen principios».
Apsilon: Esto significa Alemania y personas individuales. Es un ajuste de cuentas y mi dedo medio a la necesidad de armonía de Alemania en el trato con los nazis y los populistas de derecha. Uno no siempre debe tener aceptación y comprensión para todos y todo. Los argumentos racionales rebotan en algunas personas y tratar de convencerlas suele ser de poca utilidad. Simplemente no quiero tener nada que ver con gente así.
«Necesitamos más voces que denuncien los problemas de la sociedad en el hip-hop»
En el tema «Sport» hablas de altercados físicos entre tu círculo de amigos y extremistas de derecha. ¿Esto realmente existió?
Apsilón: Sí. La canción trata sobre mi gente y tu gente, es decir, sobre la yuxtaposición. Esto también se entiende en un sentido más amplio. Se trata de personas de mi círculo cercano de amigos, pero también de personas con las que me veo en un movimiento o grupo, o con las que me gustaría verme. Pero también hay personas en mi círculo de amigos que han tenido discusiones antes. Cuando estás en círculos de izquierda, siempre hay derechistas con los que lidiar.
El hip hop ha sido el vocero de los grupos marginados desde sus inicios. Hoy, sin embargo, se trata más de consumo, colocación de marca y, bueno, flexibilidad. ¿Crees que la idea original del hip-hop se ha quedado en el camino?
Apsilon: No quiero distanciarme del rap alemán, pero en última instancia creo que el fetichismo de marcas y el estilo de vida son solo productos de la era neoliberal en la que vivimos. Pero sí, necesitamos más voces en el hip hop que denuncien, critiquen, capturen la frustración y expresen la ira por los problemas de la sociedad. Las emociones asociadas deben reproducirse auténticamente y solo espero hacerlo o poder hacerlo. Pero también escucho música que es irrelevante en términos de contenido. A veces solo tiene que golpear. (risas)
¿Qué desea para el futuro social en Alemania y cómo espera ser parte de él?
Apsilon: Buena pregunta final (sonríe). Espero que podamos superar el capitalismo y el racismo, el sexismo y la destrucción ambiental, entre otras cosas. Espero que podamos construir un movimiento común contra esto del que quiero ser parte cultural. Porque creo que la cultura es igual de importante para un movimiento político.
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