No hay indicios de que la brutalidad policial a gran escala en Irán pueda detener las manifestaciones a gran escala. La única diferencia con la semana pasada, en los primeros días después de que Mahsa Amini, de 22 años, muriera en una comisaría, es que las protestas masivas están menos concentradas en los centros de las ciudades. Por ejemplo, la policía tiene bajo control Valiasr, el principal bulevar comercial de Teherán.
Las manifestaciones ahora están más dispersas. Las mujeres y los hombres que salen a la calle tratan de esquivar los gases lacrimógenos, los cañones de agua y las balas policiales, tanto de goma como cortantes. “Se organiza barrio por barrio”, dice Soroush (apellido conocido por los editores), de 45 años, vía Skype desde Teherán. “Durante el día, los vecinos discuten cuál será la estrategia. Luego salen por la noche, hasta pasada la medianoche”.
Soroush sale todos los días con su esposa Mahin, a veces en grupo con algunos parientes. Ella no habla inglés, por lo que ella misma no puede hablar con nosotros. “Mahin es muy revolucionaria, está firmemente en contra del hiyab obligatorio. En la calle se quita el pañuelo, anteayer quemó uno. No será la última vez. Las mujeres iraníes tienen muchos pañuelos en la cabeza, tienen que quemarlos uno por uno, jaja”.
‘Revolución secular’
El domingo, escribió en un breve mensaje a través de Telegram que se está produciendo una «revolución secular» en Irán. ¿Qué quiso decir exactamente con eso? “Tenemos un régimen religioso, los manifestantes están en contra del Islam político. Gritan ‘No más opresión religiosa’ o ‘Abajo la República Islámica’. Pero tal vez debería haberlo llamado una revolución feminista. Y el feminismo es por definición secular”.
Sin embargo, en la calle no se escuchan consignas contra el islam como tal. “Sabemos que si nos volvemos demasiado radicales, ya no tendremos el apoyo de las personas religiosas que están en contra del régimen. Hay, por supuesto, muchos de esos”. Sin embargo, los manifestantes se están volviendo contra los mulás, clérigos islámicos en el chiísmo. “Un eslogan popular es ‘el láser de Mullah encendido’. Los mulás ya no se atreven a mostrarse afuera”.
El número de creyentes en Irán se ha reducido drásticamente en los últimos años, según Soroush, un intelectual reflexivo que traduce poesía. «Tal vez es cincuenta y cincuenta», dice. “Aunque, más bien creo que solo el 30 o 40 por ciento son religiosos. Pero tampoco todos son muy religiosos. Si miras la apariencia, tal vez el 20 por ciento de las mujeres usan el hiyab estricto”.
Esto lo confirma la investigación de Gamaan, un proyecto de académicos iraníes en los Países Bajos. En los últimos tres años, Gamaan ha entrevistado en varias ocasiones a decenas de miles de iraníes en línea. Debido a que se hizo de forma anónima, los resultados son más confiables que los de la investigación que mostraría que la mayoría de los iraníes son musulmanes, dice Pooyan Tamimi Arab de la Universidad de Utrecht.
Según Gamaan, solo el 40 por ciento de los iraníes alfabetizados se consideraban musulmanes en 2020 (incluido el 15 por ciento que son analfabetos, esta cifra probablemente sea un poco más alta). Muchos de los otros todavía creen en un dios, pero los jóvenes en particular tienen una creciente aversión a la religión como institución. Casi el 70 por ciento se opone a un sistema político basado en la religión, según la encuesta Gamaan de febrero más reciente. “Lógico, después de 40 años de este brutal régimen islámico”, dice Soroush.
Soporte internacional
Quiere saber qué tan grande es el interés internacional en lo que está sucediendo en Irán. Cuando escucha que es ‘muy grande’, aparece una sonrisa en su rostro. “Realmente nos vendría bien ese apoyo. El martes, el bajista de Pink Floyd, Roger Waters, expresó su apoyo en la televisión. Algo así no pasa desapercibido en Irán, es muy importante”.
Waters apareció en Iran International, una emisora iraní con sede en Londres. Para muchos iraníes, esta es una importante fuente de información. Por satélite, el canal está interrumpido por el régimen, pero se puede ver en línea y está el sitio web. Internet ahora es débil en Irán, pero a trompicones todavía hay mucho que ganar.
También es muy importante, según Soroush, el apoyo expresado por cada vez más iraníes famosos (actores, músicos, deportistas), incluidos los que aún viven en Irán. “Solían seguir el régimen, pero ahora están cambiando uno por uno”.
Johan Cruyff de Irán
Un acierto en ese sentido es la muestra de solidaridad del futbolista Ali Karimi, el iraní Johan Cruijff y exentrenador de la selección nacional. Reside en Dubái. “Durante el Movimiento Verde de 2009, fue el único futbolista que usó un cinturón verde”, dijo Soroush. “El régimen está muy enojado con él. El martes, la policía confiscó su villa en Teherán. Algunos líderes de la oposición le piden que se convierta en el líder del movimiento de protesta. Él se niega.»
Ese parece ser el problema en esta etapa: falta liderazgo o una alternativa política. Sin embargo, Soroush no ve eso como un gran problema. “No necesitamos una alternativa preparada. Cuando llegue el momento, podemos crearlo nosotros mismos. Tenemos buena gente, tenemos una clase media muy desarrollada. Podemos manejar la transición, no somos Libia o Egipto. No hay Hermandad Musulmana aquí tomando el poder. Bueno, ya teníamos una Hermandad Musulmana, jaja, queremos deshacernos de eso”.