El hecho de que la estrella del luchador de la resistencia surinamesa Anton de Kom siga en ascenso muestra la creciente disposición de más y más holandeses a enfrentar el pasado de la esclavitud.
Muchas cosas pueden juntarse en una vida humana. Anton de Kom (1898-1945) es la prueba viviente. Parte de su biografía, su papel en la resistencia holandesa contra la dominación de la Alemania nazi, no ha faltado de apreciación. Después de la invasión alemana en 1940, De Kom pronto se unió a la resistencia en La Haya. Escribió, entre otras cosas, para la revista ilegal Hague La chispa, hasta que fue traicionado en agosto de 1944 y, tras ser encarcelado en una serie de campos de concentración, se perdió por poco el final de la guerra: a finales de abril de 1945, De Kom sucumbió a la tuberculosis en Camp Sandbostel. Hace cuarenta años recibió póstumamente la Cruz Conmemorativa de la Resistencia por su heroísmo.
Lo irónico es que De Kom no terminó en la resistencia de la nada. Reconoció en el nazismo la opresión contra la que había luchado toda su vida, pero no con Alemania sino con Holanda en el papel de opresor. En los Países Bajos, la apreciación de esa parte de su biografía fue, por decirlo suavemente, mucho más difícil.
No mucho antes de la Segunda Guerra Mundial, De Kom fue capturado por las autoridades holandesas y expulsado de Surinam porque se había convertido en el portavoz de los trabajadores subcontratados que eran explotados en las plantaciones bajo la atenta mirada del gobierno holandés. Su arresto en 1933 desencadenó un levantamiento popular que fue violentamente aplastado. Dos personas murieron y 22 resultaron gravemente heridas. El hecho de que esto no condujera también a un gran alboroto político en el Binnenhof en ese momento solo puede explicarse a la luz de los tiempos. Holanda pensó que estaba de su lado: De Kom era conocido como un alborotador que tenía que bajar un poco el tono.
La lucha de sus descendientes por la rehabilitación comenzó hace décadas y avanzó en pasos pequeños y cautelosos. Hubo plazas y nombres de calles, un monumento, una piedra conmemorativa en Nieuwe Kerk y, finalmente, en 2020, la inclusión de De Kom en el Canon oficial de los Países Bajos. Allí está ahora el gancho del que cuelga la resistencia contra las estructuras de poder colonial en Surinam. Willem ‘padre’ Drees tuvo que dejarle paso.
El siguiente paso siguió esta semana: disculpas a los descendientes de De Kom por los años de oposición activa del gobierno holandés a este ‘luchador por la justicia, la igualdad y la dignidad humana’. El ministro Hoekstra reconoció que llegaba tarde. «Deberíamos haber hecho esto hace décadas».
Así es, porque ese largo camino hacia el reconocimiento no tiene nada que ver con nuevas revelaciones sobre las andanzas de De Kom -de eso se sabe todo desde hace mucho tiempo-. El hecho de que su estrella, sin embargo, siga ascendiendo es simplemente el resultado de la voluntad cada vez mayor entre más y más holandeses de familiarizarse con el pasado de la esclavitud. Así madura un país.
El Volkskrant Commentaar expresa la posición del periódico. Surge después de una discusión entre los comentaristas y los editores en jefe.