Los objetos antiguos de la ciudad de Paestum son preciosos, pero ¿qué pasa con su historia de origen?

La mayoría de los visitantes de Paestum – Ciudad de las diosas en el Museo Nacional de Antigüedades de Leiden quedarán satisfechos tras ver la exposición. Ahora saben que alrededor del año 600 a. C., los griegos fundaron una ciudad en la bahía de Salerno, en el sur de Italia, a la que llamaron Poseidonia. Además, aprendieron sobre el culto local a Atenea y Hera, los tres enormes y bien conservados templos dedicados a las diosas, aspectos de la próspera vida cotidiana y la toma de poder por parte de los lucanos primero (400 a. C.) y luego de los romanos. (273 a. C.), quien rediseñó la ciudad y la renombró Paestum.

Los más de doscientos objetos expuestos son también diversos, bellos, curiosos o interesantes. Los modelos de corcho del siglo XIX, junto con fotografías de gran tamaño, dan una buena impresión de los templos. Un “cartel” de piedra de una posada con los precios de la pernoctación, la comida y una chica por una noche en un tono divertido deja claro cómo vivía Paestum desde el 132 a.C. pasó a formar parte de la red de calzadas romanas. Una estatua de bronce del siglo VI a.C. Recuerda el mito de Odiseo y las sirenas en el que una de las criaturas míticas apareció muerta en Poseidonia. Y las ocho pinturas murales, incluida una escena de un guerrero que regresa del campo de batalla, proporcionan una imagen convincente de la cultura funeraria de los lucanos en el siglo IV a.C.

¿Excavado ilegalmente?

El colofón al final indica claramente que muchos objetos están prestados por el Museo e Parco Archeologico di Paestum e Velia italiano y otras cuatro colecciones (extranjeras). El resto, incluida una impresionante armadura pectoral griega, procede de nuestra propia colección.

Pero la armadura pectoral acompañada de un casco también sorprende a los expertos, como a los pocos que todavía recuerdan la exposición. ¿Prohibido coleccionar? desde 2007 en el museo de Leiden. Porque en aquella exposición el museo dijo que la armadura, que había comprado al marchante de arte unos años antes, había sido objeto de un proceso judicial, porque Italia afirmaba que la armadura había sido excavada y comercializada ilegalmente. Aunque el juez holandés dictaminó que no había pruebas contundentes de ilegalidad, es suficiente que el museo haya llegado a la conclusión de que ya no comprarían la armadura. Es precisamente ese objeto el que, sin más explicaciones, es un plato fuerte de la exposición.

Tal explicación sobre el posible origen ilegal, por ejemplo en el colofón, no habría estado fuera de lugar con los más de diez jarrones de Apulia en la exposición que el museo adquirió en los años 1980 y 1990. Se sabe que estos jarrones con pinturas coloridas fueron excavados ilegalmente durante ese período. Una historia de procedencia corta y poco clara, como es el caso de los jarrones de Leiden Apulia, puede ser una indicación de que provienen de tumbas saqueadas.

Amenofis III

La falta de explicación es particularmente sorprendente, porque el museo presta atención a cuestiones contemporáneas sobre cómo el patrimonio (excavado ilegalmente) terminó en las colecciones del museo. Esto se desprende de la pequeña exposición simultánea. Colección//Reflexión en la parte trasera del vestíbulo de entrada del museo.

Explica breve pero poderosamente cómo dos objetos egipcios terminaron en el museo. Por ejemplo, en 1935 el museo compró a un comerciante de arte suizo un fragmento en relieve con la imagen del faraón Amenhotep III, sin buena información sobre su ubicación. Ahora se sabe que fue tallado en una tumba cerca de Luxor en 1913. Los habitantes de la cercana Qurna, que a menudo vendían antigüedades, fueron designados “ladrones de tumbas” y castigados con la expulsión. La exposición se pregunta ahora si los marchantes y coleccionistas no pueden ser considerados también como tales.

Es casi simbólico: el paestumLa exposición fue creada por un curador que se jubila, Colección//Reflexión es el trabajo de una nueva generación de curadores, para quienes las cuestiones contemporáneas sobre el patrimonio y las colecciones de los museos son evidentes.

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