Marco Paolini: «No caigamos en la trampa de la nostalgia»

«C¿Qué es parka, padre? «Era una especie de uniforme, una especie de burka de izquierdas. Pero el mío estaba estropeado.» «¿Por qué, padre?». «En lugar de verde me compraron azul. La única parka equivocada de la ciudad, la mía: ¡azul! “Es más elegante” dijo mi madre. ¿Cómo encuentras novia si tienes una parka azul? En este punto de boomers el público en el teatro – Boomers en De carne y hueso, pero también de los Millennials y de la Generación Z: se ríe a carcajadas. Pero éste no es el objetivo de Marco Paolini, que interpreta y dirige el espectáculo, además de haberlo escrito con su pareja, Michela Signori, y con el asesoramiento de Marco Gnaccolini y Simone Tempia. Ningún efecto consolador y tranquilizador como «No estuvimos tan mal». No hay nostalgia rebelde, a pesar de que algunas citas y recuerdos son un poco desgarradores.

“No es un Bignami”

«No es un Bignami de los acontecimientos que marcaron una generación, utilicé un truco que me permitió elegir libremente y montar a granel, como en una licuadora», comienza. ¿El truco? Pronto dijo: Nicola (su alter ego/avatar) se ve catapultado al pasado, en el bar de Jole (su refugio juvenil), para proporcionar material a su hijo, programador de escenarios de realidad virtual. quien recibió el encargo de trabajar en los Boomers.

La fábrica del mundo

La recreación de aventuras y coqueteos comienza en un caleidoscopio de 50 años de historia. Aquí está Vietnam, la clonación de la oveja Dolly, el anarquista Pinelli, el tuca tuca, Gran canciónJohn Lennon, los pacifistas, Aldo Moro secuestrado, austeridad, Giovannona Coscialongadivorcio, aborto, México y las nubesel Muro de Berlín, Italia-Alemania 4-3, SIDA, “Ugo Tognazzi jefe de las Brigadas Rojas” según la revista satírica Demoniobocadillos, construcciones excesivas, autopistas, “No comas setas por lo de Chernobyl”, monedas en Craxi, Plaza de Tiananmen, karaoke, Super Mario Bros, Mano de Dios de Maradona y Manos Limpias.

«Me perdí el 68 (estaba en la secundaria), así que empiezo desde el 69, desde el Apolo 11 y el alunizaje», explica Paolini, quien ya trabaja en un nuevo texto sobre Darwin y sus exploraciones en Argentina desde una óptica contemporánea. («La Patagonia, con el calentamiento global, será cultivable y decisiva para la economía agrícola del hemisferio sur dentro de medio siglo»). No solo: Continúa el proyecto “Fábrica del mundo”, «una obra en construcciónun lugar de encuentro entre personas de diferentes profesiones -artistas, científicos, ciudadanos- que reflexionan juntos sobre cómo realizar los objetivos identificados en la Agenda 2030 de las Naciones Unidas para el desarrollo sostenible».

Marco Paolini: «Ser padre no es legítimo»

boomers se trata, en sus palabras, de un “intento de mantener la correa de transmisión de la experiencia”. ¿Te inspiró tener un hijo hace ocho años?
No lo sé. Me parece que – cíclicamente – ciertas reflexiones vuelven a mí mientras, entretanto, he cambiado. Como Monopoly: voy por ahí, pero cada vez sigo un camino diferente. Lo que pasa a tu alrededor te afecta, pero sería una explicación romántica y estúpida: “Se hizo adulto porque se convirtió en papá”. No es un paso que te legitime.

Entonces, ¿cómo surgió la idea?
De manera ingenua. Durante años he estado pensando en el impacto que las tecnologías tienen en mí, casi como si me costara admitirlo. La primera vez que ves a alguien hablando solo mientras camina te burlas, pero luego te pones los auriculares y serás como él. Si no se toma nota de estos cambios, se corre el riesgo de considerarlo todo como una degeneración de lo que fue en el pasado, hasta el punto de simplificar, argumentar que el mundo antes de los inmigrantes era mejor y justificar una demagogia basada precisamente en la nostalgia y el arrepentimiento.

¿Qué hacer?
Fisiólogos y neurólogos explican que el cerebro sufre el mismo problema que el estómago: debe «digerir». Cuando hay aceleración (y ésta es una sociedad acelerada, por lo que la distancia entre nosotros y los que nacen después aumenta exponencialmente), tragas, tragas y eres incapaz de asimilar. Inventamos la comida lenta (sonríe), deberíamos inventar algo similar para la mente. El teatro, en parte, cumple este propósito.

Boomer… ¿Viejo o vintage?

