Estaba parado en lo alto de un edificio como si estuviera informando sobre una gran noticia, lo cual, de hecho, era así. Al fondo crujían algunos árboles y se veían viviendas y oficinas. No había columnas de humo en el aire, ningún desastre o ataque que hubiera tenido lugar más allá. Era simplemente: un hombre con un plan para los Países Bajos.
El vídeo un tanto amateur con el que Pieter Omtzigt inauguró su fiesta Nuevo Contrato Social fue un alivio. No hay música lacrimógena ni demasiado esperanzadora debajo, ni imágenes aleatorias de una muestra representativa de los 17 millones de holandeses, ni estúpidos símbolos patrióticos, ni ediciones llamativas, ni frases ingeniosas.
Pero lo que más me llamó la atención: ninguna historia personal, nada sobre la juventud de Omtzigt, ninguna glorificación de sus orígenes humildes, ninguna historia romántica sobre lo duro que luchó, los valores que heredó de casa, nada de eso, sólo una breve referencia a donde se encontraba: Enschede. Entonces ese es el plan.
Lo masticé durante un rato, las ideas y el hombre. Hay algo extraño en esto: el culto que ha surgido en torno a Omtzigt, a pesar de toda su modestia y sustancia, tiene mucho que ver con la persona: el parlamentario crítico, el devorador de archivos, el político confiable que no tiene ansias de poder, es reacio a los juegos y trucos que hacen una película en una sola toma en un tejado es suficiente.
Por supuesto, hay ideas que atraen a la gente. ¿Quién no está a favor de más viviendas, más seguridad social y más transparencia? Pero no creo que los Países Bajos se decanten en masa por un tribunal constitucional, un nuevo sistema electoral (que puede ser criticado) o por revivir puntos de vista político-filosóficos sobre el acuerdo entre ciudadano y Estado.
Se podría pensar: sobre todo hay una gran fe en Omtzigt como símbolo, es la esperanza de un gobierno fiable, la transición a una cultura política completamente nueva. Es una expectativa que no podrá cumplir, incluso si logra presentar una lista llena de Omtzigts.
El exceso de pensamiento en personalidades y marionetas que, salvo excepciones, desde hace tanto tiempo atormenta a la prensa y a los políticos, ha sido denunciado en las últimas semanas por varios diputados salientes en sus cartas de despedida (por cierto: un diputado saliente sin carta de despedida, es decir, Sería realmente refrescante). Omtzigt no es diferente. Incluso cuando hablamos de un devorador de archivos, no nos referimos a esos archivos.
Esto muestra la pequeñez del debate en los Países Bajos. Un país donde se considera lo más alto posible revelar la hipocresía de un oponente, donde las noticias políticas más importantes se transmiten durante días. la cuenta bancaria de Frans Timmermans Es donde Caroline van der Plas cita como mejor argumento para votar por ella y no por Omtzigt: ‘soy una mujer muy agradable.’
Las mismas personas que defienden a los inescrupulosos. Hombre de dinero Trump o el señor Baudet, ingresos adicionales, culpan a Timmermans de haber recibido una indemnización por despido durante unos meses. El hecho de que Timmermans esté a favor de aumentar los impuestos para personas como él sería un argumento en su contra. Porque no es auténtico. Podrías pensar en una imagen más amplia, en lugar de en ti mismo.
El panorama más amplio, eso es sin duda en lo que piensa Omtzigt. Y eso lo permite el holandés porque ha donado sus ingresos extra al Banco de Alimentos.
En dos documentos Omtzigt plantea la linea politica y suposiciones de su partido, incluidas referencias a Max Weber, Tomás de Aquino y Blaise Pascal. Expresa una imagen clara de la humanidad, que es la única digna de aplauso en comparación con el vacío que se cierne sobre otros lugares. Aunque: también fascistas Amo una base teórica sólida, citando a Grandes Pensadores y una imagen clara de la humanidad, por lo que esta pretensión no es una bendición.
No es de extrañar: Omtzigt tiene predilección por la comunidad y quiere deshacerse del individualismo. Por otro lado, contrasta el personalismo que se basa en el pensamiento bíblico cristiano: “el hombre en relación consigo mismo, con los demás y con el mundo que lo rodea”. El partido no ve a los ciudadanos como clientes del gobierno o como un conjunto de datos que se pueden enviar, sino “como (co)portadores del contexto social de los Países Bajos”.
Omtzigt apela así a la responsabilidad de todos. Todos tenemos, escribe, “una misión personal de solidaridad y desarrollo”. La palabra “deber” no aparece en el documento, pero huelga decir que la reciprocidad no se produce automáticamente. Existe por la gracia de personas que no vienen simplemente a reclamar sus derechos en voz alta.
Tengo curiosidad: ¿cómo quiere que el ciudadano lo haga?
La imagen del hombre que utiliza un gobierno, escribe el propio Omtzigt, tiene una gran influencia. Sobre política. Cómo se dirige el gobierno a los ciudadanos. Y por último: sobre el ciudadano. Trece años de Rutte han cultivado principalmente a ciudadanos que, o bien abandonaron sus estudios y tienen profundas sospechas, o creen que su éxito es su propio mérito y que el gobierno sólo les está molestando.
Ambos grupos pensar que quieren regresar a un país donde todos sean civilizados, se cuiden unos de otros y contribuyan a la comunidad. Pero se sorprenderán cuando descubran que el nuevo contrato social también espera algo de ellos.