lla primera vez que me encontré en persona Lea Cerezo, más conocida por su nombre artístico Lea T, Fue con motivo de un rodaje para la revista Style el otoño pasado. Había seleccionado una serie de ropa de hombre, chaqueta y pantalón; Ciertamente no es un nuevo look para una mujer. Desde los años 40 hasta entonces, los pantalones eran sólo un legado masculino, empezamos a verlos usados por divas del calibre de Dietrich y Garbo, no sin causar escándalo. A partir de la década siguiente, gracias precisamente al atractivo de las celebridades del espectáculo, la narrativa del imaginario de la moda femenina cambió rápida y radicalmente hasta alcanzar hoy en día donde es habitual el traje chaqueta-pantalón o separa para las mujeres.
No se puede decir (todavía) lo mismo de la falda masculina (falda de hombre, ed.), pero ese es otro asunto. Casi un año después, Lea aceptó mi invitación para participar en una charla durante los tres días del décimo año de vida de “Il Tempo delle Donne”, el 9 de septiembre, cuyo tema principal de la edición de 2023 fue “Libertad”. El título de nuestro panel: “Libertad y Representación. Cuerpos e identidades en la moda y la comunicación”.
¿Por qué es importante que todas las personas pertenecientes a las llamadas minorías estén representadas en la comunicación de moda (y no sólo)?
Es (sería…) un paso fundamental: cuando todas las identidades tendrán rostro y se volverán “reales”, cuando seremos capaces de pensar en términos de humanidad y no según un absurdo criterio numérico que establece que la “normalidad” ” está determinado por un porcentaje, entonces habremos alcanzado un equilibrio. Incluso en la vida cotidiana, por ejemplo en un anuncio de moda o en un anuncio de televisión, la participación de una pluralidad de cuerpos, realidades y experiencias diferentes es importante: para nosotros fortalece la autoconciencia y para todas las demás personas entender quiénes somos. son. Y sobre todo que estamos aquí. Mientras que hoy, para nosotros, todavía lo es imposible reflejarse en el imaginario impuesto por un modelo social que nos excluye.
Al mismo tiempo, el discurso de la representación puede convertirse en una trampa. Con demasiada frecuencia vemos a personas asumir la carga de toda una comunidad y, por lo tanto, perder su individualidad.. No puedo expresarme para toda una comunidad, también porque sería un comportamiento supremacista, pero puedo hablar de mí y de mis experiencias. Recordando siempre que la mía es una singularidad colectiva.
La moda, como suele ocurrir, se ha adelantado a otros campos creativos en la representación de todos, pero aún se puede hacer mucho más. ¿Como?
Se puede y se debe hacer mucho más, todavía noto comportamientos discriminatorios incluso en la moda, el camino aún es largo. Hoy, a mis 41 años, me he dado cuenta de que el ambiente de la moda me ha creado lágrimas y traumas; Hay demasiada falta de respeto hacia mi cuerpo: porque, ves, existe la creencia de que el cuerpo de una mujer transexual se puede utilizar a voluntad, es decir, que se puede explotar. Me gusta decir que éramos como hackers que descifraron un mecanismo: la moda no nos abrió las puertas, como mucha gente cree. Y en cualquier caso, la resistencia siempre está ahí, en todos los ámbitos. ¿Qué hacer? Hay que partir del sistema: no es posible cambiar la mentalidad del mundo de la moda como si no fuera parte de él.
Lea T. RICK OWENS LUXOR F/W2023 vestido y culottes de cachemira reciclada, botas hasta el muslo de piel ISABEL MARANT. foto de Andrea Gandini – estilismo Alessandra Corvasce
La moda es a menudo trivializada e incluso objeto de burla. En tu opinión, ¿existe el riesgo de que cuando el protagonista de la campaña de una marca de moda no es una persona cisgénero el mensaje llegue por el camino equivocado? ¿Como una provocación inapropiada (si no peor)?
