¿Las salas de oración en las escuelas públicas son una mala idea? No, pero llámalo ‘espacios tranquilos’

Apenas convincente

Según Esma Kendir y Assamaual Saidi, las escuelas públicas deberían ser inclusivas y proporcionar a los estudiantes musulmanes una sala de oración adecuada. De lo contrario, los estudiantes islámicos serán expulsados ​​de la educación pública. Sin embargo, sus argumentos no son muy convincentes.

En todo el mundo, el Islam domina en 57 países donde no hay libertad religiosa. Otros creyentes y no creyentes están en desventaja allí, e incluso perseguidos y castigados.

En los Países Bajos tenemos libertad de religión y creencias, y esto está garantizado por un gobierno neutral y secular. Como resultado, se crearon más de quinientas mezquitas en nuestro país. Esta separación entre estado y fe también se refleja en la educación. La educación pública es para todos, incluidos los estudiantes musulmanes. Particular del carácter público es que el ejercicio de la fe tiene lugar fuera de la escuela. Esto redunda en interés de los propios alumnos: en la escuela pueden aprender libremente sobre religión y filosofía y tomar sus propias decisiones. No necesariamente tienen que seguir la elección de sus padres en la escuela. Después de todo, la libertad religiosa también está ahí para ellos, especialmente para los jóvenes a partir de los 12 años.

Un gobierno neutral y laico es una garantía de libertad religiosa para todos. Valoremos eso. Los musulmanes también se benefician de esto.
Annelies de Vries, Wageningen

ciudadanos críticos

Las escuelas públicas están abiertas para todos los estudiantes y todos los maestros. La educación no se basa en una religión o creencia. Argumentar que la neutralidad o el ateísmo son una religión o creencia es como decir que la calvicie es un color de cabello. Los ateos pueden tener diferentes creencias en la vida, sin la presencia de un dios o dioses. En mi opinión, ninguna capilla o sala de oración cabe en una escuela así.

Las escuelas no deben convertir a los jóvenes en creyentes: eso es lo que creo que intentan hacer los autores del artículo. Las escuelas deben formar a los estudiantes para que sean ciudadanos críticos que, una vez que crezcan, puedan tomar sus propias decisiones. Hasta entonces, son presa fácil de varias religiones. Las escuelas deben hacer todo lo posible para impartir conocimientos científicos y transmitir los valores del estado de derecho, como la libertad de expresión, el derecho a la libre determinación y la igualdad entre hombres y mujeres.
Hans van Zetten, middelburg

Habitaciones tranquilas

Salas de oración en las escuelas públicas: ¿es una mala idea? No, pero llámalo ‘espacios tranquilos’. Agradable y tranquilo, pedirle al universo soluciones a tus preguntas y problemas y salir de ti mismo por un tiempo es muy humano y ha demostrado ser beneficioso. En pueblos enteros, el deseo de conexión con el universo ha degenerado en una relación con una identidad ficticia. No sé si eso es algo malo, pero la necesidad permanece.

Creo que sería muy bueno que todas las escuelas atiendan la necesidad de un espacio donde se pueda meditar o, si se quiere llamar así, orar. Para satisfacer esa necesidad, establezca una habitación vacía neutral en la escuela con un piso suave donde se prohíban los zapatos, los bolsos, comer, hablar y los teléfonos móviles.

Para mantener ese silencio, posiblemente podría colocar un escritorio donde los maestros puedan revisar la tarea en silencio. Además, da una hora de lecciones de ‘meditación’ cada año y voilà: tu escuela subirá en el ranking de escuelas populares y quizás también se vuelva mucho más tranquila.
Bert van der Kerk, empleado de la biblioteca multimedia, Ámsterdam

ideal de la iluminación

Las escuelas públicas, el nombre lo dice todo, son escuelas establecidas para personas de todas las religiones. El ideal de ilustración detrás del establecimiento de las escuelas públicas es doble: en primer lugar, por supuesto, educar a tantas personas como sea posible. El segundo ideal, y aquí más importante, es el abandono de la religión en el espacio público. Si las creencias de las personas se mantienen fuera de las instituciones oficiales, la religión tampoco debería jugar un papel allí.

