«Me gustaría saber mi nombre hasta el día de hoy. Una necesidad de pertenecer eso se ajusta a mi origen africano.” Esa es la respuesta del lector Lou (51) a nuestro llamado para personas que experimentan las consecuencias del pasado de la esclavitud holandesa en sus vidas diarias.
Existe la posibilidad de que el rey Willem-Alexander se disculpe por el pasado de la esclavitud holandesa el sábado. Entonces es Ketikoti, el día en que muchas personas en los Países Bajos y Surinam celebran la abolición de la esclavitud en 1873 en la antigua colonia de Surinam y la parte caribeña del Reino.
La palabra Ketikoti significa ‘cadenas rotas’ en el idioma surinamés Sranantongo. En las antiguas Antillas Holandesas, el fin de la esclavitud se llama Dia di Abolishon.
Muchas reacciones que recibió NU.nl fueron del tipo ‘¿por qué traer a colación el pasado, ha pasado tanto tiempo?’. Sólo para muchas personas no es hace mucho tiempo, pero la tarifa diaria. «Cuando mi hija estaba en la universidad, se sumergió en los archivos», dice Lou. “Allí encontró declaraciones de impuestos en las que nos encerraron como ganado. Que mi bisabuela era una propiedad que simplemente estaba gravada”.
Has perdido a tu propia familia.
La lectora Lucille Oostburg está preocupada por el apellido que le dieron los dueños de esclavos. «El nombre de esclavo es el nombre que recibimos del propietario de la plantación. Proviene de la plantación de Oostburg en Surinam y, por lo tanto, no es el nombre original que tendrías si no vinieras del pasado de la esclavitud. Significa que tienes tu propio familia perdida».
«Ese nombre de esclavo lleva consigo una terrible energía negativa», dice Lucille. «Las personas esclavizadas que llevaban ese nombre no vivían como personas normales. Ese dueño de la plantación hizo cosas inhumanas. En realidad, yo no tengo nada que ver con eso, pero porque les sucedió a mis antepasados, ese es el cargo. No he pedido ese nombre, pero ese cargo tiene un efecto en cómo te ves a ti mismo y a tu historia familiar».
«El dolor profundo de eso no es tangible. Estamos buscando mucho quiénes somos y cuáles son nuestras raíces. Las personas que nos precedieron no pudieron hacer eso y, por lo tanto, no pudieron transmitirlo. Nuestras raíces han sido destruidas y solo cuando todos somos conscientes de eso podemos hacer algo al respecto».
Los hombres esclavizados fueron vendidos después de tres años o murieron.
«Tengo una pierna en el mundo occidental y una pierna en el mundo caribeño», dice Lou, quien también tiene raíces danesas por parte de madre. “Desde el mundo caribeño puedo entender cómo los hombres de ese mundo han sido moldeados por el pasado de la esclavitud. Como esclavo trabajabas en una plantación un máximo de tres o cuatro años, porque después morías o te vendían. No te comprometas con mujeres o niños.
Y eso ha tenido consecuencias increíblemente trascendentales e intergeneracionales, dice Lou. “Los hombres no podían transmitir cómo se sentían a sus hijos, no tenían respeto por sí mismos ni idea de crianza. Eso es lo que los hombres con una historia de esclavitud tienen que aprender de nuevo: la educación y las herramientas que obtienes de tu padres.»
Puedes pegarlo, pero nunca será lo que era
«Creo que es genial que nosotros, como comunidad, estemos creando conciencia ahora», dice Lucille. «¿Cuál es nuestra base, cuáles son nuestras raíces?» Ese proceso es genial. Vamos por buen camino para recuperarnos, pero nunca se puede poner al día con lo que ha sido. «Puedes pegarlo, puedes ponerle un lazo, pero nunca volverá a ser lo que alguna vez fue».
Para Lou, es una búsqueda todos los días. «¿A dónde pertenezco, qué soy ahora, dónde puedo estar ahora? Eso es realmente difícil. Cuando estaba en Aruba pensé: ¡aquí es donde pertenezco! Cuando estoy allí y veo cómo los miembros de la familia interactúan entre sí otros y con cosas como lidiar con la homosexualidad, entonces pienso: entonces encajo mejor en los Países Bajos más abiertos. Debido a ese conflicto, creo que nunca tendré el sentimiento de ‘pertenencia’ que realmente estoy buscando. «