El riesgo de generar una reacción violenta existe para todas las identidades que no están representadas entre las personas que manejan el poder, es decir, hombres, heterosexuales, blancos, cis (persona cuya identidad de género coincide con el género asignado al nacer, ed.). El primer paso, paso necesario si es cierto que somos todos iguales, sería hacer uso de equipos que no sólo tengan estas características para que el mensaje -ya sea el sistema de la moda, el sistema político, o cualquier tipo- del sistema- es elaborado por quienes realmente viven esa realidad. La pluralidad es esencial incluso entre bastidores para hacer esos espacios más reales y seguros y transmitir información más realista.
¿Cuál es tu experiencia de representación como mujer trans en tu trabajo como modelo?
Como dije antes, este término me parece un poco trampa, pero he recibido cartas de personas que se identificaron con mi historia y en algunos episodios de mi vida. O conocer chicas que hoy trabajan como modelos y que empezaron después de verme trabajar, especialmente chicas brasileñas.
Pensando en el segmento más amplio de hombres y mujeres italianos: ¿la representación de una persona trans causa más malestar a la población masculina o femenina cis?
La incomodidad existe cuando las personas cis se niegan a reconocer sus privilegios o responsabilidades. Existe una deuda histórica con la comunidad trans. Y es una deuda impagable, como la que tienen con las personas afrodescendientes.
¿Cómo se posiciona el movimiento feminista italiano frente a las mujeres trans?
Depende de qué feminismo estemos hablando. Hay diferentes pensamientos. En Italia, por ejemplo, hay un movimiento feminista que nos excluye, que nos hace la guerra.
¿Por qué?
Porque cree que no tenemos los mismos derechos que ellos. Sin embargo, no creo en la figura de una mujer universal, más bien diría que hay mujeres con realidades y necesidades diferentes y que muchas veces se encuentran. Pero a veces no.
¿Qué relación tuviste con tu cuerpo durante la infancia?
En conflicto, por supuesto. No me di cuenta de cuánto podía darme y enseñarme. Hubiera sido bueno si, desde niño, hubiera sido consciente de lo importante que es la individualidad para nuestro camino existencial. Con el paso de los años he descubierto un cuerpo fluido lleno de posibilidades.
En su opinión, ¿las familias de los niños y niñas de hoy están más informadas y por tanto más útiles para sus hijas e hijos que cuando usted nació?
Depende del país, de la situación política, etc… Observo con extrema preocupación una fuerte ola de derecha conservadora que habla de la “familia tradicional”, lo que ciertamente no beneficia a la educación social. Pero también hay un fuerte movimiento que brinda información, familias que conocen la palabra respeto y entienden lo valioso que puede ser crecer rodeado de muchas realidades diferentes.
¿Cuánto, en este sentido, y cómo ha mejorado la situación (si es que ha mejorado)?
Empiezo a notar cierto interés de las personas cis por nosotros y esto puede ser positivo. Pero el camino que tenemos por delante no es fácil. Especialmente en Italia.
¿Cuáles son las cosas, actitudes, episodios que todavía hoy te inquietan más?
En general, me preocupa la falta de interés de la gente, cuando percibo la ausencia total de la necesidad de saber, de informarse: en otras palabras, no darse cuenta del peso (y de la importancia) de sus responsabilidades para con la sociedad.
¿Qué te gustaría contarnos, algo que nunca hayas dicho antes…?
Que ya no quiero sentirme incómodo al decir que quiero vivir tranquilo, con una buena cuenta bancaria. No quiero avergonzarme de decir que necesito dinero.
¿Por qué te avergonzaste de esto?
Un poco si y ¿sabes por qué? Porque mucha gente se niega a darle trabajo a una mujer trans. Es una pena que nosotros también necesitemos ganarnos la vida. ¿O las mujeres trans deberían permanecer atrapadas ad aeternum en el estereotipo de “prostituta brasileña”?
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