En un país polarizado que Holanda era hasta cierto punto en el siglo XIX, este ideal ilustrado fue un movimiento genial para ofrecer tanto a católicos como a protestantes un cierto nivel de educación. La educación era primordial; la religión era algo para la gente en casa. Que los dos autores asocien esto con el ateísmo de estado es lamentable y erróneo, porque no lo es. El gobierno no niega a través de la educación pública que existe un dios, deja que la gente misma determine su religión.

El concepto de ‘neutralidad’ es ciertamente confuso porque puede desempeñar un papel en diferentes áreas. La escuela pública debe tratar de ser lo más neutral posible en el campo de su educación. Esto no quiere decir que no se deba prestar atención a la religión, pero (y ahí es donde aprieta el zapato) siempre desde una cierta perspectiva: la holandesa general. Esto significa que se presta mucha atención al cristianismo porque esta religión ha jugado un papel importante en el desarrollo de la cultura holandesa. La atención que se le dará a otras religiones es por lo tanto menor. Las minorías ciertamente merecen atención, pero menos que las mayorías.

Otra diferencia importante en la neutralidad es la diferencia entre la escuela por un lado y los estudiantes por el otro. La escuela no puede expresar una preferencia por una religión en particular. Así que no habrá cruces encima de la puerta y también el árbol de Navidad tendrá que desaparecer en las escuelas públicas. Esta ‘irreligión’ no se aplica a los estudiantes: pueden adornarse con cruces, yarmulkes y niqabs. Los profesores también están permitidos en los Países Bajos, a diferencia de Francia, donde el laicidad (el principio de que el estado francés es laico) va más allá, adornándolos con signos visibles de su religión. Pueden expresarse en su religión, pero eso siempre será una opinión privada.

Pero, ¿qué deben hacer los estudiantes musulmanes a los que les gusta rezar durante el horario escolar? Una buena y válida pregunta. Mi propuesta sería convertir las escuelas especiales en escuelas especiales generales; no solo accesible a todas las religiones, sino también facilitando desde la educación. Entonces: las escuelas católicas no solo organizarán una celebración conjunta de Pascua, sino también un Eid. Los que quieran unirse son bienvenidos, los que no: como buenos amigos.
Felipe Nuijten, Tilburgo

abeto de diciembre

En su artículo sobre las salas de oración en las escuelas públicas, Esma Kendir y Assamaual Saidi pierden el punto. Los autores escriben sobre el ‘pensamiento loco de neutralidad’ en Francia. Tal declaración no es sólo un certificado de incapacidad intelectual sino, lo que es más inquietante, también una expresión de dogmatismo religioso-ideológico.

Con el laicidad por el contrario, el Estado francés garantiza el derecho a creer y, muy importante, a no creer. Este poderoso principio de ordenamiento social de 1905 se basa en el universalismo y la separación de iglesia y estado. Además, la ‘ley Stasi’ (2004) estipula que los símbolos religiosos ostentosos no tienen cabida en la educación pública: esto se aplica a los pañuelos en la cabeza y también a las cruces, turbantes o yarmulkes. Estas disposiciones no se aplican a la educación especial.

Su referencia al árbol de Navidad no tiene sentido. En la educación pública francesa, el abeto de diciembre está permitido como símbolo cultural general. Por otro lado, no hay lugar para el pesebre porque ese es un signo cristiano.

Las salas de oración no tienen cabida en la educación pública. Kendir y Saidi están explotando el debate sobre la ‘inclusividad’ para impulsar una agenda religiosa particular. Debemos asegurarnos de que los grupos de interés no abrumen nuestra sociedad civil convertir a uno sociedad religiosa.
Nick Pas, arnhem

invertido

Esma Kendir y Assamaual Saidi creen que las escuelas excluyen a los estudiantes musulmanes cuando se niegan a crear una sala de oración para ellos. Es al revés: los estudiantes musulmanes no tienen derecho a exigir más de la escuela que otros estudiantes sobre la base de su fe. Habiendo dicho esto, no hay nada de malo en una habitación tranquila en cada escuela pública donde los musulmanes, sikhs, cristianos y similares puedan orar o encontrar la paz. Incluso es un gran lugar para conocer a otros creyentes.
Jan Rob Dijkstra, Winsum