¿Qué judíos holandeses sobrevivieron a la Shoá? ¿Hubo una diferencia de estatus? «Por cada vendedor de naranjas había diez profesores», dice con tristeza Hans Knoop. El periodista brindó la introducción al estreno del pasado martes El consejo judío. Esta serie dramática histórica se podrá ver a partir del domingo en EO en NPO1. En su charla, Hans Knoop expresó la valoración general del Consejo Judío: regentes moralistas que colaboraron con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial para salvar su propio pellejo y que retomaron sus antiguas posiciones de poder después de la guerra. Knoop escribió un libro mordaz sobre el Consejo Judío en 1983 y fue el iniciador de la nueva serie de televisión.
Sin embargo, la historia de Knoop es exactamente lo que la serie histórica no quiere contar, dice el guionista Roos Ouwehand (globos oculares) y el historiador Bart van der Boom tras el estreno. Intentaron empatizar lo mejor posible con los miembros del consejo y sus decisiones imposibles. Ouwehand: “Mientras escribía tuve un problema: todos son personas comprometidas y extremadamente comprometidas con la comunidad judía. Entonces, ¿cómo llegan al punto en el que piensan: voy a hacer que se lleven a la gente para que muera? Esto no es correcto desde el punto de vista técnico y psicológico”.
El Consejo Judío funcionó como un minigobierno para la población judía aislada durante la ocupación alemana (1940-1945) y fue utilizado por los nazis para facilitar la deportación de 107.000 judíos a los campos de exterminio. Ouwehand: “Ya casi había terminado cuando escuché que alguien en Leiden estaba escribiendo un libro sobre el Consejo Judío”. Ese fue el historiador Bart van der Boom. Su libro La política del mal menor (2022) le dio a Ouwehand la clave que buscaba: “Que el Consejo Judío no supiera en absoluto lo que pasó al final de la línea de deportación. Sabíamos que los campos de trabajo eran lugares horribles, donde leer era difícil, pero no que casi todos fueran asesinados inmediatamente”. Los miembros del consejo actuaron en una trágica ignorancia, lo que hace que el dilema del Consejo Judío sea palpable para los espectadores.
Obedecer o resistir
Van der Boom: “Cuando Roos me contó sobre su lucha con el personaje de Cohen, me reí y dije: ‘eso es exactamente con lo que luchan los historiadores’. También trabajamos con la empatía, intentando ponernos en la piel de personajes históricos. ¿Se ajustan estas acciones y motivos a esta figura? ¿Qué pensaba la gente en ese momento? De esta manera, los historiadores también intentan convertirla en una historia plausible que los lectores de hoy puedan seguir”.
En la serie, Ouwehand se centra en el presidente David Cohen (Pierre Bokma) y su hija Virrie (Claire Bender). El padre coopera con los nazis para evitar cosas peores. La hija ayuda a esconderse a niños que están a punto de ser deportados. El padre representa la obediencia, la hija la resistencia. Esa elección destroza a la familia. “Me centré en el padre y la hija y así pude acercar esa historia enorme, complicada y cargada. Dos personas toman decisiones diferentes y, por tanto, se distancian. Esto es comprensible y tangible para todos”.
Ouwehand recibió sus memorias del presidente David Cohen; gran parte de su texto proviene de esos documentos. “Pero no sabía casi nada sobre Virrie. Pasó mucho tiempo antes de que tuviera una imagen de ella. Pienso: eres joven y entonces habrá guerra. Durante mucho tiempo no entiendes lo que está pasando, tu padre dice que la guerra terminará pronto. Y poco a poco empeora, ves que tu comunidad está siendo arrinconada cada vez más. Y luego te unes a la resistencia a través de un amigo”. Virrie va a trabajar a la guardería situada frente al Hollandse Schouwburg en Ámsterdam y asume la dirección de Henriëtte Pimentel, que ya ha sido deportada. Participará en un trabajo infantil: esconder a niños judíos cuyos padres esperan su deportación al otro lado de la calle, en el teatro.
