Es un fenómeno curioso: cada Pride, los medios de comunicación apuestan por informes coloridos, al tiempo que brindan una plataforma para los formadores de opinión que cuestionan los problemas de las personas LGBTQ+.
Este año, la ‘naturaleza compulsiva’ del activismo arcoíris fue criticada. Los colores del arco iris habrían suscitado más resistencia debido a la ‘carga controvertida’ y, por lo tanto, amenazarían la cohesión social entre los ciudadanos. Ese reportaje es doloroso y peligroso. Las personas LGB y trans son cada vez más visibles en la sociedad y en los medios, pero esto no necesariamente va acompañado de una mayor seguridad. Pride ahora también se está convirtiendo cada vez más en un centro para un debate moral mediatizado. Por ejemplo, Jurgen Slembrouck afirma en un artículo de opinión que los colores del arcoíris ‘provocan cada vez más resistencia’, principalmente debido a la ‘naturaleza compulsiva del activismo del arcoíris’.†
Los medios todavía determinan en gran medida lo que consideramos importante y cómo hablamos de ello. Introducir palabras como ‘agenda gay y transgénero controvertida’ en el debate, como lo hace Slembrouck, no es inocente. Son términos utilizados para desacreditar la igualdad LGBTQ+. Lo mismo ocurre con el abandono de la identidad de género y la orientación sexual como opciones de vida individuales. Además, las afirmaciones se basan únicamente en anécdotas y algunos incidentes mediatizados, no en investigaciones.
El artículo de opinión hace parecer incorrectamente que la batalla legal de las personas LGBTQ+ ha sido ganada. Una mirada rápida a Rainbow Europe, que traza la legislación LGBTQ+ para 49 países, demuestra lo contrario. El Orgullo es una forma de abordar las lagunas en la legislación, pero también de proteger los derechos adquiridos. El Orgullo de Bruselas se organiza explícitamente en el período de IDAHOT (Día Internacional contra LGB y la Transfobia). Esto nos recuerda que no hace mucho, en 1990, la homosexualidad todavía se consideraba una enfermedad. Los derechos nunca son inamovibles, los cambios legales pueden revertirse. La igualdad ante la ley tampoco garantiza la igualdad.
Las personas LGB y trans han adquirido muchos derechos en los últimos treinta años, pero la aceptación social está rezagada. Esto se nota en la discriminación y el abuso físico y verbal que aún enfrentan muchas personas LGBTQ+. Por lo tanto, no debemos cometer el error de ver la inclusión legal como un punto final. A pesar de los derechos adquiridos, la violencia y la discriminación contra las personas LGBTQ+ persisten en circulación. Los derechos adquiridos requieren apoyo social.
La mayoría de los esfuerzos para luchar por una sociedad más igualitaria provienen del activismo. Ir en contra de una sociedad estructuralmente desigual siempre despierta resentimiento entre las personas que prefieren mantenerse en el statu quo. No hacer nada no es neutral. Un argumento para la preservación de la ‘neutralidad’ es a menudo una máscara para las normas organizadas para la mayoría. Entonces, los grupos marginados no están exactamente protegidos por la neutralidad, el statu quo sí lo está. El llamado a crear apoyo de una ‘manera reflexiva’, por lo tanto, se lee como un llamado a simplemente poner fin a los intentos de cambio.
Los orgullos son un excelente contexto para pensar qué se puede hacer diferente y mejor en la sociedad. Muchos encuentran este cambio y reflexión incómodos. La torpeza no es lo mismo que la opresión. Los colores del arco iris son un signo de resistencia política y social. Es lógico y necesario que esos colores del arco iris causen fricción. Por tanto, sería un error caer en la trampa de la neutralidad.
Los medios tienen la oportunidad de crear visibilidad para grupos que no son suficientemente escuchados. La otra cara de esto es que las identidades e iniciativas LGBTQ+ son cada vez más cuestionadas y discutidas. La aceptación nunca puede ser forzada y no tiene por qué serlo. Sin embargo, existe la necesidad de un enfoque que enmarque la igualdad de derechos, no solo para las personas LGBTQ+, y en el que el respeto mutuo sea un valor central.
Firmado a su nombre por los siguientes investigadores que trabajan en diversas disciplinas sobre género, sexualidad y diversidad: Samira Azabar (UAntwerp); Valerie De Craene (UGent, VUB); Sander De Ridder (UAmberes); Maxim Delodder (UAmberes); Alexis Dewaele (UGent); Frederik Dhaenens (UGent); Alexander Dhoest (UAmberes); Anouk De Ridder (UAmberes); Ben De Smet (Ugente); Bart Eeckhout (UAmberes); Priscilla Hau (UAmberes); Piet Hoebeke (UGent); Willem Joris (KU Lovaina, VUB); Petra Meier (UAmberes); Joz Motmans (UGent); Bastiaan Redert (UAmberes); Jonas Roelens (UGent, Universidad de Radboud); Sofie Van Bauwel (UGent); Rosemary van Dijk (UAmberes); Thalia Van Wichelen (UAmberes); Florian Vanlee (VUB); Elina Vrijsen (UAmberes, UGent).