La historiografía suele tratarse de batallas, revoluciones, grandes líderes y levantamientos radicales. Pero el historiador francés Emmanuel Le Roy Ladurie pertenecía a la escuela en torno a la revista. anales, al que también se asociaron historiadores de renombre como Jacques Le Goff y Georges Duby. Querían hacer de la ciencia histórica algo más que la descripción de una serie de acontecimientos con fechas.
Tenía que ser una verdadera ciencia humana, que no sólo se basaría en hechos históricos, sino que también haría uso de la economía, la sociología, la psicología, la investigación climática y todas las demás ciencias que pudieran ser útiles. De esta manera se podría describir la vida real de la gente corriente del pasado.
Se sabía que había un gran público por la vida y obra de Napoleón, Julio César o Catalina la Grande. El analesLos historiadores descubrieron, a veces para su propia sorpresa, que también había mucho interés en la investigación de la vida cotidiana. Los constructores de la catedral de Duby también se convirtió en un éxito de ventas La cultura de la Europa medieval. por Le Goff.
Sobre el Autor
Ariejan Korteweg escribe desde 1987 de Volkskrant. Habla sobre ficción y no ficción, principalmente francesa. Fue corresponsal en París.
El hombre que dio alas al género fue Le Roy Ladurie. Lo hizo con un libro sobre un pueblo insignificante de los Pirineos franceses. Fue publicado en 1975 y traducido en 1984 como Montaillou – Un pueblo herético en los Pirineos. Le Roy Ladurie no limitó su historiografía a ese pueblo, sino incluso a un período muy concreto: 1294-1324. Un siglo antes, el catarismo se había extendido por gran parte del Languedoc, que entonces aún no formaba parte del reino francés.
Los cátaros (de donde proviene nuestra palabra herejes) tenían su propia interpretación, bastante diferente, de la fe cristiana. Creían en un dualismo extremo entre Dios y el Diablo, espíritu y materia, luz y oscuridad. De ello surgió un deseo de pureza, que no siempre se materializó en la práctica, como se desprende del libro de Le Roy Ladurie.
El Papa vio con consternación esta desviación de su doctrina y en 1209 llamó a la nobleza francesa a emprender una cruzada contra los albigenses, como también se llamaba a los cátaros, en honor a la ciudad de Albi. Uno a uno, los castillos cátaros, construidos como nidos de águila, fueron conquistados y muchos cátaros fueron quemados en la hoguera. Las ruinas de sus castillos en las vertientes pirenaicas aún se pueden contemplar desde lejos.
Pero incluso después, el catarismo resurgiría de vez en cuando, como en la zona de Montaillou. Y ahí es donde Le Roy Ladurie comienza su investigación. Describe cómo Jacques Fournier, obispo de Pamiers, no descansó hasta localizar a todos los cátaros. “Fue tan decisivo como Maigret”, escribe sobre él Le Roy Ladurie. Fournier sería ampliamente recompensado por ello. En 1334 fue elegido Papa Benedicto XII en Aviñón. Su expediente de la Inquisición fue la fuente más importante para Le Roy Ladurie. El destino de los cátaros recuerda al de los protestantes franceses tres siglos después.
Para Le Roy Ladurie, el trabajo de verdugo de Fournier no es más que una oportunidad para describir la vida de una comunidad agrícola alrededor de 1300. Cómo las mujeres llevan agua en una jarra sobre sus cabezas, cómo los vendedores ambulantes traen comino y pieles de ardilla, cómo beben las mulas plomo de vino. Explica de dónde vienen las proteínas, cómo son los vínculos familiares y qué técnicas utiliza el pastor para llevar a las mujeres a la cama.
Montaillou Se publicó en 1975 y ocurrió el milagro. Un gran número de lectores de todo el mundo parecían querer saber en qué consistían los acuerdos sobre la trashumancia (el movimiento de ganado entre dos zonas de pasto) en Ariège, si el queso se elaboraba tras esquilar las ovejas y si los matrimonios podían celebrarse también fuera del propio pueblo. . . Las relaciones con el mundo exterior eran claras: los cuatro grandes demonios eran el Papa, el rey de Francia, el obispo de Pamiers y el inquisidor de Carcasona.
De Montaillou Se estableció el nombre de Le Roy Ladurie. Publicado cuatro años después. El carnaval de los romanos, una ciudad del sur de Francia donde el carnaval de 1580 resultó en un baño de sangre en el que agricultores y artesanos lucharon contra comerciantes y burguesía. Fue una revuelta del pueblo contra quienes estaban en el poder, en la que proyecta su sombra la revolución de dos siglos después.
Le Roy Ladurie fue director de la Bibliothèque Nationale, la biblioteca nacional de Francia, de 1987 a 1994. También continuó publicando. A lo largo de su carrera estudió la influencia del clima en la vida humana. Escribió sobre el retroceso de los glaciares y las malas cosechas e hizo conexiones entre revoluciones y períodos de sequía y hambruna. Sus fuentes fueron los anillos anuales de los árboles, la composición de las masas de hielo y los archivos de las vendimias. “Estoy muy preocupado por el futuro”, dijo.
El enfoque de la Annales-La escuela primaria, que consideraba la historiografía “ordinaria” como nada más que raspar la superficie, ahora se considera uno de los movimientos de la erudición histórica. “Él enriqueció la historiografía porque pudo aprovechar nuevas herramientas, nuevos enfoques y nuevos temas”, dijo el presidente Macron tras la muerte de Le Roy Ladurie.