El hijo, en su programa, afirma: antes los padres estaban en disputa, «ahora los ignoramos».
Los sociólogos dicen que no hay discusión porque no existe un contexto común. Y no puede ser de otra manera si tú como adulto consideras al joven un inadaptado dispositivodependiente o un adicto superficial al aprendizaje horizontal (varias cosas juntas, no una a la vez, en detrimento de la profundidad) y te silencia con : “¡Vale, Boomer!”. Mi enfoque es: si no podemos suspender el juicio, al menos mantengamos la curiosidad hacia diferentes perspectivas. De lo contrario, los que se quedan atrás parecen viejos, como mi teatro.

No viejo, vamos: usamos «vintage», como usted observa con respecto a los democristianos.
(sonríe) El riesgo es que, sin darte cuenta, te encuentres perteneciendo a una categoría que para algunos es vintage (y tiene admiradores), pero para muchos es edad de desperdicio, basura, habiendo tenido un fuerte impacto en el planeta en términos ambientales y económicos. ¿Somos desechables o, por el contrario, no deberíamos correr el riesgo de tirar al bebé con el agua del baño?

¿La respuesta?
La política entendida como democracia participativa es el niño que no se debe desechar. En un momento de crisis como el actual no podemos sufrir elecciones, necesitamos recuperar la participación, devolverle sentido a la política: es una herramienta poderosa, aunque se necesita mucho para hacerla sexy.

Para los Boomers lo fue.
Recuerdo – tanto en la escuela como en el barrio – una larga serie de manifestaciones agotadoras: estar presente, intervenir era importante. Las democracias hoy parecen empañadas, un sueño del siglo XX: se impulsa el pragmatismo, hay una aceptación pasiva de la lógica del mercado como lógica universal. Las fronteras son permeables a los bienes, pero impermeables a las personas. Sin embargo boomers También es feroz con quienes están cerca de mí: exige un cambio efectivo. Si te dices a ti mismo que basta con conformarse con pequeños pasos, estás justificando el hecho de que no has hecho nada.

“Una basura en el tenis”

Ken Loach nos dijo que la derecha tiene una estrategia inteligente porque se basa en alguna verdad.
Las propuestas de tus oponentes no siempre son ideológica y radicalmente diferentes de las tuyas y, a veces, te pierdes en los matices, pierdes la motivación.

Lleva cuatro décadas ofreciendo su contribución cívica desde el escenario. ¿Cómo elegiste este camino?
Jugué mal al tenis, fui un desastre en el baloncesto y el fútbol: intenté actuar, había menos competencia.

¿Fuera de bromas?
Para mí el teatro fue una continuación de la actividad política. Al principio estás en la frontera entre amateur y militancia, con los textos de Bertolt Brecht. Cuando conoces a Jerzy Grotowski y las vanguardias, empiezas a seguir seminarios por Europa y descubres que, más que las palabras, el cuerpo tiene algo que ver con ello… Y eliges, no por una estrategia egocéntrica, sino por entrar en relación con los demás, con notable radicalismo. Ese radicalismo juvenil que depende de mil razones, quizás porque eres frágil y utilizas las barreras que te ponen, sin haber construido aún las tuyas propias. ¿A dónde fue el texto? Encontraré el texto nuevamente años y años después.

En 1990 el Álbum“biografía colectiva” de los años 1960.
Los primeros hablan de niños, luego los niños se convierten en adolescentes y van directamente de la parroquia al café. ¿La barra Jolé? Es una construcción literaria, un montaje de varios lugares que había frecuentado con varios personajes que había conocido.

¿Por qué “Jolé”?
Tiene un sonido que me recuerda algo anacrónico, ciertamente no quería un nombre de moda, «trendy». Este es también el nombre de un tipo de barco que se utilizaba para remar y en el que yo remaba (Paolini nació en Belluno y creció en Treviso, una ciudad de ríos y canales, ed).

Vajont, hace 60 años.

1993, gran éxito del monólogo El cuento de Vajont. con motivo del trigésimo aniversario del desastre de la presa (dos mil víctimas). Acaba de presentarlo nuevamente en el Piccolo de Milán con motivo del 60 aniversario acompañado de VajontS 23 (Acción coral de teatro civil)en el que participaron escuelas, universidades e instituciones.
La movilización que hubo tuvo mucha gente con el pelo blanco… o sin pelo, como yo. Les quedó muy claro que el desafío ambiental es un desafío político, pero no debe abordarse sobre una base ideológica. No tengo la presunción de dar pequeñas lecciones, ya no levantaré el dedo meñique.

A veces el dedo meñique sirve, y mucho.
Disponemos de herramientas más antiguas que el dedo levantado.

¿Que quieres decir?
Los clásicos griegos no levantaron los dedos, es la dramaturgia del siglo XX la que los levanta. Nuestros compañeros de hace unos siglos nos mostraron el camino para llegar a corazones y cabezas. (risas).

iO Donna © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS