‘Las historias bíblicas pueden ofrecernos resistencia contra el vacío, especialmente ahora’

En el Gran Hotel Europa de Ilja Leonard Pfeijffer trata sobre la importancia de contar historias. En una breve conversación frente al hotel donde se aloja el protagonista, el botones le pregunta a Abdul, un refugiado de África, por qué es tan importante que se cuenten historias. «Porque», responde el escritor, «las historias dan significado a los acontecimientos». Y continúa: ‘Necesitamos historias porque sin sentido todo pierde sentido’.

Quizás esto sea exactamente lo que tanto echamos de menos estos días: buenas historias que nos hagan pensar. Por supuesto que están ahí, pero ¿todavía nos molestamos en leerlos? Nuestra memoria colectiva de historias, observo en muchos lugares, parece estar desapareciendo en la niebla a una velocidad vertiginosa.

Y este vacío se llena automáticamente con lo que nos sirven todos los días los Mark Zuckerberg y los Elon Musk de este mundo. Según muchos estudios, un tiempo de pantalla de cinco horas por día es aproximadamente el promedio.

Pegados a nuestros smartphones, nos convertimos en zombies sin darnos cuenta que nos dejamos guiar por los temas del día. Para poder absorber buenas historias hay que esforzarse. Porque las buenas historias te cuentan algo que aún no sabías, te ofrecen una perspectiva que aún no conocías.

Las buenas historias no te confirman, pero te sacan de ese lugar cerrado. capullo que se construye con sus propios datos. Te alejan del mundo donde sólo te encuentras contigo mismo. Un mundo que, en última instancia, te hace atascarte en un diálogo interno solitario.

espejo crítico

«Nuestra resiliencia mental se ha deteriorado», escribe la psiquiatra Esther van Fenema en su libro El individuo abandonado. Eso podría tener algo que ver con la pérdida de buenas historias. Las buenas historias, si son buenas, te muestran un espejo crítico.

Al leer una buena historia estás invitado a aprender más sobre los demás. Si quieres entender una historia, tienes que dejar que los personajes que crean la historia te lleven de la mano. Personas que son completamente diferentes, piensan y viven diferente a ti.

Por tanto, leer buenas historias es un ejercicio eficaz de empatía. Exactamente lo que nos hemos perdido estos días. Te alejas de la superficie y te invitan a ir a las profundidades. Y con eso, las buenas historias nos enseñan a no dejar que los temas del día tengan la última palabra.

Una antigua sabiduría bíblica es que sin una visión la gente se volverá loca. El teólogo KH Miskotte (1894-1976) tenía exactamente eso en mente cuando impartió su curso «ABC bíblico» en la Capilla Nieuwezijds de Amsterdam durante los años de la guerra.

Invitó a sus alumnos a suspender sus juicios cristianos sesgados sobre la Biblia y regresar a la fuente. ¿Qué hay realmente allí? ¿Existe realmente lo que siempre pensamos que estaba ahí? ¿O tal vez deberías leer la Biblia de manera completamente diferente?

cristiandad

Porque en aquellos años la Biblia se había convertido más en una extensión de una adormecida «estupidez cristiana» que en un libro que plantea a la Iglesia preguntas muy incómodas. Y se podría decir: ¿no tienes nada más que hacer durante esos años de guerra?

Pero Miskotte estaba convencido de que en un momento en que la ideología venenosa y deshumanizadora del nazismo se extendía por nuestro continente, era extremadamente urgente conseguir «recursos».

Fue precisamente en ese momento cuando descubrió la Biblia como un libro judío sobre la liberación de todo tipo de sistemas de esclavitud que quieren enfrentar a las personas entre sí y sembrar el odio. Creía sinceramente que son precisamente esas historias bíblicas las que pueden proporcionarnos las herramientas espirituales para resistir los espíritus de los tiempos. ‘¡Por una mejor resistencia!’ ese era su lema.

No más historia

Creo que esto es exactamente lo que necesitamos estos días. El poeta y teólogo Huub Oosterhuis se hizo eco de Miskotte en una de las últimas conversaciones que tuve con él: ‘El sistema neoliberal ha dejado sus huellas destructivas y ya no tenemos una historia. Lo que tenemos que hacer es abrir una vez más el libro grande y más difícil del mundo y leer desde la primera página lo que debe ser. Eso nos deja a nosotros”.

Quizás estos días podamos revisitar esa vieja historia navideña. Y descubre que esta historia no se trata de un relato histórico de hechos, sino de una historia que nos despierta y llama la atención sobre el hecho de que no es el decreto del poder el que tiene la última palabra, sino un niño nacido en nuestra oscuridad. para encender la luz.