El mes pasado, no habrá escapado a la atención de un seguidor de noticias, la vida de solo 22 años de la iraní Mahsa Amini llegó a su fin, según se informa, después de un arresto brutal por cubrir incorrectamente el cabello según las enseñanzas islámicas. Las protestas que siguieron dieron al debate del velo un nuevo impulso también en los Países Bajos. Eso me complace.
Se mire como se mire, el velo de inspiración islámica tiene como objetivo separar a la humanidad en seres que necesitan protección de los ojos impúdicos y seres que pueden prescindir de ella. En seres a los que solo se les permite ingresar al espacio público bajo ciertas condiciones y seres a los que se les permite moverse libremente. El hecho de que intercambiemos ideas regularmente sobre esto me parece muy saludable. Sería una pena que dejáramos de preocuparnos por esta distinción extraña e intrínsecamente sexista.
Los apologistas del velo están pasando por un momento difícil, tal vez debido a la simpatía generalizada que se extendió por las mujeres valientes en Irán. Me parece que sus argumentos suenan más hastiados que nunca.
argumento de retazos
Por ejemplo, una vez más vi el argumento del mosaico en muchas variaciones (“¿Qué te preocupa? El pañuelo en la cabeza no es más que un trozo de tela”), aparentemente muy plausible, en realidad demasiado tonto para expresarlo con palabras. Porque si un velo islámico fuera solo un trozo de tela, también podrías quitártelo, ¿verdad? Precisamente porque la cosa significa mucho más, bastantes musulmanes le dan mucho valor. Es precisamente su valor simbólico lo que le da fuerza al pañuelo.
También se escucha a menudo, especialmente entre las personas que se consideran progresistas: debe tratarse de la libertad de elección. En resumen: como persona en su sano juicio, debería protestar en principio contra los velos iraníes tanto como contra, digamos, la prohibición holandesa de burkas y velos en la policía y en los tribunales.
Este argumento también suena mucho más plausible de lo que es. Porque, por supuesto, cada mujer debería poder decidir por sí misma cómo se viste, con o sin pañuelo en la cabeza. Pero con toda razón, el legislador holandés, por medio de la llamada ‘prohibición del burka’, restó importancia al derecho a caminar irreconocible en el transporte público, la atención médica, la educación y los edificios gubernamentales. Y no en vano, los agentes de la policía y de los tribunales visten uniformes. En tal oficina, en la que representas al gobierno neutral, debes dejar tus convicciones religiosas en casa.
islamofobia
Además, podía esperar, muchos descartaron la renovada atención por el velo como islamofobia. plataforma de medios nota al margen por ejemplo (“Estamos comprometidos a combatir los prejuicios que alimentan el miedo injustificado”) esta semana denunció un artículo publicado anteriormente en de Volkskrant apareció bajo el título ‘Hoofddoekdwang en Holanda’. Así fue, ya lo entiendes, nada de eso. Su periódico exageró una vez más.
Según una portavoz, la discusión fue “importada a los Países Bajos de una manera islamófoba y pegada a las mujeres musulmanas holandesas, como si todo lo que estaba pasando aquí también”. Según el otro, los críticos del islam aprovecharon el tema “para atacar al islam ya los musulmanes”. Y según un tercero, la desaprobación ‘blanca’ del velo era ‘institucional’ e incomparable a la opresión del velo dentro de la comunidad musulmana. La ‘coerción pública de la política, los medios y el gobierno’ para no llevar velo es ‘mayor’. El you-bak como último argumento es casi imposible.
Considerándolo todo, realmente no es necesario tener una maestría en argumentación para ver que la defensa se tambalea por todos lados. ¿Esto indicaría una acción de retaguardia? Simplemente podría ser: vea el informe de Rob Vreeken desde Turquía, el martes en este periódico. Aunque la estricta prohibición del velo ha desaparecido en Turquía, el número de mujeres que se cubren el pelo está disminuyendo constantemente. Eso encaja, entiendo, en una tendencia más amplia de ‘secularización, de islamización fallida’ en la sociedad turca.
No, no me atrevo a considerarme rico todavía. Pero cada punto brillante es uno.
Elma Drayer es un científico y periodista holandés. Ella escribe una columna de cambios con Asha ten Broeke cada dos semanas.