Ouwehand quería mantenerse lo más cerca posible de la verdad. “Sentí una gran responsabilidad de hacerlo bien. Tenía mucho material y no muy poco: podría haber escrito treinta y ocho series. Eso fue difícil a veces. Para que quede claro, opté por una forma narrativa clásica y lineal”. Principalmente trató de imaginar cómo había sido. “Tenía que tratarse de las personas, no del mecanismo o la acción, como ocurre en muchas series de guerra. Espero que vean que se trata de personas que vivieron en una época diferente, pero que se parecen mucho a nosotros y que también experimentan cosas similares: matrimonios fallidos, salir con amigos, enamorarse… todo eso también es posible. tiempo de guerra. En las memorias de Gertrude van Tijn, uno de los personajes de la serie, ella cuenta que siempre invitaba a muchos amigos a su casa con la idea: «Por el amor de Dios, encontremos calidez unos en otros».
¿Por qué cooperó el Consejo Judío con el ocupante? Van der Boom: “El Consejo Judío no sabía que casi todos los judíos deportados fueron asesinados, por lo que la deportación parecía ser el mal menor. Lo que sí sabían es que la resistencia a los nazis –como en torno a la huelga de febrero– era castigada con la deportación de ciudadanos judíos al azar. Entonces Cohen optó por la obediencia y la cooperación, y en contra de esconderse, con la esperanza de aliviar el sufrimiento”. Esto no fue inventado por Cohen, era la vieja táctica de los judíos para sobrevivir bajo un régimen hostil. El enfoque de Cohen fue ampliamente compartido durante la guerra. Casi todo el gobierno cooperó con los nazis.
Van der Boom señala el espectro efectivo del campo de concentración de Mauthausen: “Si te escondieras y te atraparan y te enviaran allí, ciertamente no sobrevivirías”. Por lo tanto, los judíos holandeses vivieron con miedo a Mauthausen y no tenían idea de lo que significaba Auschwitz. “Si lees los diarios de esa época, verás que la gente en realidad no tenía idea de lo que estaba sucediendo allí. No podían imaginar que casi nadie regresaría. Entonces entiendes lo que la gente pensó, lo cual es tremendamente trágico: tal vez debería llevarme un par de calcetines extra porque así podría sobrevivir al campamento”. El presidente Cohen dijo después de la guerra: Pensábamos que era menos malo que 4.000 personas fueran a Auschwitz que 700 personas fueran a Mauthausen. Van der Boom: “Mucha gente tuvo esa consideración. Entonces no es sorprendente que el Consejo Judío pensara: quizás la obediencia sea el mal menor”.
Después de la guerra, Cohen fue acusado de seleccionar para los nazis quiénes serían deportados y quiénes estarían exentos. Su propia familia y los empleados del Consejo Judío estaban exentos. Al final, todos fueron deportados, incluido el Consejo Judío. ¿Qué piensa Van der Boom de lo que Hans Knoop señaló en su discurso: que en su selección el consejo judío favoreció a la elite y, por tanto, a sí mismo frente al proletariado judío? Van der Boom: “Ese es un punto difícil y doloroso. La creencia de Cohen era: cuando la gente regresa de los campos después de la guerra, debe haber liderazgo aquí en los Países Bajos para reconstruir la comunidad. Entonces hay que mantener a esos líderes aquí. Desde su posición de director, eso era lógico. Al mismo tiempo, también se protegió a sí mismo y a su familia, por lo que había interés propio en juego. Nuevamente: no sabía que se trataba de una elección entre la vida y la muerte”.
Con el conocimiento actual, todavía piensas mientras miras: Cohen estaba equivocado y Virrie era la heroína. Ouwehand: “He llegado a comprender las motivaciones tanto de David como de Virrie. Y espero que los espectadores también simpaticen con ambos personajes”. Al final de la serie vemos a Virrie luchando con el mismo problema que su padre: tiene que elegir qué niños dejar escapar por la puerta trasera de la guardería y cuáles llevar al otro lado por la puerta principal. La serie es, por tanto, una serie de dilemas diabólicos. Ouwehand: “Por supuesto que así fue todo el tiempo. ¿Quién lo hace y quién no? Quizás esto sea incluso más importante que la forma en que su padre tiene que elegir”.